“子入太庙，每事问。”
历来的注家皆释为孔子入太庙助祭，每件事情都要问询。有人质疑，以孔子的学识，祭祖之事有何不知，反要问于他人。各家释说，虽然孔子无所不知，但其“每事问”，正是其恭谨至极的体现。对于此释解，总感觉有些牵强。
《论语》中孔子及有人被问，共有一百余次，“问”字后或直接带问询的内容，或加“于”字后带出问询的对象，或二者兼有。如：
“孟懿子问孝”、“孟孙问孝于我”、“子夏问曰”、“子禽问于子贡曰”。其中多为问道、问政、问孝、问仁、问君子、问某个道理等等。可知春秋时期“问”作问询意时，后面询问的内容一般是抽象的道理，而不是具体的事物。即使是问某件事，也是问询其中的道理。“子入太庙，每事问”此句的结构在《论语》中仅此一例。所以，“问”作问询解，有待商榷。
《诗经·小雅·节南山》：“弗问弗仕，勿罔君子。”
《战国策·魏策四》“得许、鄢陵以广陶，秦王不问者，何也？以大梁之未亡也。”
《墨子·七患》“君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也。”
以上例中的“问”皆作“过问、干预”解。
“问”作过问、干预讲，在现今的词语中仍有留存，如：问事、不闻不问。
所以，“每事问”不是祭祀大典中每件事都要询问，而是每件事都要过问、参与。而过问祭典中的每件事，也是孔子入太庙的职责所在，如其所言“是礼也”即是礼制要求这样做。
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