从昭佑先生《人物类像》课认识五行水之二

学习八字第一步，是把规定的每一个元素搞清楚，搞清楚这些元素是怎么规定的，性质如何，能产生什么作用，遇到那个字，将产生什么作用。看到动应，即是已经有了结果。

原局出现的日主动应的内容、岁运上出现的内容，以原局某个“点位”为中心，见到内容，即是见到了结果，不存在再进行作用权衡力量搞生克之后再判断的事情。

字与字之间的作用，怎么作用，在哪里作用，作用的中心在哪里，吉凶在哪里产生，这是值得认真学习领会的内容。

四柱，每一柱干支成太极，每一个太极内容，除了可见的干支两个字而外，剩下的干支全部都存在，即十干十二地支存在于每一柱干支太极中，这也同样要形成“有”的清醒认识，没有这种认识，应事在什么宫位，在什么人的头上，就会一直糊涂下去。

虽然已经讲过，以后将以公布记录原始文字为主，但这认识五行水之二，因为有几个命例的缘故，又搞成了罗里吧嗦的解读文字了。

解读文字中，牵涉到一些平时比较难以理解的基础，也牵涉到一些宫位产生作用的重要内容。

看个命局。

男命：己未 戊辰  庚戌  庚戌(丙戌或庚辰)

庚日没有庚戌时，只有丙戌时或庚辰时。

有时看八字，只看阴阳五行，本身像基本东西构成（是固定不变的主体），这个八字错了，也断的头头是道。

盲师断：八字是土太旺。土太旺没问题，己未到戊辰，土是旺的。土旺也没关系，里面毕竟还有木克土什么东西，水来润土的，也没关系。这里面还有（土）本身一个作用关系，戊土出干，克辰中癸水，还有一个关系是未土刑辰。

戊土落辰，对不起，戊土在辰中，它就是一个癸水，克不克？没克。是不是受克？是受克，是受克又没克，这话什么意思？是受克就是受克，没克（就是没克）。

戊辰，如果仅仅是戊辰一柱，戊土落实克辰中藏干癸水吗？答案是不克。为什么？辰本身是一个地支，在辰这个完整的复合为一体的地支，辰中戊乙癸，是一体共同存在，是构成辰土这个地支的有机组成部分，互相一体而为辰。是一种共存关系，不是在内部分解为元素互相生克，确切讲，就是在一体中，虽然有作用关系的规定，但发生不作用。

辰这个地支，不存在戊土克水的作用。但是，辰中藏干，表现的关系中，有戊土克水这种关系在。只是在辰不打开藏干的情况下，不发生土克水。

辰虽然没有戊土克水发生，但戊土克水这种环境是存在的，只要辰一打开，癸水就要受克。

但是这个未一刑辰，我的天，那就克了，这一克水就受克，水受克，那水主智，这一克你智力，就搞出问题来了。你年上面又肯定的，肯定自然的，就是水主智那就是克水像了，所以盲师断土太旺，头脑僵化，这就对不起了。

年上未刑辰，既打开了辰中戊土克水，同时又有未中火土加入肯定土克水，这样水受克就成了实质。水主智，在主体就被克了，已经形成了结果，水受克的结果是智力差。

你头脑这个水已经受克了，怎么头脑就僵化不到那弱智的呢？所以每个字的存在就是不一样了，土克水的，我不是庚金日，就是戊土日或者是己土日你就惨了。你是戊辰月，这个克水太极里面的，你是太极里面（土六亲克水了），家里面有没有头脑出问题的，那不用讲，还用说？肯定存在的。

头脑这水已经受克了，在哪？

年为头，年为己未，没见水呀，没见水，己未这一柱，就是能克水的，己未在月有肯定，己未年柱太极中，水就是被否定的。未刑辰，就是己未这个太极中，有辰被刑伤了水。

这种作用关系要理解通透是很不容易的。

未刑辰，是哪里的水受伤呢？是未中还是辰中？

这要用心去体会去理解，一个太极中，是包含着可见和不可见的所有22个干支因素的。

己未太极中，未能干的事情多了，比如未能穿子，未能合午，未能冲戌，未能刑辰。

由于年月两个宫位，水受伤都很重，那么不仅体现在命主本身脑袋上智力有问题，同时也体现年月宫位太极中，祖辈父母中，必然有人存在智力问题。

落实在命主，命主是庚戌日主，命主自身庚金和落实的五阴戌，作用到年月，产生的是对水的救应作用，所以命主没有成痴呆。虽然没有没有成痴呆，但年月主体中水已经被克这个事实是无法改变的，命局能产生一定的救应，也只是减轻了这被克的程度，所以没成痴呆。

假如命主是土日主坐火土，或者是木日主不见水，或者直接就是那被克的水日主无金救应，那就真成痴呆了。

庚金日，你不一定（痴呆）。你看现在这个食伤（在根本中）就出问题了，你到底是庚辰时还是丙戌时？两个时辰你是哪个？

庚辰时和丙戌时，两个时辰能产生的结果是不一样的。虽然庚日主的食伤水，在年根本中已经是个受克成结果的水，但日时的救应，改变受克程度上来评判，庚辰时和丙戌时，所能改变的程度是不同的。

