《有感五首》其一 杜甫
其一
“将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。
至今劳圣主，可以报皇天。
白骨新交战，云台旧拓边。
乘槎断消息，无处觅张骞。”
诗名《有感五首》，这组诗应该是杜甫在严武手下任职期间所写，即764-765年间。老杜在任职期间接触到了更多关于国事方面的文书，所以有感而发，写了一些政论诗，好，我们来感受其一原诗：
“将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。”
字词典故 “兵戈”：【征战。】“岁年”：【年月。】
赏析 杜甫说，将帅们承蒙先皇的恩泽，征战也都有了不少年月了。
“至今劳圣主，可以报皇天。”
赏析 杜甫说，至今他们依然为当今的圣主效劳，皆因如此可以报答先皇的在天之灵。
杜甫这里多少有些参照“诸葛亮”的《出师表》：“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”
“白骨新交战，云台旧拓边。”
字词典故 “云台”：【本诗中应指“云台二十八将”：是指汉光武帝“刘秀”麾下助其一统天下，重兴汉室江山的功劳最大，能力最强的二十八员大将。东汉明帝永平三年，汉明帝“刘庄”在洛阳南宫“云台阁”命人画了28位大将军的画像，称为“云台二十八将”。】“旧”：【依旧，过去。】
赏析 杜甫说，然而随着新交战的开始，又会有更多的白骨出现。我们的“云台二十八将”又要像过去一样去拓展边疆了。
关于“云台”，是指“云台二十八将”，而“云台二十八将”是东汉开国，即“光武中兴”的功臣们。在平叛“安史之乱”的过程中，老杜一直是以“光武中兴”为蓝本的，他在《喜达行在所三首》的其二中有“司隶章初睹，南阳气已新。”《喜达行在所三首》的其三有“今朝汉社稷，新数中兴年。”这都是借用了“汉光武帝”刘秀“光武中兴”的典故。而刘秀当初是如何处理边疆问题的呢？他采取的是保守的边防政策。那么他的那些开国将领到哪去了呢？他让他们退出政坛，享受荣华富贵去了。所以本诗中的“云台”应该是指代平定“安史之乱”的功臣们，“旧拓边”应是指唐朝之前的拓边政策。所以老杜其实探讨的就是“安史之乱”平定后，将领们怎么安排，边防怎么处理的问题。于是有了接下去的两句：
“乘槎断消息，无处觅张骞。”
字词典故 “乘槎cha2”：【亦作"乘楂"。乘坐竹、木筏。典出 晋·张华《博物志》卷十：“传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于槎上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰:"君还至蜀郡访严君平则知之。"后至蜀，君平曰:"某年月日有客星犯牵牛宿。"正是此人到天河时。】 这“严君平”又是个人？：【“严君平”又称“庄君平”，西汉晚期道家学者，思想家。东汉 班固 著《汉书》，因避汉明帝刘庄讳，改写为严君平，蜀郡成都市人。】可见这是一个成都人。
“张骞qian1”：【“张骞”当年是奉“汉武帝”之命，由“甘父”做向导，率领一百多人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的“丝绸之路”，汉武帝以军功封其为“博望侯”。】
赏析 杜甫说，可惜啊，那些乘着竹筏到天河去的人，如今都断了消息，没地方让我去帮朝廷把“张骞”找回来。
很显然杜甫是提倡派类似“张骞”那样的使节，以和平的方式去处理边疆的问题，而不是把这些打了多年仗，为了报答先皇恩泽，才扶持现有皇帝的中兴将领，又派往边疆去。
《有感五首》其一 杜甫
其一
“将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。
至今劳圣主，可以报皇天。
白骨新交战，云台旧拓边。
乘槎断消息，无处觅张骞。”
《有感五首》其二 杜甫
其二
“幽蓟馀蛇豕，乾坤尚虎狼。
诸侯春不贡，使者日相望。
慎勿吞青海，无劳问越裳。
大君先息战，归马华山阳。”
来看《有感五首》其二原诗：
“幽蓟馀蛇豕，乾坤尚虎狼。”
字词典故 “幽蓟ji4”：【幽州 和 蓟州 的并称。】“馀”：【余。】“蛇豕shi3”：【长蛇封豕。 比喻贪残害人者。语出《左传·定公四年》“ 吴 为封豕长蛇，以荐食上国。”】“豕”：【大猪，即彘zhi1。《山海经.南次二经》：“浮玉之山，有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。”】
赏析 杜甫说，在幽州和蓟州还剩余一些贪残害人的蛇豕。乾坤之内也还有一些吃人的虎狼。
这“幽州”“蓟州”的“蛇豕”又是指谁呢？【“安史之乱”后，唐代宗将安史降将“李怀仙”等人就地封为幽州等三镇节度使，“田承嗣”据“魏博”（今河北南部，河南北部），“张忠志”（后改名“李宝臣”）据“成德”（今河北中部）；其后，河朔三镇逐渐成了地方割据势力，中央政府难以控制，乃“藩镇之患”的肇始。】可见，老杜指的是这些降将，很有远见。
“诸侯春不贡，使者日相望。”
赏析 杜甫说，那些分封的诸侯呢，到了春天也不来进贡，准备派往朝廷的使者，也是一日拖一日地相互观望着。
“慎勿吞青海，无劳问越裳。”
字词典故 “无劳”：【不用劳累。】“越裳”：【中国典籍记载的古代部落，具体位置已无从考证。但越南人认为“越裳”就是越南的古称。】
赏析 杜甫说，希望皇上抱着谨慎的态度，先不要吞并青海地区，也不要劳累地去过问越裳地区。
“大君先息战，归马华山阳。”
字词典故 “大君”：【本是中国古代周天子的别称。《易经·象》有“大君有命，开国承家”之句。】“归马华山阳”：【《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”】
赏析 杜甫说，天子应该先停息外面的战事，归马于华山之阳，偃武修文，让天下那些尚不服的人看一看。
杜甫是用《尚书》里的话来劝朝廷要“偃武修文”。那么这是一种什么样的策略呢？“华山阳”事实就是“华山”的南边，“潼关”在华山之东不远，这里都是守护京师“长安”的战略要地。所以把主要兵马集中于此，事实上并非真的解除武装，而是保证了长安的安全。而又做出放牛的样子，让那些天下还有不服的诸侯看看，如果他们胆敢再来犯上，这里自然有守备。而我天子方面首先是要做出带头息战的姿态，一切以礼仪来治国。具体，我们应该会在杜甫接下去的诗里看到他整个策略的解释。
从这其二的诗中，基本证实了我们前面的判断，老杜这《有感五首》是在严武手下任职期间，也就是以“杜工部”的身份来写的政论诗，时间应该是764~765年间。（网上和辞典都写成763年。）
《有感五首》其二 杜甫
其二
“幽蓟馀蛇豕，乾坤尚虎狼。
诸侯春不贡，使者日相望。
慎勿吞青海，无劳问越裳。
大君先息战，归马华山阳。”
联系客服
