扁鹊是我国中医理论的奠基者，他首创了中医的“四诊法”，也就是我们大家常说的“望、闻、问、切”，并且在祖国医学发展的悠久历程中，形成了一个完整的科学诊断体系。扁鹊的一生，留下了许多传奇的故事，如他曾用起死回生之术治好了太子的病，并且还曾仅凭寥寥数眼就断定了一个人必死无疑。这一切都记录在司马迁的《史记》当中。
因此，扁鹊是中国古代第一个进入正史的医生。
四望齐桓公，切脉赵子简
祖国的中医诊病讲究四个字：望、闻、问、切，在每一个字里面都包含着博大精深的奥秘。扁鹊，就是这四字疗法的首创人。
相传，扁鹊在年轻时，曾历经千辛万苦拜求名医长桑君。终于功夫不负有心人，长桑君看扁鹊潜心好学，于是决定收下这个颇有学医之心的徒儿，并且将自己的毕生所学倾囊相授。
后来由扁鹊提出来的“望、闻、问、切”四诊法，更是影响了祖国传统医学数千年。这其中，首推的就是“望”。据史料记载，有一次扁鹊去见齐桓公，远远瞧见齐桓公之后，扁鹊就断定他的皮肤表层有病。扁鹊就把齐桓公的病情如实相告，无奈齐桓公不听他的劝告，认为他是装模作样来欺诈不懂医学的人。
五天之后，扁鹊再一次去见齐桓公。待他进一步看了一眼齐桓公之后，告知他的病症已经深入肌肉，需要赶紧治疗。只是这一次齐桓公依旧不信，扁鹊只得暂行告退。第三次相见是在五天之后，这一次扁鹊焦急地告诉齐桓公他的病症已经深入到肠胃了，再不治便会有生命危险，这一次，顽固的齐桓公竟然因此而大为气恼。又过了五天，扁鹊远远看到齐桓公之后就转身离去。迷惑不解的齐桓公派人去问扁鹊是怎么回事，扁鹊说：“大王的病已经深入骨髓了，纵有神仙在世也是无力回天。”果然，没过几天，齐桓公就不治身亡了。
“闻”，便是听病人的气息以判断病症的轻重。“问”，是医生有什么地方需要知道得更详细便要向对方发问。“切”就是老百姓常讲的“号脉”。这号脉可是一门学问，扁鹊切脉断病的故事也为人们所津津乐道。《史记》中说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”也就是说到现在为止天底下所有号脉断病的人，都应该把扁鹊当做是他们的老祖宗。
晋昭公时期，当时的大夫赵子简一日忽然身患重病，昏迷了五天五夜，把整个家府中的人们急得如同热锅上的蚂蚁，就连同朝为官的很多同僚们，也都为赵子简的病着急上火。
遍请名医无效后，有人提议应该请扁鹊来治疗。然而，令大家不可思议的是，扁鹊来了之后只是简单地切了一下脉就要离去。旁边的人拉住扁鹊问大夫赵子简的病怎么样了，扁鹊说：“大夫身体并无大碍。这是因为气血不畅而造成暂时的昏迷，大家放心，我扁鹊保证大夫3天之后自能醒来。”众人对扁鹊的话将信将疑。谁知奇迹真的诞生在两天后的中午，昏迷了7天之久的赵子简竟然醒了过来。当时，所有的人都不禁赞叹扁鹊的诊脉功夫天下一绝。
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望、闻、问、切，主要是指观气色、听声息、询问症状、摸脉象，合称“四诊”。
也许有人禁不住要问了：“‘望、闻、问、切’是传统中医治病的基本方法，那肯定是有多年中医底蕴的人才会用啊，我们非专业人士又怎么会懂得呢？”其实，只要平时多用一点心，就可以判定自己的身体是不是出了什么毛病，完全可以也给自己当一回中医大夫！
简单来说，望诊一般包括望诊和舌诊两部分内容，后者所提到的望诊又包括望神和察色、望形态、望五官等，舌诊主要是指望舌质。我们平常夸赞一个人身体健康，经常说这个人满面红光，这就是最基本的“望”。望诊首先是望神，精气神儿是人体生命活动的体现，是看一个人是否健康的重要标志。如出现精神委靡、目光晦暗、反应迟钝，甚至严重的还有神志不清的症状，肯定是身体上某些方面出了问题。
