习 练 “卢式 太 极 拳” 体 感 浅 谈
------- 倪 怀 仁（高级工程师）
本人是国家煤炭基建系统一名高级工程师，现年77岁，四十多年前，在从事煤矿井下工作中，因潮湿受凉严重，造成全脊背风气整日像倾盆大雨浇注一样难受不已，三伏天也必须穿着衣服睡觉，否则不能入睡。1973年调入中煤一公司（原邯邢煤炭指挥部）机关工作，身体和精神状态很差，每晚7—8点钟就得卧床睡觉，不然8点后就会哈欠不断，涕泪俱下，非常难受，后发展成多种顽疾：一是怕凉风，署伏夏天,在家不敢开门，坐汽车不敢开窗；二是脊背麻木浑身沉重，不拔火罐不能入睡；三是游走性周期口腔溃疡，半月二十天复发一次，犯时寝食难耐,身心乏力, 为此曾多方寻医，治疗无效。1975年为祛病健身，我开始随本单位及社会上一些人练习太极拳，先后学练了88式、48式国家套路；32式、54式太极剑；1991年又学了91式杨澄甫式太极拳和108式赵堡太极拳，学后每天早晚认真演练，有时一次能练俩多钟头，一年四季从未间断，一直坚持到1994年，历时近二十个春秋。然对自己健身效果并不明显，原本祛病之愿望很不理想，“怕凉风、脊背木沉、口腔溃疡”三种顽疾依旧缠身，尤其“游走性口腔溃疡”复发更频。是因自己习练不得要领，是教者不予真传，还是教者自身水平、、、、？至此，我曾一度对太极拳“祛病健身，养生延年”之诸多高论感到茫然！
自1994年末，我有缘接触并学练“传统卢式太极拳”后，由于多位前辈及传人认真言传身授，不仅对传统太极拳艺术之精深内涵，在理解和认识上有较大提高，而且收到了祛病强身之明显效果，不仅困扰身心40余年的“怕凉风、脊背木沉、游走性周期口腔溃疡”三大顽疾，经习练“传统卢式太极拳”二年，基本自愈，并自然消除去多年先天性鼻炎，改变了行功练拳呼吸不能闭口之弊端。如今虽已77岁，但耳聪目明，体态不壅，动作灵便，精力充沛，身心健康，坚持每天早5点前起床，连续打拳5---6趟，不但丝毫不觉乏累, 而且越练精、气、神越充沛，“卢式太极拳”这一古老传统艺术实让我受益匪浅。今结合自身几年中坚持习练之点滴体感，浅述拙见如下：
一、从“拳论”中看养气机理
练拳“稳住意，养住气”，是卢式太极拳盘架及行功中重要特点和要求之一，卢氏太极拳“拳论”中云：“天有三宝日、月、星，地有三宝水、火、风，人有三宝精、气、神。神养气，气养精，练好三宝得长生”。此论系卢式太极拳先辈循道家“天、地、人三才”之义而创传，既阐述了人身“精、气、神”之重要，又阐明了三者在养生机理中之相互关系。“日、月、星”缺一不成其为天，“水、火、风”缺一不成其为地，“精、气、神”缺一人之生命休矣。
以余之拙见：所谓“精”，一是指人类繁延之精，二是指有生命活力之人身形体；所谓“气”，即指人身之内气，也叫元气、真气、中气、先天之气，卢式太极拳称“混元气”；所谓“神”，
即是人大脑思维活动所处的一种状态，至于人有“元神、识神”之分论点，自己暂难理解。“神”与“气”虽不完全一样，不是同一含义，但二者即相近又相连密切，故我们也可以将“神”理解为意念、神意、心理、思维等内在之大脑活动。言“精、气、神”之间关系：“神”是“气”之帅，气随意行，意到哪里气到那里；“气”乃“体”之源，内气充盈，体魄自然强健，百邪难侵；“体”系“神”之舍，舍固神安，体格健壮，心平气和周身安舒。若疾病缠身，则必易心情烦躁喜怒无常。由此足见“神练气，气练精，练好三宝得长生”机理之精辟深奥。至于具体操作：“神练气”（亦曰“神养气”），就是以意养气，用意念引导内气在自身体内运行、或在某处意守（如“意守丹田”）静养，逐渐提增气的质量和强劲力；“气练精”（亦曰“气养精”），就是以自身精细、纯真、强劲之混元内气通贯周身，促进新陈代谢，调节气血，平衡阴阳，养护脏腑，强筋壮骨，以健美身心增福增寿。“神练气”与“气练精”是养气健身延年之两方面含义，“神练气”是用意引气入体内并存养，“气练精”乃体内元气静守不散，二者实际操作过程都是意体相连，神形合一。
