《示弟》 李贺
“别弟三年后，还家一日余。
醁醽今夕酒，缃帙去时书。
病骨犹能在，人间底事无？
何须问牛马，抛掷任枭卢！”
诗名《示弟》，“示”：表明，把事物拿出来或指出来使别人知道。李贺写这首诗，就是要把自己呈现给弟弟看。李贺有一个姐姐，一个弟弟。百度资料这样表述：（姐姐出嫁以后，家境愈加贫寒。李贺兄弟二人外出谋生，欲饱肌腹。“欲将千里别，特此易斗粟。”，凄凉之状，于此可见。）李贺的家事，百度上写得并不清楚，李贺的父亲究竟是什么时候死的？前面说是做了陕县令，不久老死。后面又有李贺因父丧而服丧，无法参加科举考试。综合起来，可能大概是在807年去世的。家贫是肯定的了，尤其是丧父之后。综合本诗和李贺这里的历史资料，大致判断，李贺是808年十月离家，往长安，810年无法参加进士考试，而又返回到了故乡昌谷。此诗应该是写于这个时候。来看原诗：
“别弟三年后，还家一日余。”
赏析 李贺说，和弟弟分别三年以后，如今我回到家里有一天多了。
“醁醽今夕酒，缃帙去时书。”
字词典故 “醁lu4醽ling2”：美酒名。【南朝 宋 刘道荟《晋起居注》：“（穆帝）升平二年，正月朔，朝会，是日赐众客醁醽酒。”】李贺兄弟俩都那么穷了，怎么可能有什么美酒。所以我估计李贺这里的“醁醽”酒可能只是一种指代，就是弟弟拿出了对他们来说最好的酒来招待哥哥。“缃xiang1帙zhi4”：（特指用于装书画的浅黄色套袋或套筒，亦云“缃帙瓶”一词。泛指书籍、书卷、书画。“缃”， 即浅黄色的帛，取古人在锦帛上书写文字之义，“缃帛”后常为书画卷轴之用。“帙”，书画外面包着的布套,用布帛制成。）
赏析 李贺说，不论是过去还是今天，你都是拿出“醁醽”般的美酒来招待我。而我，带回来的只有书袋，袋子里装的依然是当时带去的书。
读到这里，这首诗的味道就出来了，毕竟是家常话，一般外出的人，都想荣归故里。可如今李贺出去三年了，却觉得一事无成地回来了。尤其我们前面提到，李贺家里很穷，所以他这趟回来觉得更不好意思。当然作为亲人的弟弟依然是兄弟情深地招待他。
“病骨犹能在，人间底事无？”
字词典故 “底事”：（私底下的事，见不得台面的事。这个“底事无”，我在白居易的《放言五首》也看到，“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”当时，还以为是白居易自创的，可是白居易的《放言五首》是应和元稹在江陵的诗，而元稹贬到江陵是810年的事。额，这还和李贺写本诗是同一年哦。白居易应和，自然是过后写的了。所以“底事”这个词在李贺这里就有了，或者是李贺发明的，或者很大可能就是当时社会的流行语。）
赏析 李贺说，这次去长安回来，我这把病怏怏的骨头还能够在就很不错了。这人世间难道就没有私下操作的事？
李贺之前（参加了“房式”主持，“韩愈”参与组织的河南府试，作《河南府试十二月乐词并闰月》，并一举获隽，年底即赴长安应进士举。可是“阖扇未开逢猰jia2犬”，妒才者放出流言，谓李贺父名“晋肃”，“晋” 与“进”犯“嫌名”。尽管韩愈“质之于律”“稽之于典”为其辩解，终无可奈何，李贺不得不愤离试院。）很显然，李贺这里的“底事”就是针对于此。
“何须问牛马，抛掷任枭卢！”
字词典故 “牛马”：（有些前人的解释，说“牛马”是赌具，这未免太可惜了。我认为“牛马”就是“牛头马面”，“牛头马面”是阴曹地府派来带走将死之人魂魄的衙役。所谓问牛马，自然是问，我到底犯了什么事，你们要把我从阳间带走。前辈们一定是忘了，李贺是一个诗鬼，呵呵。所以这也应和了前面的＂人间底事＂。）“枭xiao1卢”：（古代博戏樗蒲的两种胜彩名。幺为枭，最胜；六为卢，次之。）这里确实就是一种赌博叫“摴蒱chūpú”：（同“樗蒲”，古代一种游戏，像后代掷色子。以五木为子，有枭、卢、雉、犊、塞为胜负之彩。博头有刻枭形者为最胜，卢次之，雉、犊又次之，塞为下。” 对博时双方先轮流投掷掷得的箸正反数，有枭、卢、雉、犊、塞之分。掷出五子皆黑，名叫“卢”，是最高的采。所以，游戏者在掷“五木”时往往喊叫希望得到“卢”，即所谓的“呼卢”。后来，人们把“呼卢”泛称为赌博，即出此典故。）
赏析 李贺说，人又何须到了被人家拉去地狱时，才在问牛头马面，我到底犯了什么事，你们要把我从阳间带走。根本不用问，人世间的事，事实上就是一场赌博，抛掷色子，任由它是出“枭”还是出“卢”！
李贺的意思，这次长安科举让他感到，命运根本就不掌握在自己手里，根本是靠运气。显然他非常愤恨。所以说“牛马”解释为“牛头马面”是非常合理的，人在咒骂的时候，都是往死里说的。另外，李贺的身体也一向很差的，他自己这里也提到了。似乎总觉得自己会早亡的预感吧，于是特爱写鬼诗，生前做不了的事，只好身后来处理。也许是这样的心理，让他对写鬼诗特别有一手。
非常家常的一首诗《示弟》。
《示弟》 李贺
“别弟三年后，还家一日余。
醁醽今夕酒，缃帙去时书。
病骨犹能在，人间底事无？
何须问牛马，抛掷任枭卢！”
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