《渡荆门送别》李白
“渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。”
诗名《渡荆门送别》，“荆门”：【“荆门山”，在湖北省“宜昌市”代管县级市“宜都市”的西北、长江南岸，与北岸的“虎牙山”隔江相望，形成一道“长江”出“三峡”、入“江汉平原”的门阙。江岸峭壁千寻，峥嵘突兀，状如虎齿，是历代兵家必争之地，素称“川鄂咽喉”，史称“全楚西塞第一关”。】“荆门山”具体的位置在“葛洲坝”顺流而下10公里处。说实话，这“荆门山”在李白眼里恐怕称不上山，我们在诗中没有看到任何关于“荆门山”的描写，可见李白只是取它的象征意义，因为它是“楚国”的西大门。
不知道这个诗名是不是李白自己起的，诗名中的“送别”两字，有些前辈认为可以删除，因为诗中并没有提到任何其他人，明显不是与人的送别。那么有没有必要留呢？我们把这个问题留到最后。
我们还是先来探究这样一个问题：李白的这首诗究竟写于何处？更确切地说，他诗中的场景究竟是在“荆门山”之前，还是之后呢？关于这个问题，我们先来讲讲“宜昌”这个地方。宜昌古称“夷陵”，因“水至此而夷、山至此而陵”得名。“夷”就是平坦的意思，因为这里是长江三峡的东门户，江水从三峡出来，到这里水就平了。“陵”就是丘陵，出了三峡，这里的山就变成是丘陵这样比较低矮的山了。所以我们说“荆门山”在李白眼里可能根本不算山。不仅仅是李白，初唐的“陈子昂”也写了一首《度荆门望楚》：“遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来。”陈子昂诗中也没有描写什么“荆门山”，其中的“巴国山川尽”与李白的“山随平野尽”，意思是一样的，“城分苍野外”与李白的“江入大荒流”的视野是相同的。看来他们两人诗名中的“荆门”并非指“荆门山”，而是这一带的传统称呼。坐船从三峡一出来，就是“荆门”，水流开始平缓，左边是开阔的旷野，右边是低矮的丘陵。由此，我们认为两人的诗都是写于如今的“葛洲坝”库区水域。
李白诗中还有一个词“飞天镜”很值得探讨。这“飞天镜”究竟指什么呢？很多之前的赏析都解释成“月亮”。把月亮比成镜子？历史也是有的，只是在本诗中的目的是什么呢？而且“ 月下飞天镜”，这月都下来了，如何“飞天”？我们认为，事实上是当时李白眼前的这片宽阔水域，在月光下平静得像一面大镜子，而天上月亮倒映其中，于是就如同一面要飞上天空的镜子。这就像后来“刘禹锡”在《望洞庭》里描述的场景一样：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”洞庭湖在月光下，就如同一个白银盘子。由此我们也可以推理，李白本诗后四句其实是一种回望。好，如此我们可以来品一品李白的这首《渡荆门送别》原诗了：
“渡远荆门外，来从楚国游。”
赏析 李白说，一路乘舟渡江远来，来到“荆门”之外，来从楚国游起。
在前面的诗歌赏析中我们分析过，李白应该是从“成都”坐船出发的，沿着“岷江”前行；在“乐山”中途上岸，去了趟“峨眉山”，然后返回“岷江”边的“清溪驿”，再度出发；一路来到“宜宾”汇入“长江”，顺流而下，直到“渝州”，可能上岸稍作停留；最后继续向前，穿过“长江三峡”，来到眼前的“荆门”外。这一路的总行程大概三千五百多公里，真可谓“远渡”了。而“荆门”意味着什么呢？意味着巴蜀之地的彻底离开，荆楚之地的开始。这不仅仅是地名的转换，更是眼前景物的变换：
“山随平野尽，江入大荒流。”
字词典故 “平野”：【平坦的旷野。】“大荒”：【本义：荒远的地方；边远的地方。《山海经·大荒东经》：“东海 之外，大荒之中。。。”在本诗指空旷阔大的野外。】
赏析 李白说，夹江的高山，随着平野的出现，走到了尽头；涛涛的江水，至此散入了广漠的大荒之地，四下奔流。
是的，眼前的这一切完全不同了，就如同“夷陵”的名称来源：“水至此而夷、山至此而陵”。李白打小在蜀国长大，见惯了高山，可是到了这里，山尽了。这样的观感可能会让他突然觉得心里没有了主心骨。而水呢，其实是散了，宜昌这样的地形，以前又没有“葛洲坝”，更没有“三峡大坝”，江水从三峡出来，进入平野之地，必然是四下泛滥。李白用了“大荒”两个字来形容，何为“大荒”，本义是非常荒远的地方。对于初次出川的李白，年轻的他望着四下散开的水流，奔流向那一望无际的荒野，心里一下子就空了，那种寂寞与荒凉，仿佛置身于“大荒”之地一般。
我们一直觉得前面那个“来从楚国游”的“从”字很特别，究竟应该作为介词来理解呢，还是作为动词？而“山随平野尽”的“随”字，似乎又呼应了“从”字，有种连山都随平野尽了，而我也只能是从着这楚国的水流而游了。是的，此时的李白并不是什么雄心与展望，因为这里确实太远了，远到了大荒，似乎更有一份刚刚离乡的依依不舍。
“月下飞天镜，云生结海楼。”
赏析 李白说，此时的我不禁回头一望，只见那月光之下，平静的江水仿佛一面正欲飞天的镜子，四周云雾丛生的地方，结起了眺望的海楼。
为什么我们认为李白是回头望，而不是朝前看呢？既然是镜子，那自然要倒映出什么，前面都是平野了，还能倒映什么呢？只有回头望，或者还有可倒映的山川。而李白在第二首峨眉山月歌中也讲到，自己在巴东三峡的时候，还在回望峨眉山的月亮。是的，其实是初次远行的李白，一直希望有人陪伴，希望蜀僧晏能够出现。而此时，独自远行的他即将彻底离开巴蜀的山水，能不再回望吗？这才看到月亮下那片平静的江水如同一面镜子，而水势的落差，让那面镜子仿佛有了飞天的感觉。而那云生结起的海楼，或许也在回望这一路而来的江水。终究是依依不舍啊，对于正随江水流入大荒的李白：
“仍怜故乡水，万里送行舟。”
赏析 李白说，我仍然是那么怜惜我故乡的水啊，如此不远万里地护送着我前行的小舟。
是啊，李白你怎么频频回首呢？李白自我掩饰，那是因为我怜惜我故乡的水啊，她如此不远万里地护送着我的行舟。话虽如此，可是心里恐怕是，还是故乡的水怜惜我啊，不管我走多远，都会有她的陪伴。
至此，我们回看本诗的诗名《渡荆门送别》，故乡的水与李白，这一送一别，“送别”还是很有意义的。
《渡荆门送别》李白
“渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。”
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