二、养气练拳之实作体悟
通过长期坚持习练“卢式太极拳”，我对“意在体内，神形合一”机理有三方面体会（或感悟），即：“善养中气、意行体内、细察体感”。
其一、善养中气。养气健身乃普通常理，然并非所有气在体内都健身，中气健身，若过于偏激反则损身。由于人都有思想情感,中医学概称“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七情，又曰：“过喜伤心、暴怒伤肝、忧思伤脾、悲极伤肺、惊恐伤肾”，故在平时行功练拳养气中，必须控制好自己意念和情绪，切不可过于偏激。否则对躯体和脏腑有害而无益！所谓“中气”，就是在思想意念适中，神安意静，心情平稳，豁达乐观之状态下所引动的内气，行功打拳时把这种意念自然而然收守在体内，才能得养气健身之效。 其二、意行体内。“神”（亦即“意念”）系“气”之帅，“体”为“神”之舍（即身躯为“神意”载体）。以意领气，气随意行,意在体内是养气健身机理的核心和关键，意不在体内存养就不会收到强身健身之效，所以要养生健身，则必须意在体内。其三、细察体感。所谓“体感”就是行功练拳过程中气感在体内各处运行所产生的“热、胀、凉、麻、酸、痛、舒、沉”等各种感受；“体察”就是要随着习拳及内在功力渐增，细心体会气机在体内运行状态、强弱程度及其效果。
“意在体内”乃习拳养气健身之根本，主要方式方法有三：“意守丹田”、“神形合一”、“体
察体感”。而“体察体感”较之“意守丹田”和“神形合一”又具有更大益处，一是“意”在体内比较容易作到，二是抓住了“养气”健身重点部位，可大大提高健身速度和功效。究其原由，“意守丹田”和“神形合一”虽都能达到“意在体内”，然“意”在体内只呆守无具体作为，受外界色彩缤纷事物吸引，思维和意念（即“心猿意马”）在体内很难静安不动。而“体察体感”则不然，一方面体内一旦有了感觉之处，对思想意念会产生一种自然且强劲的吸引力，另一方面思想意念作为某项任务，主动运行于有感觉之处，能如此“体察体感”便可拴心猿锁意马（即“拴马桩”），则较易真正做到“意守体内”。
所谓“体感”或“感觉”，是指内气在体内及周身运行之通畅和平衡程度，他是身体各部位及内脏各器官健康状态之反映。常言说“通则不痛，痛则不通”，一旦某部位通透状态较差，内气运行阻力增加，产生感觉，说明这些部位也正是养气健身应当解决的重点部位。在这些部位重点进行意守养气，自然会大大提高其祛病健身速度和效益。
三、打拳中“养气”与“不养气”效果不同
打拳中善于“养气”与不知“养气”相比，其受益效果差异甚大。会养气者：一是祛病和强身健体速度快。就我自身实践体会，三年时间超过以往二十年所练，不仅健身效果明显，缠身数十年之“怕凉风、脊背木沉、游走性口腔溃疡”三大顽疾自然全愈，先天性鼻炎在不知不觉中也自然消失（文章开篇已述）。二是得气快，气感强，从周身内外到肌肤筋骨，都有着敏感、特殊而难以文述的感受。例如：在打拳过程中感觉到“气浓如海水，绕转身周围。神静身摇晃，似水来回推。周身沉紧舒，开合甩鞭美。起伏如弹簧，身赛弹簧堆。内外元气连，动如驾云飞。心旷又神怡，美感人陶醉”。又如：“气浓气如绳捆身，绳捆全身很束劲。束劲就是劲力添，如醉如痴身心美。开合如同紧绳扣，绳扣越紧越精神。绳扣越紧越舒服，舒在拔骨又抻筋”。而当初不知养气和不会结合养气打拳中，既无这些身体内外感觉，祛病和强身健体效果也比较缓慢。
本人根据自身近几年来结合养气习练卢式太极拳体悟感受，以及对习练要领、技法、拳理一些方面粗浅理解，先后书写了《太空任遨游》、《万遍赋》、《拳纲论》、《身法论》、《健身论》、《卢式太极拳颂》等歌言，今选三篇附后，以呈示教！
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