《岁暮归南山》 孟浩然
“北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。”
诗名《岁暮归南山》，“岁暮”：【岁末，一年将终时。汉 淮南小山《招隐士》“岁暮兮不自聊，蟪hui4蛄gu1鸣兮啾啾jiu1。”】“南山”：【“南山”又名“铁帽山”，位于湖北襄阳境内。孟浩然家住襄阳城南，他家对面就是“铁帽山”。】诗名就是：年底回到了老家的南山。孟浩然为什么要从长安回老家去呢？我们来感受原诗：
“北阙休上书，南山归敝庐。”
字词典故 “北阙”：【古代宫殿北面的门楼。是臣子等候朝见或上书奏事之处。作为宫禁朝廷的别称。】“上书”：【向君主进呈书面意见。《文选·左思·咏史诗八首之八》“苏秦北游说，李斯西上书。”】“敝庐”：【破旧的房子。亦作谦辞。《礼记·檀弓下》：“君之臣免於罪，则有先人之敝庐在，君无所辱命。”】
赏析 孟浩然说，皇城的北楼，我已不再到那里上书了；故乡的南山，我回到这里，还住我的老房子。
不论是“苏秦北游说”，还是“李斯西上书”，目的都是为了去做宰相的。孟浩然虽然一直很淡泊，可是一旦想入仕的话，目标恐怕就是宰相了。那么他现在又因何断了这个念想，回到故里，呆在了祖先留下的老房子？：
“不才明主弃，多病故人疏。”
字词典故 “不才”：【不成才，无能力或一技之长。《韩非子·五蠹》“今有不才之才，父母怒之弗为改。”】“明主”：【贤明的君主。《左传·襄公二十九年》“美哉，沨feng1沨乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”】“疏”：【疏远，不亲近。】
赏析 孟浩然说，没有足够的才干，贤明的君主弃用了我。因为多病，也就渐渐地与故人疏远了。
在长安，君主不用，故人疏远，那呆着还有什么意思，不如回老家去了。在我们印象当中，孟浩然的人缘一直都挺好的，这里竟有“故人疏”的说法，所以在“故人疏”的解释上，我们以为，并不是故人有意去疏远他，而是孟浩然自己多病，以至于无法去参加故人们的聚会吧。老孟想来是自己老了，身体不太行了吧？：
“白发催年老，青阳逼岁除。”
字词典故 “青阳”：【即春天。《尔雅·释天》：“春为青阳。”郭璞注：“气青而温阳。”】“岁除”：【一年过去的意思。“除”：去，易，交替。】
赏析 孟浩然说，日益花白的头发催促着年岁的老去，气渐青，日渐暖，逼迫着旧岁的去除。
关于“青阳”一般都简单解释为春天，可是岁暮似乎也还没有春天吧，应是指气候的变化。注意这个“逼”字，感觉像孟浩然这样淡泊的人，他的字典里怎么会有这样的字呢？可是这里却实实在在地出现了，所以首先这里的“青阳”并不是指春天，而是一种季节更替的现象。前一句说自己头发白了，白发催促着自己的年岁老去，到这一句，又说“青阳”这种现象在逼迫旧年的去除。老孟在想什么呢？还记得我们在上一首《留别王维》中的分析吗？为什么唐玄宗会弃孟浩然而不用，很可能是因为他已经拥有了一位年轻有为的“王维”，那还需要孟浩然干什么？既然他们的风格是相近的。所以，我们不得不怀疑，老孟这里的所谓“青阳”，事实是指年轻一代的崛起，“逼”着旧岁的去除。由此，我们也可以联想到诗名《岁暮归南山》，表面上“岁暮”是一年之末，事实上，孟浩然恐怕是在隐喻自己的暮年，老了。
“永怀愁不寐，松月夜窗虚。”
字词典故 “永怀”：【咏怀，抒发情怀。晋 陶渊明 《有会而作》诗序：“岁云夕兮，慨然永怀。”】“寐mei4”：【睡，睡着。】“虚”：【虚空。】
赏析 孟浩然说，感慨咏怀之余，愁得有些睡不着。在这样松间有月的夜晚，那窗子看起来多么的虚空。