“闻”，最直接也最简单的方法就是听对方的气息。身体强壮的人气息一定是有规律并且强健有力的，而咱们常说的“气息微弱”就一定是生命垂危的表现。古代的“闻”就是“听”的意思，现在我们也指嗅觉上的闻。醉酒的人口中有很重的酒味、农药中毒的病人有农药味，甚至外伤后伤口腐烂时有时都能够闻出是哪类细菌感染等等。所以，这个“闻”，只要我们平时多发挥一下自身的本能，一般都能断出自己或者他人是否生病。
无须多说的是“问”，我相信只要有沟通能力的人都会“问”，就是向对方询问哪里不舒服、有什么疼痛脑热的症状，是最简单也最直接的一种方法。
关于“切”呢，我们只要了解一点常识就足够了。正常人的脉搏和心跳是一致的。婴儿每分钟120~140次，幼儿每分钟90~100次，学龄期儿童每分钟80~90次，成年人每分钟70~80次。另外，运动和情绪激动时可使脉搏加快，而休息、睡眠时则使脉搏减慢。老年人的脉搏比较慢，每分钟为55~60次。正常人脉搏强弱均等，时间间隔也大致相同，不会出现强弱交替的现象。病情危重，特别是临终前脉搏的次数和脉率都会发生明显的变化。所以，简单地通过判断脉搏跳动的频率也可以断定自己是不是生病了。你要是摸不准自己的脉，可以买一个脉搏探测器，既实用又方便。
不管怎么说，运用以上掌握的小常识，就可以很简单地判断自己的身体是否健康。时时关注身体上的变化，有病不要乱投医，这才是养生长寿的真正秘诀。
杏林拾遗
针灸术竟然是原始人发明的
新石器时代的原始人，为了生存，即便是身患疾病也不得不参加捕猎和劳作。由于那时还没有可以用来保暖遮体的衣物，所以在野外活动的时候难免会被各种坚硬物体刺到。但是，他们却惊奇地发现，被刺到某些部位之后，身上原来疼痛的地方症状会减轻。后来，他们再犯病的时候，便会有意识地用坚硬的石块刺扎自己的身体。随着生产力的发展，掌握了打磨技术的原始人制作出了更加尖利的石器，这可以看做是人类历史上最古老的医疗工具——砭石，而最初的针灸之术也是起源于此。
鬼门关救皇太子
扁鹊医术精湛，是一位医学上的多面手。他精通妇科、儿科、五官科，甚至还包括外科，在治疗方式上他不仅精通针灸，还善于用砭石、熨帖、按摩、手术、汤药等。司马迁说他是“随俗为变”，也就是说他是一位能随着不同病症而改变自己诊治方式的大夫。
然而扁鹊的成名，却是因为他曾经把已经死去的皇太子给救活了。到底是怎么回事呢？
有一次，扁鹊带着弟子行医来到了虢国。刚刚踏上虢国的土地，他就看到这里的人民个个面带愁容。扁鹊拉住一个人问究竟发生了什么事情，这个人告诉他说，虢国的太子死了，现在全国上下都在为太子筹办丧事。
扁鹊一听，匆忙来到王宫门前。他遇到一个正在执勤的中庶子，中庶子是王宫的侍卫大臣。扁鹊问道：“贵国太子是怎么死的？”中庶子说：“太子突然生了暴病，据御医说是因为血气运行错乱，造成了内脏的伤害，从而晕厥致死。”扁鹊听了简单的情况介绍之后，根据自己行医多年的经验判定太子可能并没有死。于是，扁鹊便要对方传话给国王，说自己能给太子起死回生，希望能够面见国君。
中庶子知道扁鹊很有名望，但不相信他能把死去的人救活，以为他说大话，便不以为然地说道：“先生该不是胡说吧？太子已死，怎么可能复活呢！”扁鹊并没有因为对方的冒犯而生气，他慢慢地说：“你如果认为我说的不真实，你现在就进宫去看看太子，你会发现他耳朵还有听觉，鼻翼还在微微翕动，顺着他的两条腿往上摸，还会感觉温热没有消失。”如此一说，中庶子也开始将信将疑。他赶紧进宫，把扁鹊的话禀告给国君。国君又惊又喜，立即传令请扁鹊进宫。
进宫之后，扁鹊再一次详细地听取了大家对太子病情的看法之后，便一口断定太子并没有死，他说：“我认为太子的病是‘尸厥’（假死，类似休克），此刻他正处于昏迷状态，手脚冰凉，脉搏微弱，乍看就像死了一样，其实并没有死。我可以让太子起死回生。”
