《红楼梦》里的端午节

（或读或听 乐趣不同）

（部分图片取自网络）

《红楼梦》里的端午节

——老太闲聊《红楼梦》之六十一

大家好！我是糊涂老太。今天是老太闲聊《红楼梦》的第六十一集了。这一集本该明儿才推送的，但是既然赶上端午节了，干脆让它“早产”一天吧。所以咱们今天的话题，就来聊一聊——《红楼梦》里的端午节。

先说一下端午节的来历。端午的起源，至少也在四五千年之前的了。它本来是居住在长江中下游以南广大地区的那些吴越先民们，祭祀图腾的日子。他们的图腾是什么呢？——龙。所以赛龙舟是神人共娱的节目，带着点半宗教半民俗的色彩。把粽子扔时水里，那是献给龙神的祭品。而乡民们断发、文身，那是表示自己是龙的子孙。

在此后长达数千年的发展中，随着越来越趋于强大，人们对图腾的崇拜，也就越来越淡化了。这样一来，就需要赋予端午节新的内涵了呀，于是，纪念屈原之说就诞生了。这倒也好，毕竟它具有积极的教育意义。只不过弄得现在的人，大都误以为端午节就是为了纪念屈原才设立的了，这可就弄拧了。另外，不同地区也不同的纪念对象，比如除了屈原，还有的是纪念伍子胥、纪念孝女曹娥等等的。

说完了端午节的来历，再来说一下“端午”这个叫法的来历。先说“端”字。在古汉语里，“端”字有开头、初始的意思，比如“发端”、“争端”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，五月初一为端一，初二为端二……初五为端五。再说“午”字。几千年来，古人纪年一直是用天干地支的。这种方法到了商代时，已经相当完善了。而商代是以农历十一月初一作为新的一年的开始，这样排下来，十一月为子，十二月为丑，正月为寅，二月为卯，三月为辰，四月为巳，排到五月就是午了。一来二去的，端“五”也就成了端“午”了。“午”在五行里属阳，所以端午也叫端阳。

早期的端午节可不像今天这样充满欢庆娱乐色彩，赛龙舟、吃粽子、过小长假……光剩下嗨了。其实在古人眼里，端午这一天是被看成“毒日、恶日”的。因为从端午起正式进入夏季，天气湿热、易发瘟疫。蛇、蝎、蜈蚣等毒虫，也开始伤人了。民间有“端午到，天湿热，五毒醒，人不宁”的说法。所以端午习俗里，绝大多数都是跟驱邪避害、祛病防疫有关的。比如插蒲艾、喝雄黄酒、吃五毒饼、吃粽子、拴五色线和虎符、躲午、熏艾、沐浴兰汤、佩戴香囊手链、祈福打醮……

都说《红楼梦》是一部大百科全书，这话真的不假。说到端午习俗，同样也可以在书里找到。虽然直接描写的地方并不太多，但透过字里行间，还是可以让我们对古人如何过端午略窥一二的。

比如第二十四回，贾芸为了谋职，借钱花重金买了麝香、冰片等香料来贿赂凤姐。这份大礼送得正当其时，因为当时就快要过端午了，凤姐正要采办香料药饵这些端午的节礼呢。这些东西是干嘛使的？正是为了筹备端午所佩戴的香囊以及熏香驱疫等所用的。

佩戴香囊的习俗一直到今天都还保留着。每到端午，人们总喜欢给孩子们佩戴香囊，里面装一些芳香物质，据说可以驱蚊避虫防毒侵。以前的香囊都是妈妈们亲手做的。比如前几年，每到端午，我的女儿和小外孙都会得到我亲手制作的香囊。有一阵儿美国电影《超能陆战队》里的“大白”火了，结果那一年的端午，我给小外孙做的香囊，就是一个憨态可掬的“大白”。这些年，当妈妈省事多了，不必再学什么“女红针黹”了。只要学会网购，什么样的香囊买不到呀。

再比如第二十八回，端午节快到了，元妃娘娘打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观，从五月初一到五月初三，连打三天的平安醮。

二百多年后的今天，像《红楼梦》里那样兴师动众、跪香拜佛，连打三天平安醮的现象基本是看不见了。但是在很多地方，尤其是在老年人中间，还是保留着端午烧香拜佛的习俗，认为这一天拜佛更灵验，是很有福报的。

