《八阵图》杜甫
“功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。”
诗名《八阵图》，“八阵图”：【“八阵图”位于重庆“奉节”，“奉节”原为古“鱼复县”，治所在今“奉节”东“白帝城”，三国时刘备改名“永安”，唐改称“奉节”。诸葛亮“八阵图垒”据传就在“永安宫”南面的江滩上。】
我们来看下杜甫的相关史料：【杜甫766年至“夔”。“夔州”都督“柏茂林”多有帮助，于第二年迁居“夔西”，经营那里的四十亩柑橘园，又租得东屯的一些公田，雇人耕种，过上相对稳定的生活。】
这“奉节”属“夔州”，所以杜甫也就来参观这个江滩上的“八阵图垒”了。“八阵图”是诸葛亮发明的一种阵法，当时刘备出兵东吴，诸葛亮是极度反对的，可是有什么用呢？蜀国姓刘不姓诸葛啊。刘备为了一个“义”字，为了替他的兄弟关羽和张飞报仇，一意孤行，而且他自认为自己的军事才能其实也是非常高的，所以举重兵进击“东吴”，结果被“东吴”新任都督“陆逊”“火烧八百里连营”，大败而归。诸葛亮事先在“白帝城”附近的江边，用石头布下了“八阵图”，抵挡住了东吴的追兵，救了刘备一命。可是刘备到了白帝城还是懊恼得一病不起，临死前把“刘禅shan4”托孤给了诸葛亮。于是诸葛亮就开始“鞠躬尽瘁死而后已”了。
老杜在成都的时候，就去参拜过诸葛亮的祠堂，写下了《蜀相》，其中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”成了名句。好，我们来看《八阵图》原诗：
“功盖三分国，名成八阵图。”
赏析 杜甫说，丞相啊，您功劳盖世，确立了三分天下，造就了三国鼎立的局面。您的名声更是成就于“八阵图”之后。
老杜言简意赅，而且字句对仗很工整。不过因为言简，我们就得去替他解释了。隆中对，三分天下，这样的功劳这大家应该不会有什么争议。那么为什么是“名成八阵图”？为什么我们要解释为“成就于八阵图之后”呢？首先“八阵图”救了刘备，问题是刘备竟一蹶不振，一病不起，这才有了“白帝城托孤”，于是诸葛亮才有了“两朝开济老臣心”，也才有了“鞠躬尽瘁死而后已”的名声。不过接下来这两句似乎笔锋一转：
“江流石不转，遗恨失吞吴。”
赏析 杜甫说，我站在这里，看着江水流啊流的，可是这些石头并不会转啊？它们是怎么救刘备的呢？可是救了又有什么用呢？刘备过后很快就一命呜呼了。遗留下永远的恨啊，失策啊，当初为什么要去吞并东吴呢？
本诗前两句讲的是诸葛亮，毋庸置疑。那后面这两句呢，应该是指刘备。老杜为什么写“江流石不转”呢？是想指这石头阵很坚固吗？六百多年了，还岿然不动？这可能是一种解释，毕竟在老杜眼前，可能看到“八阵图垒”还在那里。可是为什么用一个“转”字呢？这里文章可就多了，有前人的解释认为“石不转”化用了《诗经 邶风 柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也。”可是，人家诗句都说了，我的心不是石头，不是不可转动的。所以用它来比喻诸葛亮对蜀汉的忠贞不二，似乎并不恰当。倒是拿来解释刘备差不多，江流是转的，这刘备的脑子却像石头一样，是不转的。结果呢，失策去吞并什么东吴，由此遗恨终身。不过，还有一种潜在的解释，我们还是要提到，老杜是一个现实主义者，所以他必然会去怀疑，江水流了这么多年，这些石头都不会转，它们是怎么救刘备的呢？
除了以上的解释，还有一种可能性，那就是，老杜究竟有没有亲眼看到“八阵图垒”？“八阵图”，史称“武侯八阵图”，到底有没有存在过呢？据说连宋朝的“苏东坡”到那里也没见到。而最早的记载在南北朝的两本书中，一本是《荆州图副》：【“永安宫南一里，渚下平碛qi4上，周回四百十八丈，中有诸葛武侯八阵图，聚细石为之，各高五尺，广十围，历然棋布，纵横相当，中间相去九尺，正中南北巷，悉广五尺，凡六十四聚，或为人所散乱，及为夏水所没，冬时水退，复依然如故。”】也就是说，这个八阵图，夏天就被水淹没了，冬天水退就会显现出来。另一本诗“盛弘之”的《荆州记》：【“垒西聚石为八行，行八聚，聚间相去二丈许，谓之八阵图。”】那么老杜到底有没有看到呢？我怀疑也没有。“江流石不转”，可见老杜看到的石头是在江水中的。老杜恐怕是看到那里江面上的石头，却没看到所谓的完整“八阵图”，不然他的文字可能要多更多。因为看不到，于是望着江水而有些遗憾，进而想到刘备的遗恨了。
《八阵图》杜甫
“功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。”
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