岁月的风尘
●黄川莲
(一)
闲置于阁楼的木箱，已有一些年岁。那是母亲出嫁的时候，外婆赠与母亲的嫁妆，一对木箱子，一床棉被。木箱表面已掉漆，早已陈旧斑驳。木箱里，藏着一些旧物，不是金银首饰，不是古董字画，而是一件当年外婆还在人世时，亲手缝制的背带。
在壮族的风俗，外婆在外孙出生的时候，满月必须赠送一件亲手缝制的背带。背带的裁剪，必须挑好良辰吉日进行，如果是犯凶煞，犯红纱之类的忌日，就不利于孩子的健康成长。这个忌讳，从长辈到我们这一辈，口口相传。
母亲把那件背带，从大姐，二姐，三姐背到大，然后再轮到了我。这件背带底布是黑色棉麻布料，早已泛白，配布是红色丝绸面料，绣上鸳鸯戏水，一簇牡丹花开正浓。背带沿边是一幅壮锦，配上绸缎花边，虽说经历岁月的风尘，早已不见当初的光彩，可一针一线，密密齐齐的针脚，又凝聚着多少外婆对我们的祝愿？
听母亲说，当年的外公，是远近闻名的土匪。也了逃避战乱，从德保迁到了罗甫，然后在此购田置地。外公娶了两房老婆，大外婆生了四个儿子，每个儿子都患有唐氏综合症。大的两个，生活不能自理。小的两个孩子，虽说反应有点迟钝，一个还能帮忙打猪草，另一个还能上山砍柴，尽管那个舅舅常常到了山上才忘记带上砍柴刀，于是他又跑回到家里找柴刀。每天如此，不是在去砍柴的路上，就是在去找砍柴刀的路上。日复一日，年复一年。
我在想，大外婆是不是饮用当年那眼神奇的泉水。在听母亲说，在村头有一眼泉水，清澈见底，饮了那眼泉水，生出来的男孩子都变成了傻子，生出来的女孩子个个明眸皓齿，貌美如花。那个年代，确实有着很多患有唐氏综合征的患儿。于是大家都怪罪于那眼神奇的泉水，于是，把眼泉水给填平了。那个地方现在变成了一片沼泽，终年不干涸。
在那个年代，不！是不管在什么年代，家里有四个唐氏综合症患儿的孩子，也等于没了任何的希望。于是外公又讨了二房，那就是我的外婆，尽管外公比外婆大了整整两轮。外婆生下了两儿两女，母亲与小姨都是方圆十里的美人，母亲会唱戏，当年村里农历三月二十九的乡戏，方圆十里的人们都会赶来，为了一睹母亲在台上翘着兰花指，流转婀娜的芳容。虽说母亲现在已是暮年，眉眼间依稀有着当年的风韵，两个舅舅也风流儒雅。
外公染上了大烟，无心劳作，整日在睡榻上吞云吐雾，不思进取。于是又变卖了所有的田宅，购买大烟吸食，穷得家徒四壁，外公最终因为吸食过量的大烟而终。
家里只剩下了外婆一个弱女子，又时常逃避战乱，带着四个未成年的孩子，逃到深山，尝尽人间的颠沛流离。后来，解放了，外婆也得了肺痨，无钱医治，去世时，才60岁。那件岁月尘封的背带也成了她在这个世上，留给我的，唯一的记忆。
母亲与父亲都已年逾古稀，她时常提醒我，该找个良辰吉日，给她与父亲买一对寿衣。到了这个年纪，已看透人世间的生与死，名利与浮华。而我的内心却涌起莫名的彷徨，父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
母亲赠与我一个银手镯，一对银发簪。古朴的旧物，尚有一些清明遗韵，手镯上雕刻着龙凤呈祥。母亲说，倘若她离去，手镯可佑我一生平安。那对银发簪，也已被岁月的打磨，温润无比。每天清晨，母亲在前庭，用一把木梳，梳理着她那头齐腰长发，乌黑的头发在茶油渣的滋养下柔软如丝。茶油渣是榨过油的茶油籽的残渣，那时候，没有洗衣粉，没有洗发水。茶油渣有养发的功效，平时也用于日常的衣物洗涤。
朝阳穿透层林，再从屋旁凤尾竹的缝隙间射了过来，竹叶尖还闪烁着晶莹的朝露。母亲长发旖旎，她在后脑勺上盘上一个圆圆的发髻。再扎上那对银发簪。偶尔滴落的朝露，把母亲的发髻轻轻沾湿。
