《寄扬州韩绰判官》杜牧
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”
诗名《寄扬州韩绰判官》，“判官”: （唐制，特派担任临时职务的大臣，可自选中级官员，奏请充任判官，以资佐理。唐睿宗以后，节度、观察、防御、团练等使，皆有判官辅助处理事务，亦由本使选充，非正官而为僚佐。）可见判官也是幕僚。这个韩绰是个判官，而杜牧当时在扬州是先做“推官”，“推官”:（ 唐朝始置，节度使、观察使、团练使、防御使、采访处置使下皆设一员，位次于判官、掌书记，掌推勾狱讼之事。）也就是说推官比判官小。
杜牧833-835年在扬州，被淮南节度使“牛僧孺”授予“推官”一职，后转为“掌书记”，负责节度使府的公文往来。京衔是“监察御史里行”。那么“韩绰”判官是他那时的同事了。关于这个韩绰，我们没有查到什么资料，不过他死的时候，杜牧写过一种《哭韩绰》：
“平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂。
归来冷笑悲身事，唤妇呼儿索酒盆。”
“绋fu2”：古代出殡时拉棺材用的大绳。“翣sha4”：古代棺饰。垂于棺的两旁。
从这首诗里，我们可以得到两个信息：一个是，杜牧和韩绰的关系非常铁，按这个描写，杜牧似乎是去帮他抬棺材了。另一个是，韩绰是杜牧的酒友。据说杜牧在扬州期间，特别喜欢“宴游”，（宴游：宴饮游乐）估计和现代的娱乐场所差不多，也就是说韩绰是杜牧年轻时，经常在一起出入娱乐场所的酒友。从这首诗来看，可能是杜牧835年，回长安，到洛阳做“监察御史”后，写给韩绰的。来看原诗：
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。”
字词典故 “隐隐”：隐约，不分明，不清楚。（南朝 宋 鲍照《还都道中》“隐隐日没岫xiu4，瑟瑟风发谷。”）“迢迢”：形容道路遥远或水流绵长。（晋 潘岳 《内顾诗》之一：“漫漫三千里，迢迢远行客。”）“秋尽”：杜牧是八月份在洛阳上任的，看来这首诗，可能是杜牧在洛阳写的。而且是回顾了他从扬州回来的这么一个过程。
赏析 杜牧说，从扬州回来，回首望行程，青山隐约起伏，流水曲折绵长。这里的秋天已经到了尽头，而江南那里的草，恐怕还没有凋枯的痕迹吧。
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”
字词典故 “二十四桥”：这个二十四桥是否存在，颇有争议，这里有些资料与典故:
【扬州二十四桥是是古代汉族桥梁建筑的杰作。但是指一座桥呢，还是指二十四座桥？说法不一。指一座桥的例证居多。有这么一种传说。隋炀帝的游船到了扬州的西郊，看到一座小桥，问叫什么桥。太监说不知道。一个宠妃就说了：“我来给它起个名字，就叫二十三桥吧。”游船上的公主、妃子有二十三个，称为二十三娇。“娇”和“桥”韵母相同，右半部分也相同。听了宠妃说的缘由，一个太监报告皇上，说船上有二十四娇———有一个妃子肚子里有一娇，她怀孕了。因此，这一座桥就叫二十四桥了。】这里还有一种说法:
【宋朝大科学家沈括，晚年定居镇江。在《梦溪笔谈·补笔谈》中说：“扬州在唐时最为富盛，……可纪者有二十四桥。”并注明“今存”者只有六桥及一处“新桥”。这是古代典籍中惟一认为有二十四座桥的记载。显然，他认为历史上有二十四座桥，因而才有“今存”若干之谓。沈括以治学严谨著称。因此，这一说影响也比较大。】我相信这种说法。因为杜牧下一句是“玉人何处”，试想如果只有一座桥，哪来的“何处”？
估计杜牧在扬州的时候，经常和韩绰到处风花雪月，什么浪漫的地方都去了。当时应该确有二十四桥，试想这明月照在二十四座桥上的感觉，就空中整体俯瞰，是不是更显出扬州的繁华。而就单一的桥而言，又是各自不同的月光与倒影。曾经的杜牧和韩绰经常带上相好的歌舞伎去到处玩，去过很多座桥，吟诗作对，吹箫作乐。而这韩绰最喜欢的歌伎是一位擅于吹箫的女子，而他自己应该也很爱好此技艺，就让这个玉女教他。这样就很有意境了：
赏析 杜牧说，多么难以割舍难以忘怀的扬州二十四桥啊，那些明月高挂桥上，倒影水中的夜晚啊。韩绰啊，你的玉人正在哪座桥，哪一处的月光下教你吹箫吧？
调侃的意味很浓，呵呵。当然后人要在箫声上再大作文章，也无不可。诗本来就是留出很大空间让人去想象的。故事被诗人写进诗里的人都是幸运的人啊！
《寄扬州韩绰判官》杜牧
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”
联系客服
