大家好！我是糊涂老太。今天是大年初一，是虎年头一天，老太太在这儿先给您拜年啦！祝您快乐，祝您安康。祝您虎年芬芳，祝您好事成双。祝您更高更快更强，就像老虎插上了翅膀！虎威劲扬！虎年吉祥！
哈哈哈，老太有才吧？这家伙，一套一套的都。
把年拜完，咱书归正传。今天该是“聊红”的第三十二集了，这一集咱的话题是：大年三十的重头戏。
大年三十刚过完，这是春节中最热闹的一天了。阖家团圆、举杯共庆……估计您肯定也是又开心又忙碌吧。不知道年三十这天，您家的重头戏是什么？会不会跟我下面要说的是一样的呢？
那么，我要说的重头戏是什么呢？
——祭祖。
中国人除夕祭祖的习俗，打远古的时候就有了，大到祭祀共同的祖先炎黄二帝，小到祭祀本姓本族本支的祖先。
现如今，随着各种习俗的逐渐散失，祭祖这一内容也正在从除夕中渐渐淡出了。那咱们今天就通过《红楼梦》，来看一看二百多年前的人们是如何祭祖的吧。
话说早在腊月二十九，宁荣二府已经各色齐备，全都换了门神、联对、挂牌，新油了桃符，焕然一新哪。宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门、塞门，直到正堂，一路正门大开。两边阶下一色的朱红大高照，点得呀，就像两条金龙一般。
这几句描写，一下子就把盛大的节日气氛烘托出来了。过去这些大户人家的正门，平常是不开的，除非重大节日或重要人物到来。现在，“宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门、塞门，直到正堂，一路正门大开”，这正是迎接重大节日的作派呀。
大家都知道，《红楼梦》的笔墨一向是着重在荣国府那边的，那么这一次为什么转移到宁国府了呢？因为宁府的老祖宗宁国公贾演是哥哥，荣府的老祖宗荣国公贾源是弟弟。咱中国人的老规矩，长兄为大嘛。同理，贾珍虽然不过是个玉字辈的，却是贾家一族的族长，谁叫人家是长门长孙呢。
转过天来就到年三十了。贾家因为有爵有封，在上演自家的重头戏之前，先要去参演皇上家的重头戏去。所以，贾母带领着贾家所有有封诰的，全都按品级穿上朝服，进宫朝贺。
皇上家过年，那派头肯定更大呀，但曹雪芹只用了四个字：“行礼领宴”，就作罢了，因为他要把笔墨重点放在贾府的祭祖上去。
话说贾母等人从宫里回来时，其余的所有族人已经排班等候在宁府门口了，然后大家在贾母的带领下，进入宗祠，开始祭祖。
先来看看啊，贾氏宗祠是什么样的？它坐落在宁府西边，单独一个院子，黑油栅栏内是五间大门，上面悬着一块匾，写着“贾氏宗祠”四个大字，两边一副对联。上联是“功名贯天，百代仰烝尝之盛”，下联是“肝脑涂地，兆姓赖保育之恩”。牌匾和对联都是“衍圣公孔继宗所书”。
烝尝二字，原意是指秋冬二祭的，后来就泛称祭祀了。
顺便说一句，“衍圣公”是封建社会对孔子嫡派后裔的世袭封号，是真有这么回事儿，但孔继宗其人却是曹雪芹虚构的，孔氏后人里头，的确有“继”字辈，但却没有叫继宗的衍圣公。
进了宗祠大门，就是一条白石甬路，两边都是苍松翠柏；月台上还陈设着青绿古铜鼎彝等器。抱厦前上面悬着一块九龙金匾，写着“星辉辅弼”，两边也是一副对联，上联是“勋业有光昭日月”，下联是“功名无间及儿孙”。
再往里走，五间正殿前也悬着一块闹龙填青匾，上边写着“慎终追远”四个大字，两边照样也有对联，上联是“已后儿孙承福德”，下联是“至今黎庶念荣宁”。
这些匾和对联也都是御笔——皇上亲笔所赐的，从前面的衍圣公到后面的御笔亲题，都是作者抬高贾氏一族显赫地位的表现手法。
走进正殿，只见香烛辉煌，锦帐绣幙，虽列着神主，却看不真切……
哎呀，真是不吝笔墨呀！没还开始祭祖，曹公就先写了这么多。但是，这不是可有可无的闲笔，而是作者的匠心独运。因为随着这些文字，我们的确正在一点一点地跟着他的描写走近，一点一点地有了身临其境的感觉。就像在参观故宫、孔庙等这些地方时，也许在没走进去时，你还是嘻嘻哈哈、说说笑笑的，但是随着脚步的一点点深入，你会不自觉地被那种庄严、肃穆的气氛所感染，会不由自主地收敛自己、郑重起来。
终于要开始祭祖了。
只见贾府诸人分昭穆排班立定。