除了打醮，元妃娘娘也赏了端午节礼。这些节礼里，就有香袋和珠串。这香袋就是咱们上面提到的香囊。这珠串呢，用今天的话来说，就是佩戴在手腕上的手串。

帝王人家有得是钱，自然出手阔绰，所以手串也是用红麝香珠子穿起来的。咱一般老百姓没那么阔，但祈福避祸的愿望是一样的，所以也要戴手串，只是这手串慢慢演化成了用五色丝绦编制而成的手链。据说这五色象征着金木水火土，是可以避邪的。

再比如第三十一回，是端午节的正日子。书里有一段只有三十多个字的简短描写，是这么说的：“这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。午间，王夫人治了酒席，请薛家母女等赏午。”

这段话虽短，却也涉及到了好几个习俗。

一是“蒲艾簪门”。蒲是指菖蒲。艾是指艾草。这两种东西都有一种特殊的芳香气味，菖蒲的叶子又恰好像一把一把的利剑，古人认为端午期间把它们插在门上，可以防疫驱邪。

这个习俗，其实至今还在民间保留着。比如前天我下楼做核酸，回来时就在电梯里碰到一个购物回来的小伙子，手里拎着大包小包，其中就有一束新鲜的菖蒲和艾草，嘿，包装得还挺精致，享受着像鲜花一样的待遇。我就问他：“买这个干嘛使的呀？”小伙子憨憨一笑：“我妈让买的，说插到门上避邪。”

二是“虎符系臂”。这里说的虎符，可不是古代皇帝调兵遣将用的那种金属铸成的兵符，而是用绫罗绸缎缝成的迷你小老虎。系在孩子胳膊上，认为可以避恶消灾。

这个习俗同样也保留到了今天。前几年我的宝贝外孙还小时，我也会给他准备这些小玩意儿，不光缝小老虎，还有小笤帚、小簸箕、小葫芦、小公鸡什么的，五颜六色、滴里嘟噜的一串别在孩子衣服上。除了虎符，还要编了五色手串给他戴在小胳膊上。五色手串，也是“虎符系臂”习俗的延伸。当然了，现代人承袭下这些传统习俗，除了表达美好的祝愿之外，也有好玩有趣的意思在里面的。也是哈，胖嘟嘟、粉嫩嫩的小家伙们，身上再多了虎符、手串这些小玩意儿，可不更招人疼了呗！

三是“赏午”。什么是“赏午”？其实在这儿的意思就是吃一顿。但值得注意的是，这顿酒席有着不同寻常的含义，那是为端午量身打造的。它的外在表现有两点不同，第一是在“午间”进行的。有人会说这怎么区分？不是每天午间都要吃午饭的么？这是因为古今人们的生活习惯不尽相同。现代人大都是一日三餐，而古人大多是一日两餐的，包括红楼梦里也是如此。这一点你只要细读，就会发现有大量的细节可以为凭，咱们这里暂且不展开讨论了。二是所吃喝的内容不同于寻常，比如一定会有雄黄酒、五毒饼、粽子等等这些应时应景的节令食物。

雄黄酒，就是在酒里加入研成细粉末的雄黄。不过现在很少有人再喝了，因为雄黄里含有硫化砷、汞等有毒成分，就算只是微量加入，那也是不喝更安全嘛，对不对？

五毒饼的食材当然不是蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍和壁虎，不过是用面粉等食材做成五毒的造型罢了。其实就算今天，在北方的广大地区，节日或庆生时，还是会蒸一些面桃、面羊、面兔、面刺猬什么的。

至于粽子，大家太熟悉了，不说也罢。只是有意思的是，书里只有这一处提到粽子，却挺有几分“四两拨千斤”的味道，所以我顺便提一下。那天正是端午，因为跌折了扇股子，晴雯跟宝玉、袭人大吵了一顿呀。吵到最后，三个人都哭起来了。正在这个功夫，黛玉来了，见了这情景，就打趣说：“大节下的怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃，争恼了不成？”一句话让几个人破啼为笑，化解了紧张尴尬的气氛，这场“大战”也就此结束了。

四是“躲午”。躲午这个习俗，今天已经不那么多见了，就是出了嫁的女儿要抱着孩子回娘家躲避灾邪。书里特意提到了“请薛家母女”五个字，还提到了凤姐，就是点明这个意思的。有趣的是，《红楼梦》里大大小小的家宴是数不胜数呀，但是几乎都是由贾母出面领衔的。而由王夫人出面治酒席，请来薛家母女和凤姐，这在书中是惟一的一次。道理就在这儿了。

