佛教中的科学

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有朋友可能会问：你不是说过“科学和信仰是两股道上的车，混在一起说，是交相害”吗？怎么现在又说“佛教中的科学”？

的确，科学有科学的研究方法，但是宗教也不是完全被排除在科学研究以外。

美国威斯康辛大学有个教授叫理查德·戴维森，很早就喜欢佛教里的“禅修”，还在哈佛大学念研究生的时候，他就向学校请假，“要到印度和斯里兰卡研究禅修”。

当时，大部分老师认为他是在浪费时间，有的甚至认为他“脑子有问题”。

不管怎样，他先后去了斯里兰卡和喜马拉雅山的深山里。回来后，就开始了对“禅修”的心理学研究。

当时，还没有脑成像技术（CT和MRI），理查德·戴维森虽然亲身感受到了“禅修”对自己心理和精神状态的影响，但是没法把这种影响用仪器测量出来，清晰地展示给世人。

20多年后，理查德·戴维森成了威斯康辛大学心理学教授，专门研究情绪和大脑构造。科学的发展已经允许他做当年做不了的事。

通过把有几十年“禅修”经验的高僧请入实验室，接受严格的科学检验，以及一系列实验，他终于向世人揭示了“禅修”对人的情绪调整能力、注意力、自我察觉能力、社交直觉的影响。

他也由此成为世界上最杰出的神经科学家。