比如我吧，我并不比别人聪明，但我懂得辩证法，会用辩证法分析问题，不明白的问题用辩证法一分析就明白了，要好好学会用辩证法，这个作用很大。
擅长辩证法矛盾论的人，往往有这三大特点。
擅长辩证法矛盾论的人，会得到自己的极大自由。
01、笔底自由
把辩证法用在书法上，就获得了笔底自由。
毛泽东说：“在第一师范时孙先生教我的书法要领，特别是行书'二十八字诀’，我一直铭记在心。就是在恶战之余，也常照先生指教，练上几笔。”
这二十八字诀，正是
疏密、大小、长短、粗细、浓淡、干湿、远近、虚实、顾盼、错落、肥瘦、俯仰、起伏。
而草书的要诀，正是
草书是作者内心的飞动。心动笔动，若静若动，若有若无，方为境界。
这二十八字构成了十四对矛盾，而“有”和“无”、“静”和“动”构成了两对矛盾，通过在空间上、在时间上对矛盾的分布的运用，落在纸上，就得到了笔底自由。
其中的“有”和“无”、“静”和“动”在性质上，是属于主要矛盾级别的矛盾，是矛盾的高级境界。
孙先生评价：“仿古而不泥于古，尽得古人神髓，而又能以己意出之，非基础厚实者不能如此。况你由行而草，竟能卓然自创一格，真不简单！你笔底自由了。”
02、思想自由
把辩证法用在分析上，就获得了思想自由。
资产阶级的实践观——实用主义的实践观，是只顾目前不顾将来的实践观。他们所谓真理，是主观的部分的真理，没有客观性与全体性。
反之辩证法，正是有客观性与全体性。
毛主席：要在政治上不犯错误，那么就要向前看，而不要向后看。
正是通过向前看，就有了思想自由的基础。
毛主席：他们缺乏政治经验，在大事变中认不清方向，不知道局部与全体、过去与现在、今日与明日的差别与联系。
通过在全体中、在全局中，在过去与现在、今日与明日的差别与联系中，去看待事物，于是得到了这个事物在空上全体全局中的正确认知。它只束缚于这一个全体全局，而若在局部中，就会受束缚于多个局部、那便不能自由了，所谓顾此失彼、患得患失。
比如，刘邦深谙矛盾的运用，于是给别人的感觉是“无可无不可”，比如，
良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之。
正是因为思想的自由，所以不受束缚，于是能常用其策，而其他人因为受各种束缚，故不能省。
而毛主席深谙矛盾的运用，比如，
过去项英错误的南进政策，用在今后就是正确的。
比如，
因此，在以前曾经正确地不提出准备武装起义夺取大城市的任务，而在现在就必须提
出。现在如果不提出，则我们将要犯一个大错误。
矛盾的转移，正是思想自由的依据，唯一全局正是思想自由的依据。
03、情绪自由
把辩证法用在原则上，就获得了情绪自由。
比如，
既要联系又要超脱各项具体问题、各项事务工作，在全局上，在共同性上好好思索一会。
这种“超脱”和“联系”构成一对矛盾，通过既联系、又超脱，就得到了自己在具体问题和各项事务上的自由。在情绪上就不会被问题和事务所影响。
在认识过程，个别决定普遍；在实践过程，普遍决定个别。
这种“个别”和“普遍”、“一般”和“特殊”构成了矛盾关系，就不会在个别问题和个别事务所影响。
正如，这个例子
过去有个同志犯了严重错误，听见隔壁房子里有人讲他的闲话，便一晚上睡不着觉，跑到我那里去。我告诉他，你的错误相当大，精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。过了几个月以后，果然人家就不讲他了。
听到个别人讲自己的闲话，便一晚上睡不着觉，但认识到有几百个人（普遍性、一般性）讲自己的闲话，就从“个别”和“特殊性”中超脱了出来。
惯用辩证法，也就有了为人的豁达！
把辩证法用在文章上，就获得了文章的气势磅礴。
气势磅礴，正是一种矛盾两个方面的互相转化而来的。比如，“乌蒙磅礴走泥丸”，这山的巨大和泥丸的渺小，正是浩渺、大小的对比，这是一种若“有”若“无”。
“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”，这里的暖和寒，正是一个矛盾的两个方面。而金沙水、云崖、大渡桥、铁索，这些属于“静”；“拍”和“横”属于“动”，“静”和“动”正是一个矛盾的两个方面，若“静'若“动”。而这些东西（局部）又构成了完整的全局，局部和全局正是一个矛盾的两个方面。
文章上用了辩证法，文章的气势磅礴就有了。
比如，刘邦的大风歌，
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
安得猛士兮守四方！
这个诗为什么有气势呢，第一句，写天——风和云就构成了天的全局；写地——海内和故乡构成了地的全局，写人——猛士、四方的百姓构成了人的全局。全局包含了天地人，可谓大矣。
风、云为“动”，海内、故乡为“静”，人为“动”，两“动”夹一“静”，这种若“静'若“动”、猛士的若“有”若“无”，气势磅礴就出来了，传世名作就出来了。
矛盾既是本质、也是动力、也是起点，而现实是矛盾的表面，所以惯用辩证法矛盾论的人，具有看穿现实的矛盾的深处之能力。
差别是世上一切事物，在一定条件下都是矛盾，故差别就是矛盾；这就是所谓的具体的矛盾。
由差别加上一定条件，就会生成矛盾，差别是可以看得出来的，条件也是可以看得出来的，对差别和条件的细细品味，就看出了矛盾的存在，或者说这正是看出矛盾的办法。
这个矛盾的扩张和减小，就构成了发展的动力、也是发展的起点。矛盾的两个方面各对应一种需要和可能性，这种需要和可能性正是构成现实性的基础。
这种动力，正是构成积极性的基础。所以，“需要”+“可能性”+“积极性”=现实实际。
所以说，用辩证法矛盾论的人，具体看穿现实深处矛盾的能力。而对局部和全局的把握，也就有了全体性。而矛盾本身，正是一种客观存在，所以就有了客观性。
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