有同学讲，实在搞不懂什么是太极，让我给他讲讲什么是太极。这可把我给难住了。我只能讲存在即太极。其大无外其小无内，太极无处不在，无时不有。
很多东西，一一举例并不圆融，还得用心体会。
阴阳两个字说起来简单，阴阳成太极又搞不明白了。木火为阳，怎么木火还能成太极呢？木火怎么和金又成太极了？木火怎么和金水也是太极呢？不是讲水火为太极金木为太极吗？实在不懂。
在很多人眼里，太极只有一种存在方式，那就是对立。全然不能理解到统一互根和转变。
一学阴阳，脑子里就只剩下冷热寒凉的“温度阴阳”了，对于太极为阴阳两个方面构成，两个方面，谁为阴谁为阳？无非定义而已，无非人为“赋予”阴阳而已。如果阴阳都要用“温度”来衡量，那学习的路确实走不通了。
为了帮助求问者走出“温度阴阳”的怪圈，无一例外地，凡是问这太极阴阳者，我都建议认真读几遍伟大领袖所著《矛盾论》。并且让读者直接把“矛盾”二字换成“阴阳”来看，这对领会阴阳，认识太极，一定是大有裨益的。
刑冲合害，干支作用关系，如果仅仅看两个因素，刑冲合害的二者，本身是一种太极架构，是成太极方式。
刑冲合害，一个因素对另一个因素作用产生的肯定否定，影响最明显的是对另一个因素所在的其他太极产生变化。
刑冲合害，有方式就有架构，就有内容。这个内容即为太极。该太极的变化，是由第三因素介入对该太极中二者之一肯定否定而产生了该太极的变化。
辰月壬水是当令否定的水，出干以戊土为忌神，阴阳用法以壬水见甲木克土出阴阳二气而为用。辰月用阴气平衡当令五阳，阴气要出要明。阳气本旺，又有戊土当令护卫，轻重不是考虑的首要范围，视组合来加减，得失结果为首要。
辰月壬水是当令否定的水，这是定性了。辰土当令，就已经明确了壬水是被否定的对象。出干以戊土为忌神，将直接面对当令戊土，辰月壬水是个最吃亏最不受月令待见的因素。
壬水见甲木克土，阴即得到解放，自由而为用。
甲木能出阴阳二气，甲木虽然为少阳，不但能生火，且甲木本身也是阳气代表，甲木出则阳气已出，甲木受水能克土救出阴气，在木受水克土救出阴气这个过程中，甲木仍然能代表阳明。所以，甲木的受水克土作用就显得尤为重要。
辰月的阴气要出、要明，出，靠的是木克土，明，是能见到。
穷通宝鉴论：三月戊土司旺（权），恐有推山塞海之患。先用甲疏季土，次取庚金。甲庚并透无刑伤冲破者，功名稳取。
壬水生辰月弱受制，用庚金生助，使阴气成立；或用甲木克土救水阴气。土重则否定水，所以土为病，治病为首要，能治病则能吉。
辰月壬水，庚金生助，是把壬水肯定下来，使壬水得外力助而获得平衡能力。
用甲木克土，是解除壬水威胁，而使壬水自由，获得自由作用能力。
辰月土重，或克土，或泄土，为去土病。
辰月动木用水，动火用水木，动戊土用甲木，动金用水木。不同的日主用法不同，是因为各天干性质不同而喜忌不同。但其中心思想是以水肯定木来克土或木克土救水阴气为用。各种用法动应中心不同，但是目的却是相同的。因为不同日主，动应得失内容方式有所区别，总的来说，水木是辰月主要成吉方式。
动木用水好理解，水肯定木克土救阴。
动火用水木就难以理解了，动火不是肯定土吗？动火，个人感觉应该用金水。
动戊土用甲木克土救出阴气。
动金用水木是什么道理？动金，用水木克土救出的水助金之阴。
水木是辰月成吉的主要方式，这是肯定的，水本身阴阳上能平衡木，又能使木克土救阴。
因为五行作用关系，日干旺衰用财官平衡的方法与我们的阴阳平衡方法用神多数时候是相同的。古人用甲庚思路就是日干旺衰的平衡方法，但是这种方法和阴阳平衡方法的得失内容却是不同。日干旺衰平衡法以财星为富平衡官星为贵，在实际中，日主有利平衡财星不是得富是贵；有力平衡官星不是得贵而是得富，这是古人定位内容问题，但就得失而言，古人论财官方法也是错误方法。