什么是昭穆呀？嗐，其实说得简单一点就是左右。左昭右穆。封建时代特别讲究站列次序，父居昭，子居穆；长居昭，幼居穆；嫡居昭，庶居穆；单数的居昭，双数的居穆。哈哈，这有点像今天主席台上坐次排列一样，也是来不得半点儿错的。
接下来该男人们出场了。先是文字辈儿的：贾敬主祭，贾赦陪祭。别看这位贾敬不着调儿，平时一味在城外跟道士们胡羼，整天烧丹炼汞，连家都不回，但祭祖这种事，他却不敢不回来，不然数典忘宗、不孝子孙，这个罪名可担不起。他是长房长子，所以主祭，而作为次房长子的贾赦，就只有陪祭的份儿了。至于贾政，第三十七回有过交代，说他“点了学差”——出差去了，八月二十起身的，路远山高的，古时候的交通又不便，当年回不来，所以缺席。
文字辈儿下来该玉字辈儿的。同样严格区分长次：长房长孙贾珍献爵，次房长孙贾琏和次孙贾琮献帛，轮到次房又次房又次子的宝玉，就只有捧香的份儿了。
玉字辈儿下来就该草字辈儿了。书里提到了贾菖和贾菱，他们管干嘛呀？展拜毯、守焚池。
还有乐队呢。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒。礼毕，乐止，退出。
说到焚帛，还得倒插几句：按照那时候的惯例，类似贾府这样有爵位的人家祭祖，皇上是有恩赏的，叫作“春祭恩赏”。对这笔赏钱，贾家人是非常看重的。用贾珍的话说：“咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩。早关了来，给那边老太太见过，置了祖宗的供，上领皇上的恩，下则是托祖宗的福。咱们哪怕用一万银子供祖宗，到底不如这个有体面，又是沾恩锡福的。真正是皇恩浩大。”
早在头几天，贾蓉就代表宁荣两府去光䘵寺，把这春祭恩赏给关回来了。赏钱用皇家专用的黄布口袋装着，口袋上，一面印着“皇恩永锡”四个大字，还有礼部祠祭司的印记，另一面写着一行小字：“宁国公贾演、荣国公贾源恩赐永远春祭赏共二分，净折银若干两。某年月日龙禁尉候补侍卫贾蓉当堂领讫，值年寺丞某人”，下面还有一个朱笔花押。
对于这样的“政治待遇”，贾家自然是奉若神灵、毕恭毕敬了。所以贾珍先是盥漱了，再换了靴帽，让儿子贾蓉捧着银子跟着他，来到荣国府，依次回了贾母、王夫人、贾赦、邢夫人等长辈，这才回到宗祠，拿出里面的银子，把那个黄布口袋在宗祠大炉里焚了，表示把浩大的皇恩转达给了祖宗。
说完了这段小插曲，我们重新回到祭祖现场上来。
接下来，众人围随着贾母来到正堂上影前，只见锦幔高挂，彩屏张护，香烛辉煌。上面正中间的位置，就挂着宁荣二祖的遗像，全都是披龙腰玉的。两边还有几轴列祖的遗像。此刻，除了女眷，男人们已经挨次排列，从门槛外一直站到内仪门那儿去了。而众家人小厮更是站到了仪门之外。哦对了，贾蓉是个例外，留在了门槛以内，因为是长房长孙。
开始往上传供品菜肴了。每一道菜，都跟现代人所熟悉的“火炬接力”似的，先传到仪门，由草字辈儿的接了，再传给玉字辈儿的，再传给文字辈儿的，最后传给站在台阶上的贾敬。贾敬再传给孙子贾蓉，贾蓉再传给他媳妇，接着再传给凤姐、尤氏这些人，再下来是传给王夫人这一辈儿……总之，在经过了每一个人的手之后，才最终传到贾母手里。由贾母毕恭毕敬地捧放到供桌上。
就这样，一道、一道、一道、一道……把菜、饭、汤、点、酒、茶，全部传过来供到桌子上。贾蓉这才退出去，归到草字辈儿的行列里。
供品上齐了，贾母拈香下拜，众人也一齐跪下，只见五间大厅、三间抱厦、内外廊檐、阶上阶下、两丹墀内……哎呀，花团锦簇，塞得是满满当当，再没一点点空地儿。别看这么多人，却是鸦雀无声，除了铿锵叮当，金铃玉佩的微微摇曳之声，以及起跪时靴履发出的飒沓之声，再没有别的声音了。
直到礼毕。
祭完了先祖，接下来众人又来到荣府，给健在的老祖宗贾母叩拜，一起一起俱行过了礼，散了押岁钱荷包金银锞。然后摆上合欢宴，献屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕……吃完了年夜饭，众人才散去。