国君听了非常高兴，马上请扁鹊到停放太子“尸体”的房间治病。扁鹊来到太子面前，仔细观察太子的气色，给他切了脉，然后，又解开太子的衣带，摸了摸太子的胸口。随后让随行的弟子准备好针具，在太子头顶的百会穴上扎了几针。不一会儿，已经“死”了的太子竟然又奇迹般的复生了。扁鹊又赶忙调和了两种药，让弟子用它在太子腋下熨烫，以起到巩固治疗效果的作用。按照扁鹊嘱咐的方法调养，不出一个月，太子身体竟然完全恢复了健康。
扁鹊使太子起死回生的消息迅速传开，人们奔走相告，见到扁鹊的人都对他赞不绝口。
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扁鹊的医术确实高超，但他是通过什么方法治好太子的病已经无从考证，真正对我们有现实意义的是如果我们碰到了这种情况，应该怎么办？
休克是临床上较为常见的一种急症，主要是由于各种致病因素引起了供应我们身体正常运行的血液量减少，从而导致代谢紊乱和脏器受损。就像是一辆汽车的供油不足之后，引起的各个配件烧毁一样，休克就是我们身体的部件处于警戒线之外时表现出来的一种状态。常温下，大脑缺氧4~6分钟，就会造成无法恢复的损伤甚至死亡。
休克时，身体上的各个重要器官更是容易在短时间内出现衰竭。主要症状表现为：脸色苍白、四肢发冷、全身无力、口渴、出冷汗、呼吸急促而浅、小便减少、有时呕吐、精神不振、体温降低、血压下降，如果未及时抢救，病人就会逐渐进入意识不清的状态而死亡。因此，遇到休克的症状及时处理，同时积极查找病因，对于挽救患者的生命有十分重要的意义。
因此，我们掌握一点必备的急救常识，就可以为病人争取更多的获救机会。
第一，要尽量让病人平躺，腿部抬高30度左右。但是遇到心力衰竭或者有无法呼吸的症状时，应该采用半卧的姿态对病人更为有利。
第二，注意保暖和安静。尽量不要搬动病人的身体，如必须搬动则动作要轻。
第三，有条件的话，可以给病人供氧，或者保持呼吸道畅通，可以用通鼻导管或面罩给氧。要是有外伤的话应该给病人马上止血，以免因为流血过多造成更大的伤害。
当然，这只是给你提供一些最简单的应急指导。如果一旦你发现身边有人出现晕厥或者休克的症状时，除了上述应急措施之外，你首先要做的就是拨打120急救电话，而且要尽量保持镇定，在电话中讲清楚病人的基本情况以及自己的方位，为抢救赢下每一分每一秒。
其实，有些人可能因为过度劳累或者饮食营养搭配不均衡而出现晕厥。当遇到普通的晕倒时，在保持呼吸顺畅的同时注意心跳的频率就足够了，适当地休息就可以从晕厥的状态中恢复过来。
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我国最早的国营药店
宋代王安石变法期间，全国各地频频发生自然灾害。于是，就有一些不法的商人企图利用这个时机来发国难财。王安石目睹了民间缺医少药的现象，便萌生了设立一个医药机构的想法，这个机构以朝廷的名义来售卖药物，遇到自然灾害时还会免费发放药剂。后来，王安石变法失败，但是他在京都创建的“太医局熟药所”却一直保留了下来，这也是现代中药店的前身。这个国营药店，一方面方便了广大百姓拿药问诊，另一方面也增加了政府的收入，是一件利国利民的好事。
错用牛黄治偏瘫
扁鹊为祖国的中医药事业作出了不可磨灭的功绩，而每一位著名的医学家都与草药之间有着密不可分的联系。扁鹊也是如此。牛黄是一味重要的中药材，以牛黄配伍的成药非常多，许多人都吃过。而这一味流传甚广的草药据说也是扁鹊发现的。
据说有一天，扁鹊正在为一个叫做阳文的邻居治疗中风偏瘫，恰在这时，阳文家的儿子牵着一头老黄牛过来了。扁鹊忙问是怎么回事，原来那头老黄牛不知何故不吃不喝，日渐消瘦，以至于不能耕作了，于是阳文的儿子便把牛牵过来想请扁鹊帮他杀了。扁鹊一想，反正都是一家子的事情，不论先杀牛还是先治病都无所谓，于是走过去就先帮邻居杀牛。
