《听蜀僧濬弹琴》 李白
“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。”
诗名《听蜀僧濬弹琴》，李白在峨眉山认识了一些僧人，我们知道的至少有两位，一位是本诗中会弹琴的“蜀僧濬jun4”，另一位是《峨眉山月歌 送蜀僧晏 入中京》的“蜀僧晏”。
在今天峨眉山的“万年寺”中，有一座“绿绮亭”，旁边有个“白水池”，据说池边原有一块“唐李白听广濬禅师弹琴处”的石碑。这样的“亭”与“碑”自然是后人造的了，只不知是否有史料记载的根据。按那里的介绍，“蜀僧濬”是寺中的高僧“文濬”，而此处可能是李白听琴的地方。“万年寺”创建于东晋，时名“普贤寺”，位于峨眉山“息心岭”下，海拔1020米，此处的风光倒是与诗中的情形相近。有许多赏析解释李白这首诗属于异地逢故友，倘若真是那样，一般都会在诗题上注明地点的。没注明的，大都是默认诗中的地点。
本诗的诗名有一个特别之处，我们看过很多唐诗，人家都是称“僧人”为这个师，那个师，尤其是蜀人，有称“和尚”为“师”的习惯。“杜甫”《江畔独步寻花七绝句》中有“黄师塔前江水东”，我们赏析时还特地作了注解。而李白呢？却是“蜀僧濬”、“蜀僧晏”的称呼？这又是为什么呢？
都说李白家里有钱，他原来能在匡山大明寺中隐居学习，他家应该就是大明寺的香主吧。不过大明寺可能也没有什么典籍和大师供李白学习，不然李白怎么后来走的是道家路线。由此我们认为，李白来峨眉山就是来游览的，借宿于这里的寺庙。与僧人的交往，就是朋友之间的友谊，并不走佛门礼仪。“蜀僧濬”因为琴弹得很好，成了李白音乐方面的朋友。本诗应是一首纯粹的音乐欣赏诗。好，我们来看李白《听蜀僧濬弹琴》原诗：
“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”
字词典故 “绿绮qi3”：【“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”。有这样的故事：汉梁孝王慕名请“司马相如”作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。后来，“绿绮”成了古琴的别称。】
赏析 李白说，蜀国的僧人“濬”，抱着一把“绿绮”古琴，从西面那高高的峨眉峰上走了下来。
这两句就像一副人物画，我们说过，李白是一位形象设计的大师，这似乎是他的惯用手法：人物的出处，干什么的，然后摆个pose（造型），塑造一种形象。比如“燕赵有秀色，绮楼青云端。”；“秦皇按宝剑，赫怒震威神。”；“美人出南国，灼灼芙蓉姿。”；“越客采明珠，提携出南隅。”（这些都出自《古风》系列）如此一来，人物形象一目了然。最难能可贵的是，李白在动词的使用上非常精确。像本诗这里，蜀僧是“抱”绿绮，一个“抱”字，可见这把琴很大。前面例子中的动词也一样，在研读李白的诗时，我们觉得尤其要注意李白所使用的“动词”，他诗中的很多神韵皆出自动词的高超使用。
那么这么大的琴是一把什么琴呢？“绿绮”！这里应该只是指代古琴，因为“绿绮”是一把传世名琴。在晋朝文学家“傅玄”的《琴赋序》中介绍：“齐桓公 有鸣琴曰 号钟，楚庄 有鸣琴曰 绕梁， 中世 司马相如 有琴曰 绿绮， 蔡邕 有琴曰 焦尾，皆名器也。”在蜀僧濬手上的应该是一把比较古老的琴。
“西下”这个词也很特别，是从峨眉山的西边下去吗？不是的，而是从西面的峨眉山下来。如此，有些人可能又会认为，是不是李白此时离峨眉山很远？其实不然，我们都知道那句“故人西辞黄鹤楼”，当时是李白去送孟浩然，所以他们分别时是在一起的。那为什么李白要用“西辞”呢？我们以为李白这样是把诗的空间打开了，一下子让人进入了天地的东南西北，然后“烟花三月下扬州”，这就往东边去了，整个地域空间完全敞开。回到本诗，我们前面说了，李白是在塑造形象，所以这一个“西”字，再加上后面他写的不是“峨眉山”，而是“峨眉峰”，如此人物形象一下子就跟着高大起来了，这可是从西面那高高的峨眉峰上下来的，抱着一把“绿绮”的蜀国僧人啊！
所以说，我们读李白的诗也经常会有这样的疑问，为什么李白的一些诗，用字都非常简单，并没有什么晦涩深奥的字眼，怎么他的诗读起来就那么舒服呢？因为他的用字非常的讲究，能够打开人们的视野，加上精确的动词使用，让人心胸开阔，心情舒畅。这，不是很多人简简单单用“夸张手法”几个字就能概括的。
那么这样一位蜀僧从峨眉峰上下来做什么呢？：
“为我一挥手，如听万壑松。”
字词典故 “挥手”：【弹琴的动作。曹魏 嵇康 《琴赋》“伯牙挥手，子期听声。”】“壑he4”：【深谷，深沟。】
赏析 李白说，他为我一挥那灵巧的手，我如同听到了群山万壑传来的松风。
我们前面说了，李白和蜀僧濬就是朋友关系，更进一步讲，是因为音乐而成为朋友的。所以，他在听蜀僧濬弹琴的时候，很自然地就会想到春秋战国时期的“伯牙”与“钟子期”。“挥手”一词，典出“嵇康”所写《琴赋》中的：“伯牙挥手，子期听声。”
