至今再去看《孔乙己》，脑子里最清晰的还是这样一幅图画——站着喝酒而穿长衫的唯一一人。
以前学这课文的时候，觉得孔乙己过于讲究；现在看这是一种自我标置的态度，当然这种态度有两面：固步自封以及高自尊的虚妄。
后来的“偷书”也要使用更文雅的名词“窃书”来代替，并说着这是读书人的事，不能算是“偷”，可实际上不就是偷吗？所以围观群众不仅逗他，还笑他。
读《红楼梦》的时候，发现了贾雨村后，对孔乙己的看法就开始有所改变了。
红楼中的贾雨村落魄于葫芦庙，靠写字卖画为生，交结到士绅甄士隐，两人一见如故，每谈皆欢。
某个三五团圆之夜，甄士隐差仆人请贾雨村到家里一聚，席间贾雨村口占一诗一联。甄士隐叫好，并赞其非久居人下之人，贾雨村自谦，并言及神京路远，囊中羞涩。听了这话，显然甄士隐早有准备，急忙命下人准备了白银和冬衣，资助贾雨村进京赴考，春闱一战。
贾雨村收下钱衣，急忙备考，走得匆忙，临别前回绝了甄士隐的送行，并对甄家仆人说道：“读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。”
对比孔乙己的说话：“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来，店内外充满了快活的空气。
同样是以“读书人”自居，两人比照，贾雨村太实际了，只务实不务虚；而孔乙己太虚妄了，只务虚不务实。
所以，我时常想假如贾雨村与孔乙己互换，以孔乙己的纲常伦理标置，他绝不可能走得那么洒脱；而以贾雨村的识时务，他一定站坐皆可，衣服长短皆宜。只能说，贾雨村很自我、自信，很势利；孔乙己很顽固，很虚荣。（先写这么多吧！未完，后续还有）
联系客服
