1.大同，历史上曾经是南北朝时期的北魏国都，也是辽朝和金朝的陪都，号称中国的第九大古都，文物古迹众多，特别有名的是华严寺和善化寺。这些庙都已经大规模修缮和复建，成为3A或4A级景区。但我们意不在此，只花半天时间走访了九龙壁和华严寺。
2.我虽有好古的个人审美，但不反对修缮、复建、甚至扩建这些古老而珍贵的寺院。中国古建筑多是土木结构，需要定期维护。历朝历代，只要国富民安，政府和民间都会努力修缮这些建筑。况且我们个人现在看不习惯的新建筑，几百年后不就是成为珍贵的古建筑了嘛！而且，我觉得山西和大同的古庙维修和复建工作都颇具匠心，整体环境赏心悦目。
3.我只是觉得这些景区寺院不那么亲切了。少了神的灵气、佛的禅味和民间的烟火气。不像我们去过的那些乡间小庙，可以与师傅随意聊天，探讨佛理，扯些家常。
4.也许我妄言了——景区寺院里的的僧人，大都仿佛文革时代的商店服务员，淡然冷漠，不热衷弘法，不热心讲经，甚至也不怎么念佛。只是当客人奉献了香火钱，在佛像磕头时，才面无表情地撞一下钟。长此以往，佛教必定会衰落，落后于基督教等其他宗教。景区寺院正在失去信仰，丧失文化传承功能，成为单纯的景观和文物。
5.我们一大早出门，赶在中午的酷热前，访问了大同九龙壁。这是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府的邸前照壁，距今600多年。九条不同颜色的琉璃巨龙，在蓝色的底面上，正在翻江倒海。仿佛被下了油锅的泥鳅，激动得几乎破墙而出。我不敢说，这些龙的艺术水准超过了现代人，但那些略微破损的墙面和修补的痕迹，都呈现出一种穿越历史的沧桑美。
6.华严寺，距离九龙壁不远，开车不过五六分钟。华严寺曾经是辽朝皇家宗室庙宇，距今千年，其地位高贵，具有皇家气魄。只是，如今门口坐着乘凉的晒脚大汉。
7.在1933年，梁思成、林徽因、刘敦桢和莫宗江等四人来山西考察古建筑，第一站就是大同华严寺。当时，华严寺还保存了大雄宝殿和薄伽教藏殿两座辽代建筑，弥足珍贵。莫宗江(1916-1999年)，是广东新会人，中国美术家协会会员、著名建筑历史学家，营造学社成员，参与设计了国徽。
8.我们从山门、钟楼、会经楼、七间殿、弥陀殿、药师殿、文殊阁、普贤阁、祖师殿、方形木塔，一路看过去。我尽我所能，给秋雪讲清每尊佛的名字、职务和职责。
10.最珍贵最雄伟的，还是辽代的大雄宝殿。虽然不如唐代那么夸张，但辽代大殿也有着气势非凡的大斗拱和大飞檐。大殿上方的竖匾上写着“大雄宝殿”四字，不是一般寺院的金色，而是墨色大字，字体虬劲而古朴。“调御丈夫”四字是佛号之一，表示佛帮助所有人放弃贪嗔痴，唤醒人的本来的平静心性，如同调御烈马。
11.大雄宝殿里供奉着东西南北中五方佛，中间的是佛的法身像毗卢遮那佛。五方佛来自于密宗金刚界的说法。大殿两侧是二十诸天，身姿都微微前倾，形象生动，好像正准备轻启朱唇，俯身与人对话。
12.比起云冈石窟的人山人海，华严寺内游客很少。偶尔有香客进来，在捐献箱内投进钱，在佛像前三叩首。这时，有僧人会疲惫地直起了身躯，拿着木槌，敲钟三声。钟声在空荡的大堂内回荡，经久不息。
13.走出大雄宝殿时，向南边一望，赫然一座天主教堂，是为大同基督教西堂。
15.华严宝塔，高43米，是现代人根据《辽史》记载而复建。其中的木质佛像，不施油彩，朴素自然，宛如佛的本性。我们沿着陡峭的楼梯，爬到最上面一层，俯视华严寺和大同古城墙。多少楼宇商肆，鳞次栉比，在古城墙包围之中，笼罩着一层淡淡的青烟。在强烈的阳光下，CO、氮氧化物和碳氢化合物，正在分解为臭氧和甲醛，飘入每个正在呼吸的肺，不分贵贱。
16.走出华严寺，看见了寺院墙壁下的算命先生。我们与算命先生打个招呼，微笑了一下，感觉算是回到了俗世人间。在寺院前的商业街，吃了一碗有名的浑源凉粉，美味而美好。
横屏附图
附图1，云冈石窟前的华灵寺。
附图2，九龙壁前的乘凉老大爷。
附图3，九龙壁。
附图4，华严寺山门，风调雨顺四大天神。
附图5，大同古城内的古街牌坊。
附图6，华严寺大雄宝殿，二十诸天。
附图7，大雄宝殿。
附图8，秋雪徘徊在佛门之外。
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