谁知剖开牛肚子之后，在牛胆里面发现一块石头。大家谁也不知道是怎么回事，扁鹊却对此很感兴趣，阳文的儿子就把石头拿给扁鹊，扁鹊接过来随手把石头和桌上的青礞石放在了一起。这时，阳文的病忽然发作了。扁鹊赶紧让阳文的儿子到桌子上把青礞石拿来，拿过来之后扁鹊也没有细瞧，就很快地研成了细末喂阳文吃了下去。
不大一会儿，阳文的病得到了控制。待父子两人走了之后，扁鹊忽然发现自己放在桌子上的那块牛胆结石不见了，仔细回想才记起可能刚才错把它当做青礞石给阳文吃了。难道这样的胆结石也能治病吗？
于是，第二天扁鹊故意将阳文药里的青礞石改换为牛结石使用，想要看一看是否真有神奇的疗效。几天后，阳文竟奇迹般的痊愈了，这可把阳文给高兴坏了。扁鹊说：“这件事情你不用谢我，还得谢谢你家公子呢。”于是他便将错拿牛结石代替青礞石的经过讲了一遍，并说：“此石久浸于胆汁中，苦凉入心肝，能清心开窍，镇肝熄风。”阳文问道：“这药叫什么名字呢？”扁鹊思索片刻：“此结石生在牛身上，凝于肝胆而成黄，可称它为‘牛黄’。”然后又说：“牛黄有此神效，堪称一宝，牛属丑，再给它取个别名，叫‘丑宝’吧。”
这则故事也许只是个传说，不过，关于牛黄能治许多病，倒是早已经被世人所公认。
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牛，是农村老百姓家里面养的一种大型牲畜，虽然现在已经很少有人用牛来耕作了，但是在农村依然不乏养牛的人家。牛黄就是诞生在这样一个勤劳的动物体内，宰牛的时候，如若发现有牛黄的存在，那么把石块外面的胆汁和薄膜去掉，放在通风处阴干就可以入药了。
牛黄具有清心开窍、凉肝解毒的作用。可用于治疗发热引起的头晕、中风痰迷、惊痫抽搐、癫痫发狂、咽喉肿痛、口舌生疮、痈肿疔疮等等病症。在力所能及的范围之内，一般都是应用牛黄清热解毒的功能，治疗咽喉肿痛、口舌生疮、溃烂等症状。并且可以和珍珠粉配伍制成珠黄散，疗效特别显著。
不过，就像很多药品一样，正在怀孕期间的妇女处在一个特殊的时期，牛黄也是需要慎用的。
不要觉得想要得到原生态的牛黄不方便。你要是实在不愿意到药店去购买的话，那么在城市周边任何一个屠宰场都可以碰碰运气。只要有地方生产牛肉，就一定有牛胆结石——也就是我们所说的牛黄存在的可能性。而人造牛黄主要产于天津及北京等地区，并销往全国各地。
在选购牛黄的时候也有一些小技巧。牛黄以整齐、色泽鲜艳、棕黄色、质地细腻、气味清香者为佳。取牛黄粉末少许溶于水中，涂在指甲上，经久不褪的为上品。并且，原生态的牛黄气清香，味先微苦而后微甜，入口后有清凉感，嚼之不粘牙，可慢慢溶化。人造牛黄气微清香而略腥，味微甜而苦，入口后无清凉感。所以，还是认真鉴别为妙，不要给以次充好的骗子们以可乘之机。
牛黄解毒药是一种具有排毒、清内热等功效的药品，但如果长期、过量服用会引起胃炎、肝功能异常。牛黄解毒药中含有一种叫“雄黄”的药物，雄黄中含砷，有一定的毒性。成药中雄黄的含量虽然很少，但长期服用就容易蓄积中毒，逐渐损害皮肤、心、肝、肾等器官。看来，依旧是那句老话，并不是所有的东西都是越多越好。
杏林拾遗
中医里的第一支疫苗
出身江南士族的葛洪从小热衷医术，经过多年的潜心钻研，终成一代名医。一天，一位老农的儿子被疯狗咬伤，上门来请葛洪医治，可是当时并没有治疗狂犬病的方法。葛洪搜肠刮肚，终于想到一个以毒攻毒的方法。他让老农回家把疯狗的脑髓涂抹在儿子的伤口处，没想到当天晚上老农儿子的病症就有了好转，之后，葛洪用这种方法治好了很多被疯狗咬伤的患者。这种防治狂犬病的方法比西方要早一千多年，可以说是中医里面第一支预防疫苗。
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