整个除夕夜，各处佛堂灶王前都焚香上供，正房院内设着天地纸马香供。大观园正门上也挑着大明角灯，两溜高照。各处全有路灯。上上下下所有的人都打扮得花团锦簇。这一夜，人声嘈杂，语笑喧阗，爆竹起火络绎不绝。整条街上，东边合面设列着宁国公的仪仗执事乐器，西边合面设列着荣国公的仪仗执事乐器……
品味一下曹雪芹的笔墨安排挺有意思。无论是拜年、发压岁钱、吃年夜饭、还是各种喧嚣热闹的场面、铺排，他都用了速写的笔法，三两线条一笔带过，但对祭祖过程却写得细腻用心，从场所、到人物、到程序、到礼仪……一一道来。与他而言，这是出于写作选材的考量，与今天的我们而言，却的确给我们提供了一个完整的文化现象记录。
聊到这儿，忽又想起鲁迅的小说《祝福》来了。那里面对祭祖也有描写，是这么说的：“……这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉……煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用……”这段描写，虽比不上贾府的排场，但其重视程度还是相同的。
越是普通人家，祭祖的礼仪也就越是被精减。我在山西生活了几十年，大概了解一点点当地的风俗：一般来说，年夜饭前一定会放一挂鞭炮，意思是把祖先接回来，然后上供敬拜。老祖先会在家中享用食茶和香火，一直到初五一大早，才被儿孙们敬送出去，照例是放一挂鞭炮。
至于我们家。我的老家在浙江绍兴，但是我家很早很早就到北方来谋生了。也不知是离家乡太远了习俗淡忘了呢？还是接受了什么新风尚？总之我家基本没有什么祭祖习俗，印象中的大年三十，只有轻松、随意和快乐。
哦，不对不对，这样说有点儿太绝对——突然想起1967年的春节来了。
那一年，“大革文化命”正轰轰烈烈、如火如荼。远的不说，光是我家住的楼上楼下、内院外院，就有好几家邻居被抄了家、挨了斗、贴了大字报……唉，反正那些日子里，有点儿人人自危，噤若寒蝉的意思。
好容易盼到要过年了，本以为这回可以轻松一下了，谁知也不知从哪儿传来个该死的倡议，让大伙过一个“革命化的春节”。什么是革命化的春节？其实最核心的内容就是，三天的春节假——没了。
那种时候，就算心里一百个不愿意，谁敢说半个不字？于是大人们只得继续上班，一天不歇，年，也就顾不上忙了。反正那时候食品供应紧张，也买不到什么像样的年货，一切都成了将就。
但是再将就，年夜饭毕竟是我们家春节里最隆重的内容，所以那天晚上，当年夜饭摆上桌时，我心里立刻被幸福灌满了，迫不及待地要坐到了桌前。
没想到妈妈立刻制止了我，让我拉开窗帘看看对面那家。我一看，敢情那家子呀，没拉上窗帘，全家大小面对墙上的一幅画像，排列整齐、站得笔直。人人手里拿着一本红彤彤的小册子，时而紧贴左胸，时而右手高举，有节奏地左右摆动，动作整齐娴熟，神态郑重庄严。
再看看另外几家，竟然是一样的：一样的拉开着窗帘，一样的列队而立，一样的小册子在手，一样的郑重庄严、无比神圣……
虽然听不到声音，但我知道他们说了什么、唱了什么、做的是什么——这套程序我不陌生。不光我，那时候的中国人都不陌生。每天早晨和晚上都得来这么一出，有个名儿叫“早请示晚汇报”——只不过在那之前嘛，还真没在家里弄过。
不管怎么样，反正我家也照葫芦画瓢，一本正经地进行了一遍。把神圣的事儿办完了，这才重新拉好窗帘，放松了身心，坐下来开动年夜饭。
年夜饭是真好吃呀，但心里却总觉着怪怪的，说不好是困惑还是迷茫，反正挥之不去。那时我才十几岁，懵懵懂懂的，但记忆力超好，所以那个突然增加的程序，那个没了假期的“革命化春节”就刻在心底了。五十五年了，从未忘记。
哈，瞧我，聊得没了边儿，从《红楼梦》祭祖，聊到了鲁镇上的祝福，又从鲁镇上的祝福聊到了五十五年前那个奇怪的大年三十。
总而言之吧，无论祭祖、无论祝福，都是除夕这天的重头戏，因为它是这一天里、甚至是这一年里最神圣的事。抚今追昔，繁文缛节当然是糟粕，应该抛弃，但是其中所蕴含的对亲人的追思，对晚辈的期望，对过去的感恩，对未来的祈愿……却是精华，应该保留。
您说，是不是这么个理儿啊？
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