孟浩然在愁什么呢？这好像已经不是我们之前所认识的那位淡泊的孟浩然了。难道他也像《有会而作》中的陶渊明在愁吃不饱饭，饿着肚子？人家他也没这么说。不过这“松月”两字大家一定觉得很眼热，王维的名句“明月松间照，清泉石上流。”难道，孟浩然在想王维？倘若如此，真的是和我们前面的分析串起来了。是啊，像孟浩然这样的人，他本是很淡泊的，又能有什么东西让他愁的呢？名士一般自视甚高，能让他们愁得睡不着的，兴许是遇到了比自己高的人吧？这个东西，我们真的不好去评判。事实就我个人理解，孟浩然的诗，王维是写不出来的，他们是各有千秋的。问题是，唐玄宗作出评判了，他对王维宠爱有加，对孟浩然弃置不用，甚至传说放归南山。哎，这一切显得多么虚空啊。我想孟浩然这样一个道行很深的人，一定是能够想通其中的环节的。
我们现在回过来探讨一下，这“不才明主弃，多病故人疏”到底是不是孟浩然在唐玄宗面前念出的诗句呢？其实这个传说有几个不合理之处。首先，这孟浩然听到唐玄宗来了，如果他是想求仕途的话，巴不得见到唐玄宗才对，怎么会躲起来呢？更何况，你躲在床下，难道没有欺君之罪吗？再者，在唐玄宗面前，孟浩然没有那么傻吧，去“揣度上意”？而且如果这两句话确实出自本诗，而不是后来补充写成的《岁暮归南山》，显然，这首诗是写于襄阳的南山，而不是在长安。
在后晋的《旧唐书》中，孟浩然的传记只有【“孟浩然，隐鹿门山，以诗自适。年四十，来游京师，应进士，不第，还襄阳。张九龄镇荆州，署为从事，与之唱和。不达而卒。”】而北宋“欧阳修”编撰的《新唐书·孟浩然传》呢，就有【维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。】
到了元代“辛文房”《唐才子传·孟浩然》，写得更详细【浩然，襄阳人。少好节义，诗工五言。隐鹿门山，即汉庞公栖隐处也。四十游京师，诸名士间尝集秘省联句，浩然曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”众钦服。张九龄，王维极称道之。维待诏金銮，一旦私邀入，商较风雅，俄报玄宗临幸，浩然错愕，伏匿床下，维不敢隐，因奏闻。帝喜曰：“朕素闻其人，而未见也。”诏出，再拜。帝问曰：“卿将诗来耶”对曰：“偶不赍。”即命吟近作，诵至“不才明主弃，多病故人疏”之句，帝慨然曰：“卿不求仕，朕何尝弃卿，奈何诬我！”因命放还南山。后张九龄署为従cong2事。开元末，王昌龄游襄阳，时新病起，相见甚欢，浪情宴谑，食鲜疾动而终。古称祢衡不遇，赵壹无禄。观孟浩然拆谦退，才名日高，竟沦明代，终身白衣，良可悲夫！其诗文采丰茸，经纬绵密，半遵雅调，全削凡近。所著三卷，今传。王维画浩然像于郢州，为浩然亭。咸通中，郑諴xian2谓贤者名不可斥，更名曰“孟亭”，今存焉。】
可见，这个故事大概率是个传说，由后人添油加醋而成，其内容并不可信。那么孟浩然到底有没有见过唐玄宗呢？众说纷纭，不过从“不才明主弃”，以及老孟这两首诗中所体现出来的落寞，我们怀疑，至少是唐玄宗有不要孟浩然的言论。
从“北阙休上书”到“松月夜窗虚”，孟浩然回顾往昔，心潮起伏，最后归于一个“虚”字。《老子》“致虚极”，“虚”是一种无欲无为的思想境界。
《岁暮归南山》 孟浩然
“北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。”
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