1. 非常难得，我们在一个未知名的乡间寺院，见到了宏大的本色佛造像，令人震撼。
2. 2022年8月5日，我们在五台山朝台后，下山回到原来居住的尚客优连锁酒店。原本计划再住一晚，却被告知第二天是周六，客流量剧增，房价从260元涨到了550元。我们觉得不值，下午从五台山，经过耿镇，沿一条优美的少有车行的山间公路穿过恒山，晚上到达繁峙县城。只花了219元，住上了一间很不错的酒店。第二天上午休整，下午去访问在恒山山脉中的一个玄武岩柱状节理的地质奇观——应县石柱山。这种地貌一般产生于火山熔岩，我很好奇的是原来恒山中也有过火山。
3. 石柱山是个很少有游客造访的无人管理的景点。去往石柱山的公路十分残破，路上只有我们一辆车。可惜，我们止步在一段公路的塌方处，一座山塌了半边，形成了巨大的滑坡席，斗大的巨石覆盖了公路，有一辆工程车正在清理，乱石堆前有标志，写着：“危险禁行”，我们只好返回。在南上寨村的村口，碰到了这位收购西红柿的老板，聊起石柱山的遗憾。他说附近有一个庙，你们值得去看看。那是一个在各种旅游介绍从未提及的不知名的乡间寺院。
4. 穿过破旧的村庄，沿着土公路，终于找到了这个寺院。寺院在施工，到处堆积着建材，几个乐呵呵的瓦匠师傅正在砌大门。没有见到住院的僧人师父，与施工师傅们打个招呼，我们蹑步走入。
5. 推开虚掩的大雄宝殿的后门，内部一片昏暗，我们摸黑踏入。绕到大殿内，一种木头的香气暗中飘来，大殿木门窗棂间透过了几道光线。好久，我们才看清大殿内的景色，众多佛像、菩萨像和罗汉像，慢慢从黑暗中浮现出来，令人一时恍惚，好像站在远古深山的藏经洞内，遇到了佛的真容。
6. 大殿的施工尚未完成。乱七八糟的手脚架，把大殿切割成一块块奇异的空间。那香气原来来自尚未油漆的佛坛上的三尊大佛木造像，分别是药师佛、释迦牟尼佛和阿弥陀佛。佛祖两侧站立着阿难和迦叶。大殿左右两厢是众多泥胎菩萨和罗汉像，后面背景墙上有飞天在舞蹈。在单方向的昏暗的光线中，众菩萨和罗汉的面容，呈阴阳两面，立体感强烈，非常神秘而诡异。
7. 我们最感叹的是众佛像的色彩，那就是木头和泥土，没有油饰。我们似乎直面了佛的本色，心里不禁一动。
8. 听说我们来到，大殿内走进了一位居士。他来自大同，40多岁，在主持寺院的修建。他介绍说，这个寺院原来是个古寺，但基本毁损。后来请来了两位师父，主修净土宗，居士们捐资竟达数千万元，重新修建了完全唐式风格的大雄宝殿，以及左右两侧的观音殿和大势至菩萨殿。佛像和菩萨像都用香樟木雕刻，造价十分高昂。现在资金困难，工程一直断断续续好多年了。后期建设的资金，还在募捐中。居士们和信众们有钱出钱，有力出力。比如门口施工的瓦匠师傅们也都是信众，给寺院干活时管吃管住，但不给工钱。他说不着急，修庙是一辈子或几辈子的功德，只要有恒心，一定可以建造出最好的庙。他的话，让我想起了修建了632年的科隆大教堂。信仰的力量，在中西方都是一样的。
9. 我去过印度和尼泊尔朝圣，知道佛教原来也是反对或者不鼓励为佛造像的。在佛祖涅槃后的600年内，佛教徒只以莲花、佛足印和菩提树代表佛祖，加以敬拜。直到佛教文化与希腊文化在巴基斯坦犍陀罗一带相遇，借鉴了希腊雕塑技巧，才产生了犍陀罗艺术，佛造像开始大量产生。
10. 自从为佛造像，佛像的面容一直在变。在犍陀罗艺术中，佛祖是希腊人的面孔。传入中国后，换成了中国人的面容，但南北朝时期的佛像飘逸清瘦，隋唐的佛像丰满端庄，宋代的佛像写实朴素，明清的佛像体态丰腴。谁知道，哪个才是佛的真容？
11. 我们还是第一次看到如此众多的半成品的佛像，看上去真所谓都是泥胎木偶，还被错乱的手脚架束缚着，脚下没有香火，只堆着乱糟糟的建材和工人的生活用品。这情景似乎是对人类偶像崇拜的暗讽。
12. 我就此问过一位法师，法师笑了，说你把佛像看成一个课堂的教具就可以了，就像几何学教堂上的三角尺。佛，本来就是空。
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