母亲说她生于贫穷人家，再也无法赠予我珍贵的礼物。可是母亲，你不知道，你给予我生命，教我如何为人处世，便是赠予我最珍贵的礼物。可是母亲，我也没有珍贵的礼物回馈与你，假以时日，你真的离去，我又能赠予哪些礼物，让你走过忘川河，渡过奈何桥，喝下孟婆汤，也不忘记，我与你结下的尘缘。
(二)
叔父说，要给祖父迁坟，而新坟的地址就选在我曾住过的老宅那棵柚子树下。为了不影响坟前的风水，要把那棵水桶一样粗的柚子树砍掉，尽管我内心恋恋不舍，一来，那是我父亲亲手栽种的树；二来，柚子树承载着童年的那份沉甸甸的记忆。一旦砍掉，我那个暗香盈袖，花香染衣襟的情怀，再也无迹可寻了。
尽管迁出那个居住的地方多年，对于那里的一草一木，一墙一瓦，都足以勾起曾经的记忆，我的童年，我最美的年华。可不舍归不舍，安葬的是我的亲祖父。我的身上流淌着他的血脉，我与他之间，有着无法割舍的血缘。
听父亲讲，我的家族祖籍海南，为了逃避战乱一直逃到了现在的家乡，可是关于那些历史，那些印记，我已无从考究。祖父在世时，曾听他讲过关于打仗的故事，那时候尚幼年，关于那些内容在记忆里，渐次模糊，已无法一一描述。只是清晰的记得，祖父的模样：八十多岁的他，披着棉袄，终日坐在火塘边的小板凳上取暖，花白的头发，长而花白的胡须，戴着一顶棉帽，清瘦的面容，颀长的身材，双目失明。火塘旁，放置一口棺材，已被烟火熏得像炭一样的漆黑。
我至今仍不明白，为什么要在火塘的旁边放置一口棺材，如同关于很多历史，就像曾祖父，太祖父，当初如何为了逃灾避难，带着妻儿老小，餐风露宿，流离失所。是从风雨飘摇的晚清，还是从抗日战争起，还是国民战乱的时候起，我已无从得知。我自幼没有外公外婆，祖母已离世，再后来，祖父也走了，大伯与三叔也走了，我的父亲与小叔对于那段历史，也没能讲出个所以然来，他们只是给我讲过关于解放初期，从风雨飘摇的家，逃到荒山野岭，曾给我讲过小时候，为了填饱肚子，曾偷过谁家玉米红薯来充饥，下河摸鱼，上山围猎；走过那段食不果腹，衣不蔽体的蛮荒岁月。对于祖籍的来历，没人讲出只言片语，关于那些事，只能随着祖父的离世被岁月尘封，被历史的长河淹没。
祖父在2001年与世长辞，享年86岁。当我接到堂妹的通知的那天清晨，我赶到大伯家的时候，祖父已躺在中庭上，身下垫着竹席，他已经闭气了，而胸口尚有余温，身上盖着白布，循着衣袖，我触摸到他的手，干瘦的手青筋暴起，像老树一样粗糙的手已是无比的沁凉，这是我与他最后一次的牵手。我不知道，我年幼时，他是否曾教我咿呀学语，曾用那双手牵我蹒跚学步。而今，我是用这样的方式，与他道别。
那一年，我16岁，第一次参加葬礼。在壮族风俗，但凡成年人过世都要请道公超度，祖父八十多岁高寿，已算喜丧，请来的道公画好经幡，经幡上，描着青龙白虎，朱门罗雀，挂在高高的青竹杆上，迎风飘摇，子孙披麻戴孝，女眷哭丧。祖父是不是走过了那条奈何桥，带着对我们的眷恋，喝下了那碗孟婆汤？
祖父与祖母育有五子一女，我父亲排行老二，到我辈，已有堂兄妹十几个人，加上曾孙，四代同堂，加上表哥表姐，虽然是寻常百姓家，一屋子守丧的人，也满满当当，一屋子的守灵人随着跳着舞步的道师围着灵柩转圈圈，一阵阵锣钹敲打着每一个守灵人的内心深处，表情凝重，肃穆而庄严，灵柩香雾缭绕，烛火摇曳，道师舞着长剑，念念有词。闻讯赶来参加葬礼的亲邻络绎不绝，而我的内心，不起波澜，至于因为什么，我也不知道。
三天后的午夜，祖父的灵柩被来帮忙的乡邻抬到离村子不远的地方安葬。那天晚上，月正圆，柔和的月光淡淡的洒落在那座山坡，洒落在祖父小小的坟堆上，祖父与他一生中经历的故事从此长眠……
我出生的地方，是一个叫那劳的小地名，我在那里度过了童年，与少女时代。那个地方，传说是风水宝地。
