梅花易数卷二内外论

　　凡占卜，体用为内，诸应卦为外卦，此占卜之例也。诸应卦与三要之应，与十应之应，必合内外卦而断之也。苟不知合内外卦为断，谓体用自体用，三要十应自三要十应，如此则鲜见其有验者。然十应罕有知者，如前《奥论》云“金银为世宝，三要为吉”者，若震巽为体，则金克木，反为不吉;“兵刃为世凶，三要为凶’’者，若坎为体，则金生水，反为不凶。占产见男子，谓有生子兆，设坎为体，少男为艮土，土克水，产反不吉。占病见棺必死，若遇离体，则木生火而反吉。似此之类，则内卦不可无外卦，外卦不可无内卦。占卜之精者，无非合内外之道也。

　　占卜之时，以体卦及与从体卦变出的互卦、变卦之类的诸用卦为内卦，以从外应而得的卦为外卦，本是占卜预测的通例。所有外卦以及三要之应、十应的应，都必须与内卦一起来综合论断。如果不懂得结合内、外之卦而综合论断，只是孤立地看待体用之说，不与三要、十就之术相结合，认为三要、十应也就是仅仅是个外应，起不了什么主导作用，自然难以得出正确的结论。然而，世人对三要、十就之术的了解，却是少之又少。比方说前文《十应奥论》所讲的“金银为世宝，三要为吉”，但从十应之说来看，若体卦为震巽之时，属木，遇金则克体卦震巽之木，反而不是吉兆。“兵刃为世凶，三要为凶”，但从十应之说来看，若体卦为坎之时，遇兵刃之金，反生体卦之坎水，反而不是凶兆。占妇女分娩，若见男子，谓有生男之兆，但从十应之说来看，若体卦为坎之时，遇少男为艮土，则克体卦之坎水，分娩反而会不顺利。占病人安危，如遇到棺材，为必死之兆，但从十应之说来看，若体卦为离之时，遇棺材之木，则生体卦之离火，病人反而会转危为安。诸如此类的案例，看内卦不可不看外卦，看外卦不可不看内卦。那些精于占卜的人，不过是善于结合内、外之卦而知综合判断罢了，并非方法与我们有什么区别，或有什么不传之秘。