这“伯牙”与“钟子期”成为“知音”的故事，历史上有不少版本。不过大体内容都是：“伯牙”从小酷爱音乐又天赋极高，他的师傅是一位很有名气的琴师“成连”。学成以后，师傅让他到大自然中去感悟音乐的真谛，伯牙终成大器。虽然有许多人赞美他的琴艺，可是他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。终于有一天，“钟子琪”以樵夫的身份出现在了弹琴的“伯牙”身边。关于他们的相遇《列子·汤问》这样描述：【伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。。。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”】不管伯牙的琴表现的是什么，钟子期都能听出来。最后伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你所听出的意思、想象就犹如我心里所想一般。我的心声还能逃到哪去呢？”于是，钟子期成了伯牙的“知音”，这就是“知音”的来历。后来钟子期死了，伯牙在他的坟头摔了自己心爱的琴，说世间再无知音。所以说，李白这里是把蜀僧濬当作“伯牙”，而自己也便是“钟子期”了。
“万壑松”指的是千山万壑的松风，据说古琴曲中的《风入松》乃嵇康所作。这倒不一定就是李白用这个典故，因为以松风来形容琴声，在当时应该是达成共识了。李白在后来的《鸣皋歌送岑徵君》也有“盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑。”更重要的是，李白此时应该就坐在山谷之中，如此琴声与景色融合一体，这才是李白真正想要的境界。
“一挥手”便是“万壑松”，如此强烈的反差，表现了蜀僧濬高超的琴技。那么李白的周边还有什么景物可以融入琴声呢？：
“客心洗流水，馀响入霜钟。”
字词典故 “流水”：【古琴曲《高山流水》】“馀响”：【余音。三国魏 嵇康《琴赋》“含显媚以送终，飘馀响於泰素。”】“霜钟”：【《山海经·中山经》：“<丰山>有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞 注：“霜降则钟鸣，故言知也。”】
赏析 李白说，我这位峨眉山客，在《高山流水》的琴声中洗涤着心灵，琴曲的余音，最终汇入了寺院中那因霜而起的钟声。
这个“客”字可能让不少人认为，李白是在他乡遇到蜀僧濬的。然而，诗中没有提到任何思乡方面的东西，它就是一首纯粹的音乐欣赏诗。所以这里的“客”，既可以指来寺庙的“香客”，也可以指来峨眉山的“游客”。不过，既然提到了寺庙的钟声，对于蜀僧濬，李白就是佛门之客。
关于这里的“流水”，大家自然会想到著名的古琴曲《高山流水》，这本也是典出“伯牙子琪”的故事。而李白设计成用流水洗心，结合蜀僧濬的身份，以及后面的钟声，我们以为他恐怕还有一层意思，就是佛门的“洗心”。佛门讲究去除七情六欲，去完后心无杂念，六根清净，这就是所谓的“洗心”。蜀僧濬是一位佛门弟子，李白又是在寺院旁听的琴声，所以李白作如此的想象是非常合情合理的，这也是音乐与情景的交融点之一。
关于“霜钟”有个典故，典出《山海经·中山经》：“<丰山>有九钟焉，是知霜鸣。”这个“丰山”大概是在河南的“伏牛山”一带，有个“帝喾ku4”（黄帝的曾孙）为帝女讲解丰山霜钟的故事：【次日，帝喾等又起身向南行，越过了一座大山。只听见远远有一种声音摇荡上下，断续不绝，仿佛钟声一般。帝喾便问左右道：“何处撞钟？”左右道：“在前面山林之内。”帝喾道：“前面是什么山？”左右道：“听说是丰山。”帝喾恍然道：“朕知道了。”就向帝女说道：“这个钟声不是人撞而响的，是自己会响的。朕听说这座丰山上有九口钟，遇到霜降，则能自鸣。现在隆冬夜半，外边必定有霜了，所以它一齐鸣起来，这个亦是和昨日所说的磁针一样，物类自然的感应，不可解的一种道理。”帝女和常仪仔细听了一会儿，果然那个声音没有高低轻重，不像是人撞的，都说道：“奇怪奇怪！”】（摘自南阳晚报 文章《厚重南阳·丰山寻古》）
也就是说，这丰山的钟会响是因为外面下霜了。那么李白这里使用“霜钟”到底是不是使用这个典故呢？首先这寺庙的“钟”肯定是响了，如此蜀僧濬才结束了琴曲。于是这余音才会汇入到钟声里去。关键在于这个“霜”字，它也是呼应后面的秋云。那么是不是已经下霜了呢？恐怕还没有，不然“秋云暗几重”这句话就没有什么太多的意义。所以李白的意思应该是，这个琴声如霜一般催响了寺庙的钟声，于是：
“不觉碧山暮，秋云暗几重。”
赏析 李白说，哦，不知不觉，这碧色的山野已是日暮时分，秋空里的云层又暗淡了几重，（快要下霜了吧？）
这里的“碧山”或者也暗示，本诗就是写于蜀国，作为天府之国，在秋日才依然保有如此的碧色山林。
李白就这样听着蜀僧濬的琴直到日暮，若非寺庙的钟声响起，他还没有觉察到天色已晚。只是人依然在那琴声的袅袅余音中，入到那钟声里，仿佛那钟声是因这琴声带去的霜寒而响起的。不禁望了望天空，那秋日的云层又暗淡了一些，多了几重，感觉快要下霜了吧。
这秋云几重，恐怕也是峨眉山这里特有的景色，换作其他地方，恐怕秋天不会有这么厚的云。这或者也可以说明，李白本诗就写于峨眉山中。
《听蜀僧濬弹琴》 李白
“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。”
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