我母亲特别迷信，她总相信风水影响到健康与运势。那时候，她正是壮年，她所遭受的病痛灾劫，都是因为住宅地风水不好引起的。我们几姐妹感冒发烧，她深信我们是撞上了哪路鬼神。于是，烧香供神，或是带着我们的衣物与纸钱香烛去郊外叫魂。若是还高烧不退，她就跑到邻村请神婆道公。但凡大楞乡境内，到泮水一带，哪个村有神婆，哪个村有道公，对母亲而言，是绝对的轻车熟路，哪个神婆道公灵验，也是她常对乡邻的三姑六婆津津乐道的事。她出门前，带上我们的衣物，三柱香，一个鸡蛋与大米，利是等等...…她出门后，若感冒退烧，那就证明神婆灵验，如果高烧不退，那么就要请神婆到家里做法事，跳大神。
母亲把事先准备好做法事用的鸡鸭猪肉，与纸钱香烛，在某一个夜黑风高或月朗星稀的晚上进行，神婆穿上道装，蒙上花头巾，手持摇铃，席地而坐，一旁的花娘，负责点香烧纸，燃烧的烛火，摇曳着诡异的光，神婆手持摇铃，叮当作响，嘴里唱着不知何意的咒语，不时的在嘴里含一口水，往柱子上，往墙上用力一喷，这个叫吹符，鬼怪落荒而逃……而母亲在这个时候，端上煮熟的鸡鸭鱼肉，摆在香案前，装好三碗大米，每碗大米都插上香。母亲紧绷着脸，神情肃穆，她深信，只有神婆驱逐鬼怪，才可以佑我们平安成长。而此刻，我的心不在神婆身上，也不在母亲身上，我看着案桌上煮熟的鸡鸭鱼肉，闻着传进鼻子里丝丝缕缕的肉香，我深深的吸了一口气，流了一地的口水，我盼望着什么时候结束，什么时候可以大快朵颐。而法事要进行到凌晨，我招架不住沉重的眼皮，在摇铃声中沉沉睡去。
那个传说中的风水宝地，其实也不是空穴来风。我们村的乃至邻村的坟墓，都选择在这里安葬，我家的屋旁到屋后的竹林，都是荒坟，在我放牛，或是砍柴归来的每一个黄昏，都经过坟前，每一座坟包，长满杂草，坟包门前，都立起一块石头作石碑，石头上没有任何的雕刻，没有关于主人的只字片语，是哪一家的宗亲，哪一家的祖坟，唯有口口相传了一代人又一代人。
虽说与荒冢为邻，可那么多年，我没有见过所谓的鬼长成何模样。有人说：在某个夜黑风高的晚上见过鬼，鬼不知从何处冒了出来，穿着白衣白裤，会变得越来越高越来越大，你永远看不清鬼脸；也有人说，在天气阴沉，细雨纷飞的时候，会遇见鬼。在荒郊野外，烟雨朦胧处，有着白衣黑发的女子，衣袂飘飘，无论如何追赶，怎样叫唤都不回头，待到柳暗花明处，衣袂飘飘的女子忽然消失了…这是某一个爷爷在一起放牛的时候，跟我们讲的无数次的故事，在放牛的那段岁月，再也没有比这更让人刺激亢奋的事了。那个爷爷每天都身着对襟的男装壮服，棉麻黑头巾，黑色的棉麻布衣，又宽又大的裤管。随身携带的烟筒，在他给我们讲鬼故事的时候，烟筒抽得咕噜作响，一起放牛的男孩子给他卷烟叶，女孩子给他捶背，还带着一支长笛，不讲鬼故事的时候，就是在吹笛，笛声清亮而悠扬。
在记事起，母亲与父亲在那个地方，修好了泥墙黛瓦，座北朝南的农家小院，在屋前望去，是空旷的田野与叠嶂的山峦，屋后是竹林，屋旁是茶油林，门前是父亲栽种的柚与李，枇杷与黄皮，院门口的桃红招展迎春。我曾想，在每一季山花烂漫，桃李春风，都把它们写进诗行；把瓜果梨园，白露沾襟，都写进我生命中的印记。
篱墙内，是牛栏马棚，牛栏住着一对母子牛，母牛长有着一对月牙一样弯的角，性情温顺，眼眸大而清澈。那头母牛，在整座村庄的牛中，绝对长得最端庄漂亮的了。别人家的牛，牛角都是张扬粗犷，我可以在上百头牛中一眼就认出我家的牛。