当然了，除了消灾避邪，端午习俗里也还是有一些好玩的内容的。比如赛龙舟、放风筝、斗草等等。其中的斗草游戏，在妇女儿童中很受欢迎。《红楼梦》第六十二回里，就写到了香菱、芳官等一群女孩子玩斗草。从时间节点上看，正是在临近端午之前。

宋代的大文豪苏轼写过一首《六幺令》，说：“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋……”这词里就说到了不少端午节的习俗。

前面我曾经说过，在古人眼里，端午节可不是什么好日子，而是需要倍加小心和回避的“毒日”、“恶日”。有意思的是，不知是作者确实是出于这样的认知呢？还是纯粹是巧合？总之在端午节前后，宝玉前前后后遇到了一大堆倒霉的事儿，还真是在走“背字”呀。

头一件，娘娘赏端午节礼，偏分出个三六九等来，宝玉的跟宝钗的一样，而黛玉的跟迎春、探春和惜春的就次了一等，这让宝玉大不自在。有一种观点认为，这是“木石前盟”派和“金玉良缘”派的一次较力。

第二件，张道士提亲，让心里只有林妹妹的宝玉大不受用，发誓从今以后再不见张道士了。果然，这件事触动了黛玉的敏感神经，导致宝黛二人大吵了一顿，差点连玉都砸了。

第三件，因为不小心把宝钗比作了杨贵妃，以致一向中庸待人的宝钗竟勃然大怒，出言尖刻讥讽，毫不留情，狠狠给他来了个下不来台。

第四件，趁母亲午休，跟金钏说了几句小孩子家的悄悄话，谁知被并未真睡着的王夫人听到，翻身起来，打了金钏儿一个嘴巴子，指着骂道：“下作小娼妇！好好的爷们，都叫你们教坏了。”宝玉吓得是落荒而逃哇。

第五件，被大雨浇成个落汤鸡的宝玉，跑回怡红院，偏赶上丫头们没听出来是他，没有及时开门，导致他犯了少爷脾气，误踢了袭人。当夜袭人吐了血，宝玉是懊恼不迭。

第六件，“赏午”之席上，宝钗不搭理他。王夫人因前儿金钏儿的事心里不痛快。凤姐见王夫人不痛快，自己也不敢像平日里那样说笑。其余的人见她们没意思，自己也就没了意思，众人皆懒懒的、淡淡的，一场“赏午”之宴，就这么不欢而散了。

第七件，也正因为心里不痛快，所以当晴雯跌折了扇股子，宝玉说了她几句，谁知不肯吃亏的晴雯各种顶撞，还冲着赶过来劝架的袭人一顿夹枪带棒，气得宝玉差点要去回明太太，立马要把晴雯撵走。

第八件，跟黛玉彼此暗恋了好几年，这天好容易鼓起勇气，倾诉了肺腑之言，谁知却被袭人听了去。这是袭人后来向王夫人进言“怎么变个法儿，以后还叫二爷搬出园外来住”的重要原因。而且，这个进言的间接结果，就是导致了后来的抄检大观园，一大批人被撵，晴雯还因此丧了命。

第九件，那天，金钏不仅被王夫人打了、骂了，还不由分说地撵了出去。这件事终于酿成了大祸：羞愤交加的金钏儿含恨跳了井。

第十件，端午节前刚跟戏子蒋玉菡相识，互换了汗巾子，谁知这事就被贾府的政敌忠王府给知道了。不仅找上门来兴师问罪，而且越发结下了梁子，为贾家日后的轰然倒塌埋下了祸根。

第十一件，因为蒋玉菡的事，更因为金钏儿的事被贾环添油加醋诬告给贾政，致使宝玉遭到父亲毒打。只见贾政“一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙，狠命盖了三四十下。”本来贾政是打算“着实打死”的，幸亏王夫人和贾母等闻讯赶来，要不然这一次呀，小命真的就交待了！

哎，大概齐就举这些例子吧。我读得不够细，可能还有没注意到的。但光是这十多件，也真是够呛了。看来，古人把端午看作“恶日”、“毒日”，不是没有一点道理的哦。

好了，老太闲聊《红楼梦》的第六十一集，咱们今儿呀，就先聊到这儿吧？下一集，再见！