如果是庚辰时，你克水你一样的埋金，这个埋金（也）毕竟是金，你说金生水不太得力，我毕竟还是金，还是泄泄土的，泄泄土那就头脑僵化，这个断就对了。

如果是庚辰时，时支辰，就是年月主体中月支辰的再现，就是明确被未所刑之辰再现，就是被克的水。虽然时干是庚，但年月主体规定庚是受埋的，金在土的环境中，是埋金。

埋金虽然生水不力，但金终归是有泄土能力的，对水是有一定救应的，所以结果是智力不行，救应有一点，但救应程度不行，终于落得个头脑僵化，不至于到痴呆的程度。

要如果丙戌时，他就克金，克金，本身土（年月主体）就克水，你金本来是好的，再被否定的话，头脑就不是僵化的问题了，可能就会事情就搞得比较重了，啥，至少弄个脑瘫搞一下。

庚日主本身就是一个救应年月水的，如果被火克所否定，救应就被否定，土克水，就是坐实了，救应不了，就只能成个痴呆。

但这个局，丙坐戌坐墓，戌的冲辰，刑未，在落实上戌中金的作用还是存在的，应该不至于落得个痴呆，但仍然逃不脱头脑僵化的结果。

当然在这个字的内容上再熟悉的话，讲就是了，很明确的。当然越落实到具体，要记的内容越多。

头脑僵化叫什么？叫内向好静？内向也是一个要断的内容，怎么样才能内向，外向？

八字，内容太多，都不知道要讲什么内容，你说内向好静，是不是内容？这一块当然是要看的，但是像一般人物象这些内容，我（潘）是不断的，但江湖上，它是为主体。

看得出不是庚戌时，看到这头脑僵化，内向好静内容，估计又不是个丙戌，（像是）庚辰时（也不太像）。也搞不清，因为丙戌，有丙戌上的不吉明像，庚辰有庚辰方面的，它有一定的吉像，所以具体也不知道。因为他没有反映到具体的其他的内容，一个内向好静，头脑僵化。老干部头脑也僵化的。从这几个反映情况来看不好定大概的时辰。

大概这种样子，我们也就知道大概，这种本身吉凶所存在的内容。

无论是庚辰时还是丙戌时，头脑都好不到哪里去。但都存在着一定的救应，也都存在着一定的不吉存在。

又讲这八字金旺，有勇无谋，好了，十神就出来了，金旺有勇无谋。

盲师讲 金旺。这判断，（传统旺衰判断方法）跟阴阳方法判断五行旺衰不一样，传统上判断五行旺衰，是以生克为依据的。

传统判断五行旺衰，都以当令者旺，令生者相来看，没有兼顾五行本身的阴阳问题。最明显的不明之处在辰戌丑未四个季月，一概是土当令，金得令生而相。相也当有力者看待。

传统对五行旺衰的判断，仅仅盯着一个生克，没有重视元素本身的阴阳性质与五行存在的内在关联。

庚金生辰月，（传统）认为是印星当令，庚金有生（月当令土生）庚金被肯定，旺，这在传统上面，是认可的，但这种旺代表什么吉凶和内容？传统上是没有办法判断的，没有办法落实到吉凶和对应内容的。但就存在来说，有存在的一系列内容，它是可以断的。

以金旺，盲人判断，我们还不知道他是什么时辰。

因为他的金旺，要我们判断，可能是庚辰时，我们认为是（从存在上看）金有可能算有力的，他这个金旺判断，完全是凭月令（印星当令本气）来判断的，毫无疑问。

盲师以辰土当令，土旺金相，如果仅仅从五行存在，因为当令生，五行能存在这个角度讲，把金能存在当成金相，是勉强可以接受的。

所以还不能确定他是庚辰时，但凭他金旺一判断，我们可以看多数否定了丙戌时，要是丙戌时，以盲师那种水平断（以印生为旺），（丙戌克金）一断就是金弱了，他就不会用金旺这个词，他们这个方法是可以想象的。

好了，金旺，它断有勇无谋，金刚有直。有勇无谋，不完全是金的内容，不能说金是有勇无谋。

那么无水，木火，没有水，没有木火，那么则吝啬不仁，这些内容显然是可能八字里面存在的实际内容，盲人就是分析一下。

反复无常。问题就来了。

如果是丙戌时，基本上虽然有辰戌相冲，但是土，我们讲丑戌未是三刑，辰戌未，依然是三刑。三刑是三种刑法里面的一种，这是朋刑了。他们相刑的结果是什么？是土肯定，埋金克水，你作为戌（日），如果是庚辰时，辰戌相冲，你戌是受了辰相冲是埋金，这种像不用讲是存在的。相冲，它有了克木像，木是财星，克财星像，有克木的这种内容一下，那会出现这种缺乏仁像，庚金又是比劫，庚金在天干上，会缺乏这种仁像，那是存在的。

如果是丙戌时，是日支戌，受月支辰冲。时干对庚日主是一种克的否定关系。

如果是庚辰时，是日支戌，得落实在我宫时支辰冲，以戌为中心，受冲，则有埋金克金性，是不义。辰冲戌，戌冲辰，有金克木的比劫夺财像，有木不吉的不仁像。