《酬张少府》 王维
“晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。”
诗名《酬张少府》，“酬”：【应对，对答。酬诗，以诗文互相赠答。】“少府”：【“少府”在不同时期是不同的官职。在唐朝，是“县尉”的俗称。唐朝称“县令”为“明府”，因“县尉”的职位低于“县令”，故称“县尉”为“少府”。后人也沿其称。】诗名就是：王维酬答张少府而写的诗。也就是说，张少府给王维写了一首诗，又或者是什么文书，王维以诗作答。本诗中提到“晚年”二字，如果是晚年，那么王维的官职可能是“中书舍人”，或者最后阶段的“尚书右丞”。所以在世人眼中，王维是个在朝大官。而这位张少府只是一个县尉，地位悬殊巨大，他给王维的文字，可想而知，多半会有讨教的意味，向一位在朝的大官，长辈讨教。所以王维这首诗，可以理解为应酬诗。好，我们来感受原诗：
“晚年唯好静，万事不关心。”
字词典故 “晚年”：【年老之时。《梁书·夏侯亶dan3传》“晚年颇好音乐。”】“唯”：【同“惟”，只。】“万事”：【一切事情，全部事情。】
赏析 王维说，我老了，年纪大了，只喜欢一个人安安静静的，什么事都不关心了。
从王维这个话里，我们就能感受张少府在给他的诗文中，写了些什么。至少是提了这个事，那个事。而王维因为“安史之乱”被抓去做过伪官，回来后，能不被杀头，还能有高官做，已经是够幸运的了。所以他对官场上的事更会看得很淡。其实皇上也知道，像王维这种人是可靠的，而且还很有才，所以他先是被安排去做“太子中允”。王维更是过上了“半官半隐”的生活，这种情况，张少府可能还不了解，所以王维继续说了：
“自顾无长策，空知返旧林。”
字词典故 “自顾”：【自视，自念。三国 魏 曹植 《赠白马彪》“自顾非今金石，咄唶jie4令心悲。” 李善 注：“郑玄 《毛诗笺》曰：'顾，念也。’”】“长策”：【治国安邦之长策，作用明显的方案。《史记·平津侯主父列传》：“靡獘bi4中国，快心匈奴，非长策也。”】“旧林”：【指禽鸟往日栖息之所。晋 陶渊明 《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”】
赏析 王维说，我看自己也没什么治国安邦之长策，空自知道回到我旧时的山林来。
王维进一步表示，此时的自己对国家和朝廷并没有什么好的计策，也就是基本不参与朝政，且已经回到自己过去隐居的山林来继续归隐。所以不要和我谈什么朝廷方面的事了。有人会去动王维的脑筋实在是很正常的事，不仅王维是个朝中大官，王维的弟弟“王缙”【曾历任“河南副元帅”，加“侍中、使持节、都统河南、淮西、山南东道诸节度行营事”，“东都留守”，“河东节度使”、“太原尹”、“北都留守”等军事要职。后升任“刑部侍郎”，曾两次出任“宰相”。】可王维我是个很纯净的文人，所以他进一步描述自己现在的生活：
“松风吹解带，山月照弹琴。”
字词典故 “解带”：【解开衣带。表示熟不拘礼，或表示闲适。南朝 梁 沈约 《游沈道士馆》“开矜濯寒水，解带临清风。”】
赏析 王维说，我现在的生活很惬意啊，阵阵松风吹来，解开我的衣带；山中明月俯照，伴我弹拨琴弦。
无拘无束，自娱自乐，王维我目前就是这么一种状态。
“君问穷通理，渔歌入浦深。”
字词典故 “穷通”：【困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德於此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”】“浦”：【水滨，江河与支流的汇合处。】
赏析 王维说，你问我穷困与通达的道理，我是穷亦乐，通亦乐，我的渔歌早已进入浦溆很深了。
