《辋川闲居赠裴秀才迪》 王维
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。”
诗名《辋川 闲居 赠 裴秀才迪》，“辋wang3川”：【“辋川”位于陕西秦岭北麓，蓝田县南10公里处。这里青山逶迤，峰峦叠嶂，奇花野藤遍布幽谷，瀑布溪流随处可见。因“辋河”水流潺chan2湲yuan2，波纹旋转如辋，故名“辋川”。】“辋”：【车轮周边的边框。】“裴秀才迪”：【即“裴迪”秀才。】“裴迪”：【生卒年不详，字、号不详，关中人。官“蜀州刺史”及“尚书省郎”。山水田园诗人之一，王维的好友。】诗名就是：王维在辋川闲居的时候，写诗赠送给“裴迪”秀才。
“辋川”是个地名，因“辋河”而得名。都知道王维在这里有“辋川别业”，那么什么是“别业”呢？【“别业”是与“旧业”或“第宅”相对而言的，业主往往原有一处住宅，而后另营别墅，称为“别业”。】也就是说，王维本来在长安已有房产，在辋川这里又搞了一处别业。他的这处别业据说是买了唐初诗人“宋之问”（656~712年）留下的“辋川山庄”，在此基础上营造的园林。
再来说说“裴迪”，资料上什么都不详，不过他倒是留下了一些诗，大都是和王维唱和的，据说他相当长一段时间也都隐居在辋川这里，也许是因为这样才和王维认识的吧（猜测）。后来做了“尚书省郎”，“尚书省”是个秘书机关，至少要“孝廉”资格才能入选。裴迪还做了“蜀州刺史”，杜甫在成都时曾写了一首《和裴迪 登蜀州东亭送客 逢早梅 相忆见寄》，可见他和杜甫也是有诗歌往来。王维在本诗中称“裴迪”为“秀才”，“秀才”是比“孝廉”低的考试科目，可见裴迪此时还处于隐居辋川的阶段。好，我们来感觉原诗：
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”
字词典故 “寒山”：【冷落寂静的山；寒天的山。南朝 宋 谢灵运 《入华子冈是麻源第三谷》“南州实炎德，桂树凌寒山。”】“苍”：【深绿色。】“苍翠”：【指（草木等）青绿；深绿。语出 南朝 齐 谢朓 《冬日晚郡事隙》“苍翠望寒山，峥嵘瞰平陆。”】“潺chan2湲yuan2”：【水流动的样子。南朝 宋 谢灵运 《入华子冈是麻源第三谷》“且申独往意，乘月弄潺湲。”】
赏析 王维说，寒山渐渐转成苍绿，秋水日日舒缓潺流。
这是一个场景的描写，王维这个“转”字用得有些特别，“转”是需要过程的，如此和后面的“日”有了呼应，日子也伴随着秋水在流逝。
“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”
字词典故 “倚杖”：【拄着手杖。】“暮蝉”：【秋蝉。】
赏析 王维说，柱着手杖柴门之外，迎面秋风听着秋蝉。
王维这里是指谁呢？这确实让我们有些困惑，按说王维称“裴迪”是秀才，那么这个时候，他们两人都不算老啊。可如果要沉浸在前面寒山秋水的情景中，这“倚杖”的必然是一位上了年纪的老人。这到底是怎么回事呢？要知道后面还有“接舆醉”和“狂歌五柳前”，与这“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”的形象很难融为一体。
我们再来体会一下王维给的诗题，“诗题”，我们现在一般俗称为“诗名”，往往是作者对诗创作的一些交代。那么《辋川闲居赠裴秀才迪》还能透露出什么信息呢？“闲居”，闲着没事的居住，闲着没事呆在居住的地方就写首诗送给裴迪？有些奇怪。经过反复琢磨，我们怀疑王维其实是闲着没事，画了一张辋川秋色图赠送给裴迪，顺便附上了这首诗。那么本诗其实就是那张画的内容了。如此一想，我们有了豁然开朗的感觉。此时再回去看王维的那个“转”字，就很有感觉，作画嘛，用什么颜色是一个重点。如今秋天了，王维要画寒山，自然要随着季节的转变，转而用深绿色了。这或许就是“转”字使用的触发点。而目前这两句是，画中有位老人，拄着拐杖，站在了柴门前，迎着秋风，听着日渐衰微的秋蝉声。那么画中还有什么？：
“渡头余落日，墟里上孤烟。”
字词典故 “渡头”：【即渡口，过河的地方。】“墟里”：【村墟，村落。】
赏析 王维说，河边渡口只剩落日余晖，村落里头升上了孤独的炊烟。
“余落日”，说明落日还在，可是渡口已经没有人了，可见这个地方本来人就很少。村子里头升起来的，也是孤独的炊烟，只有一股，可见也是非常小的村落。落日黄昏，炊烟之时，这样的画面感，大家自可想象。
“复值接舆醉，狂歌五柳前。”
字词典故 “值”：【遇到，碰上。】“接舆yu2”：【“陆通”字“接舆”，春秋时代楚国著名的隐士。平时“躬耕以食”，因对当时社会不满，剪去头发，佯狂不仕，所以也被人们称为“楚狂接舆”。详见 晋 皇甫谧mi4 《高士传·陆通》。】“狂歌”：【接舆佯狂避世，曾迎 孔子 之车而歌。孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！” 典出《论语·微子》，也就是“接舆歌凤”的由来。】“五柳”：【晋 陶渊明 写的《五柳先生传》，这位五柳先生宅前有五棵柳树，所以自号“五柳先生”。五柳先生有三大爱好：读书，饮酒，写文章。】
赏析 王维说，又碰到接舆先生喝醉了，正站在五柳先生的门前狂歌呢。
既然我们认定这是一幅画，那么画上的内容除了前面的村落外，还会在山边有一处住宅，门前会有五棵柳，柳树前会有两个人。我们也在思考，究竟是一个人还是两个人。因为这个“值”字是遇到，碰上的意思，那恐怕应该是两个人。这两个人，一个是喝醉的“接舆”，指代“裴迪”秀才。另一个就是“五柳先生”，自然指王维自己。裴迪此时是隐居身份，确实和“接舆”相似，而“接舆”曾在孔子门前狂歌，孔子当时在追求仕途，这和王维此时的身份也相符，而王维又来到辋川搞了一个可以“半隐”的庄园，所以也就成了“五柳先生”。
王维多才多艺，精通诗、书、画、乐。他的书画【特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼 评价其：“味 摩诘 之诗，诗中有画；观 摩诘 之画，画中有诗。”】（王维 字 摩诘，号 摩诘居士。）
《辋川闲居赠裴秀才迪》 王维
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。”
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