如辰月动应壬水，壬水有气克丙火，那么以日干旺衰方法来论就得富，实际上可能贵。日干旺衰法以五行动应落实在十神上运用却不知动壬水的日干就是贵气，能肯定阴气就肯定贵气，就已经有了富贵的得失内容。古人又说甲庚并透没有刑伤冲破者，功名稳取，这句话似乎用法明确了，实际上是一笔糊涂帐。首先见甲木庚金并透有功名，但没法判断得功名的应期。而要没刑伤冲破，什么是有？什么是没有？动应甲庚，算不算冲破呢？这是古人论命的大毛病，是错误的理解了生克意义。
事实上，《穷通宝鉴》除了调候第一而外，并不是如同传统旺衰论命定位财官中心论富贵，而是兼以格局法论富贵。
壬水有甲，即为食神，辰月透甲，为杂气食神格，以庚来成，为食伤配印之意。
当然，不论财官论富贵还是格局论富贵，与阴阳论富贵定位依据都不一样。
我们说生克是肯定否定，表示了元素的变化方式，地球厚德纳阳止寒，冷暖在限度内往复循环变化，从而产生阴阳交替，五行转化，而不是古人所说的热极、旺极、克净、克尽，还有弱不受生，旺不能克。只是要辨时点上的存在状态为依据，甲木克土而壬水的贵气被肯定，因为甲木作用得贵；有庚克甲木的否定，是因为木肯定的贵气有所变化，这就是命局中贵气的变化方式。
甲克土，壬水贵气被肯定，这肯定，就是有气自由。
庚克甲木，是甲木克土救阴这一方面有变化。但庚金仍然有生水平衡阳气的另个取贵或者取富方式。
这种要学会转变思维，比如一个人有多种手段可以取得富贵，其中最管用的一种被他主动放弃了，而选择了另外次一等的方式，这是完全有可能的。比如你可以选择入赘豪门，由老岳父帮忙安排职位，开办公司，躺赢。但你却偏偏选择靠学识自己创业，同样成功了。
人的富贵没有永恒，总有得失。任何内容都是要变化的，甚至于包括生命的存在。在人的一生中财富、地位、性格、长相、声音和六亲等一切内容都会随岁运而变化，而这些变化都在八字中。
要分清各因素在命局中是如何得失的，如何变化的，无论刑冲破，有就是有，变化就是变化，动应的因素就是发生的内容，只要岁运不否定就发生。
要分清各个因素在命局的得失，先要搞清楚各因素在命局中的太极模式构建，各因素在命局中所构建的模式，即为体。变化，在此模式基础上变化。
对某一个元素刑冲破，该元素又不仅仅针对刑冲破的因素，刑冲破，无非对该元素所构建的其他太极产生影响而导致太极变化。
变化也要有变化基础，那个内容本来就在，刑冲破，无非对那个原本存在的内容产生了变化而已。不能因为刑冲破，就否定那原本的存在。
动应因素就是发生的内容，这个“发生”不如说是“有”更直白。岁运不否定这个“有”那就是存在着的。
甲透庚藏，修齐品格。甲藏寅亥有根，有庚定主衣衿，可云俊秀。甲透干头，并见癸水而无刑冲者必以武功贵显。
我们分析壬水见甲木是否定当令土的动应，落实见寅亥而克土成立为贵。甲木并见癸水组合实际与武贵内容无关，不是武贵的动应依据。
乾：癸 丙 壬 甲
亥 辰 辰 辰
命主为清华硕士，本科即保送清华，曾代表祖国参加国际数学奥林匹克竞赛夺金，为国争光。
命主壬水坐当令辰截脚有甲木救应，日主得甲木克土之吉，即食伤星吉而使财星有吉为得成绩象。水有救应而聪明非凡，但是此命甲木癸水透干并无刑冲却没有古人说的武功显贵。
要承认壬辰日支太极壬水坐墓截脚是很不好的太极组合。
此造壬水为年根本中亥中壬出，时干甲木为亥中甲出，壬甲同出于太岁亥中，且年月根本亥与辰虽然有辰墓亥之像，但却不是作用关系，相对年根本的水在主体属于不受制。
壬辰丙辰甲辰，辰辰自刑，有水木克土救阴作用。
日主得甲木克土之吉，即食伤星吉而使财星吉，这是一种什么样的关系？是怎么理出来的？
木克土，救出阴来，这个阴，不仅体现在日主得阴，对于财星丙火忌神，也因为食伤木克土而出阴，这个“出阴”对丙火是能平衡的，木一克土出阴，丙火就得阴平衡了。
不是木对火好，而是木克土产生“救出阴”这个“成果”对火好。
木在性质上不好，但木在动作上，作用上，却产生出好的结果来了。
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