这两句诗有好几个问题需要解释一下。首先来讲“穷通”，它最初的出处应该就是我们在字词典故里找的《庄子·让王》，表达庄子的观点。想来王维此时也差不多是这样的境界了。而“穷通”事实还有另一个出处，南朝 梁 学者“刘峻”写过一篇文章《辨命论》，这个《辩命论》的开篇是这样的：
【主上尝与诸名贤言及“管辂lu4”，叹其有奇才而位不达，时有在赤墀chi2下预闻斯议，归以告余。余谓士之穷通无非命也，故谨述大目，因言其略云。臣观“管辂”天才英伟，珪gui1璋zhang1特秀，实海内之髦mao2杰，岂日者卜祝之流乎？而官止少府丞，年终四十八，天之报施何其寡欤yu2？】
这个“刘峻”呢，听说梁武帝“萧衍”对“管辂”有奇才而位不达的议论，于是就写了这么一篇哲学论文《辨命论》，开篇就说了“士之穷通无非命也”，不管是穷，还是通，不过是命罢了。那么他们提到的这位“管辂”是谁呢？他是三国时期，曹魏的一位术士，会看天象，会算命，而且算得很准，很多时事都被他算中了。当然，刘峻对他的评价不仅是奇才，事实是一位豪杰，哪里仅仅是人家说的看天象算命之流。
我们为什么认为王维使用“穷通”不仅取自《庄子·让王》，而且取自这个《辨命论》呢？取自前者，表明自身对“穷通”的态度；取自后者，表明自己赞同“穷通”是人的命数。最有意思的是，刘峻的这篇《辨命论》从“管辂”说起，而这位“管辂”死之前最大的官，就是“少府丞”，而这也是他的愿望。哈哈，这不禁让人想起本诗的诗名就是《酬张少府》，这也实在是太巧了，难道王维有意为之？我们来看看“管辂”最后是怎么做“少府”的：
【正元二年（255年），弟弟管辰对管辂说：“大将军对你很好，你期望自己能富贵吗？”管辂长叹道：“我对自己有充分的了解。上天赐给我聪明才智，却不让我长寿。恐怕四十七八岁，看不见女儿出嫁、儿子娶媳妇就死了。如果能闯过来，想作洛阳县令，一定会使当地风俗淳美，路途上看不见逃荒之人。但恐怕要到太山去治理鬼了，不会统治活的人。怎么办呢！”管辰请哥哥解释原因，管辂说：“我额头上无生骨，眼睛里无守精，鼻子上无梁柱，脚下无根，背部无三甲，腹部无三壬。这些都是不能长寿的征兆。我的本命年是寅年，又在月食之夜出生。天命有自己的运动规律，不能回避，只是多数人不知道其中道理罢了。我一生中给数百个快死的人占卜过，基本上没有差错。” 这年八月，管辂任“少府丞”。正元三年（256年）二月去世，享年四十八岁。】
“管辂”这么有才，也才做到“少府丞”，张少府，你怎么看呢？不知王维是否有这样的意思。
最后，我们要讲讲“渔歌入浦深”，先讲“浦”，我们用“浦溆”替代，意思一样，讲的都是江河的支流汇合处。为什么是这样的地方呢？在这种地方，一则可能支流多，二则往往芦苇高，所以小舟一划进去，就很难找到人了。再来讲“渔歌”，一般都会联想到“渔夫”，这其实是一种归隐身份的象征。而在本诗的赏析中，不管是唐诗鉴赏辞典，还是网上都认为王维是引用了“屈原”笔下《楚辞·渔父》的典故，因为其中有这样的章节【渔父莞尔而笑，鼓枻yi4而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。】问题是，王维根本就不可能去对当世的清浊做什么评论，他能够免死，还有官做已经是非常幸运了，加上他弟弟又是当时的高官。如果王维这个诗被如此理解，成为“文字狱”，那不是自找死路嘛。所以这样的评论是站不住脚的。王维把自己定义为一位渔夫，而且渔歌已经是进入浦溆很深了，就是想告诉人家，不要来问我什么了，我已经是归隐很深的人了。如果真的要把王维和屈原遇到的“渔父”扯到一块，王维的意思恐怕也只能是，我根本就不是“渔父”，你根本就碰不到我的，因为我的渔歌已经入浦很深了。
《酬张少府》 王维
“晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。”
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