电影《火烧圆明园》说得是咸丰皇帝（按明、清两朝制度，每个皇帝自登基到驾崩只有一个年号，故而一般以年号来称呼之。咸丰皇帝的御名为爱新觉罗·奕詝，庙号清文宗，在位11年。为清军入关后十位皇帝中的第七位）在位时，发生了第二次鸦片战争，腐朽的清朝军队被英、法侵略军打得丢盔弃甲，节节溃败。1860年8月，英法联军占领天津，9月底逼近北京。清朝统治者乱成一团，咸丰皇帝急急忙忙带了他的皇后妃嫔以及亲信大臣逃往热河行宫承德避难。可是作为一国之君，总不能叫“逃亡”吧，所以朝廷自欺欺人地将这个奇耻大辱美其名曰“木蘭秋狝”，如果更准确点应该是“秋狝木蘭”。解释成现代的语言就是：“因为咸丰皇帝秋天要打猎，所以到承德一带的皇家猎场散心去了。”当然了，还有许许多多的电影和电视剧都牵扯到了这个专用名词。譬如《还珠格格》里“小燕子”误入围场的情景就是大家很熟悉的。
现在，我们再把这个词语简介一下。木蘭者，围场之称也。秋狝者，秋天打猎之称也。“狝”（音xiǎn ）：有二义，一为古代秋天打猎；二为杀戮。此处取前义。
为了让读者更好的了解“木蘭秋狝”的基本概念，不妨引用古代和近代的著述来进一步说明之。清朝礼亲王爱新觉罗·昭槤在他的《啸亭续录》里说：“木蘭，《圣武记》释为围场之统称。”这里所说的《圣武记》是一本专门记载康熙皇帝的书籍。因为康熙皇帝的御名是爱新觉罗·玄烨，庙号是清圣祖，所以“圣武”或“圣武帝”即是指的康熙皇帝。史书上有很多以庙号称呼皇帝的先例。
它的行围目的，自然不能把享乐排除在外，但在清朝初年，主要的目的还是为了保持满人入关前渔猎、尚武的习俗，不叫统治者忘本。他们认为这种制度是延续满洲贵族剽悍勇猛的武士传统的好办法，只有这样，才不至于让自己的后代衰败下去。近来笔者观史书，又有个新的发现：清朝皇帝木蘭秋狝的地点是在北方，举行活动时常常接见北方的部落首领或使节，让他们参加围猎活动，有时向他们颁发印玺、符册，还频频地赏赉给他们金银、布帛，这些都隐藏着对北方（包括东北、西北）部落的威慑与怀柔兼用的政策。怀柔么，很明显，让这些民族首领感到服从清朝帝国能够得到好处，让他们心甘情愿地作为清朝一统国家的藩属，为对付俄罗斯设置一道天然的屏障；威慑么，意图就有些隐晦了，从在固定的木蘭场地秋狝到不固定的东北西北边境出巡，都有旨在扬威于边塞的深刻含义，让那些藩王们亲闻目睹到清朝军事力量的强大，以致于不敢怀有非分之想，老老实实地唯清朝政府的命令是从。
关于行围之目的，笔者不想深究，主要介绍一下“木蘭秋狝”活动的细节。据清朝礼亲王爱新觉罗·昭槤所著的《啸亭杂录》云：“木蘭在承德府北四百里，辽中京、临潢府、兴州旧地也，素属翁牛特。康熙中，藩王进献以为围猎之所。其地毗连千里，林木葱郁，水草茂盛，故群兽聚以孽畜。仁庙每岁举行秋狝之典，历朝因之。”这里说得很清楚，“木蘭”位于今天的河北省承德市以北400里远近，是原先契丹族建立的辽国中京所在地。康熙年间，翁牛特属地的藩王把这个地方献给了康熙皇帝。此地林密草盛，飞禽走兽很多。具体点说，木蘭是于康熙二十年（1681年），也就是“平定三藩”的那一年取得的。后来到了同治元年（1862年）招民安置，正式建立围场县，旋即归属热河道。
康熙皇帝常常在秋天时到此围猎。大型电视连续剧《雍正王朝》的前半部分就有康熙皇帝围猎的场面。
这里还讲到了“仁庙每岁举行秋狝之典，历朝因之。” “仁庙”指什么呢？是指的嘉庆皇帝，嘉庆皇帝御名叫爱新觉罗·顒琰（音yóngyǎn），庙号仁宗，因此以“仁庙”借指仁宗，上面说过，古书里经常有这样的叫法。嘉庆皇帝每年秋天都要进行一次“秋狝之典”，也就是秋天到围场的打猎活动。以后的皇帝也就沿袭为制度了。
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