在农村，牛是栽秧种地不可缺少的劳力，牛背上厚厚的老茧，足以证明它对我们一家人的付出。那时候没有车，那头老牛农忙时每天犁地耙田，农闲时，还要帮父亲拉一车车农家肥到田间施肥。父亲在自己制作的板车上装满了农家肥，再往牛脖子上套了牛花，拉紧缰绳，在牛屁股上扬了扬鞭子，车轱辘碾过的痕记，尘土飞扬，拉到田间地头，牛累得口吐白沫，气喘吁吁，是的，它太累了，它的肩上，承载着一个春天的希望，还承载着一个秋天的收获，脖子上的老茧把那套牛花打磨得光亮，像母亲织布的梭子一样泛着光。它还有一头嗷嗷待哺的牛仔，那个青黄不接的时候，万物刚复苏，嫩草刚萌芽，没有吃饱还奶着娃的母牛瘦得肋骨清晰可见。
那头牛仔，则调皮得像我几岁的儿子，懵懂而天真，它有着无邪的瞳孔，踩着欢快的步伐，每天屁颠屁颠的跟在母牛的身后，有时候，它翻过围栏，去踩人家的庄稼，待人去追赶时，又撒着腿跑开了，让人气得直跺脚。
在那个下着初雪的冬天，那对放在山上的牛没有再回来，母亲与父亲寻遍每一座山，趟遍每一条溪流，再也找不回那头养了十多年的母牛，而它们，带着清脆的铃铛声，偶尔闯入我的梦。父亲的犁铧，静静的躺在我家柴房的角落，上面布满灰尘与蜘蛛网，不知对谁说起，曾经的故事。
(三)
解放后，经历了50年代的灾荒，又经历了长达十年的文革，斗完了地主，又实施了分田到户，每户人口都分得一亩三分地，还有在罗甫屯的一些八角树。
饱受战乱，灾荒的人们在那片沃土定居，也逐渐过上了稳定的生活，解决了温饱问题。偶尔听起母亲讲她曾经吃过木薯粉拌米糠做的煎饼以充饥，曾经上山采黄药子、树皮果腹，衣衫褴褛。讲关于她的童年，她的青春，关于那段荒芜的岁月。她与我讲那些逝去的风景，尽管满目苍夷。
出生在80后的我，已寻不到这些痕迹。过上稳定生活的人们，也逐渐改善住房条件，他们拆掉了用篱笆墙围起来的茅草屋，修建土胚房。土胚墙，是用黄泥土夯实的，厚度约40公分，屋顶的高度约8米左右，前檐屋后的胚墙高约5米，外围是胚墙，内部结构是柱子，横梁，桁架，檩条…采用榫卯结构拼接。父亲会做木工，他的一生，似乎都在与木头打交道。他的房间，堆满了斧头、刨刀、手锯、凿子、手钻、墨盒……从家用的座椅、板凳、床架、到农用的风车、犁铧、马鞍…他编织箩筐、鸡笼、晒几、簸箕、竹篮……都一一在他那双粗糙的手底下诞生。
建造一座木架结构的房子，不是一件容易的事。柱子是圆形的，父亲在山中选高大而直，木质细腻，生长缓慢的老树，这种木质经久耐用，不易生虫。父亲砍伐下来，先用斧子去掉一层皮，再用刨刀把木头刨得又圆又直。他拿出带上山的墨盒，吩咐几岁的我在一头固定好位置，他拉着墨线找好水平点，再拉墨线用力一弹，弹出一条又长又直的水平线。飞溅出来的墨点，零零散散的分布在墨线的边沿。他沿着墨线，用凿子凿开了架横梁的凿眼。横梁是方形的，桁架也是方形的，它们不需要用刨刀，它们需要用两三米长的大锯子把水缸一样的大树一一分解。
锯是用精钢锻制，手柄是用老竹制成，锋利的锯齿，泛着寒光。用这种工具，一伸一拉需要两个人配合。父亲叫上舅舅，把砍伐下来的木头，支在架上，打好水平线，一个人在支架的上方往上拉，一个人在支架的下方往上推，他们手臂青筋隆结，挥汗如雨，锯出来的锯末雪一样的纷飞。锯木头的声音在一推一送间，极富规律，呼噜呼噜的声音，响出老远，像极了打着盹儿的猫发出的呼噜声。
提前准备了半年的物料备齐了，每天赶来帮忙的乡邻也把土胚墙夯好。在壮族的风俗里，村里修建房子，办婚礼与丧葬礼，乡邻都相互帮忙，这个风俗，也流传到至今。
男人负责上山搬回父亲准备好的柱梁桁檩，架好主体构造，女人负责搬瓦盖瓦，母亲备上粗茶淡饭，以谢乡邻，新房终于落成。我坐在小板凳上，仰望疏朗的瓦片，晨曦的阳光从瓦片的缝隙间射进斑驳的光影，一粒粒尘埃在投影中飘摇，那些逝去的光阴，给我一种恍如隔世的错觉。
土胚房冬暖夏凉，也不分客厅厨房了，开门进去就是正厅，左右两边是用木板隔开来的房间，靠后窗台的位置是火塘，火塘中心架着一口三脚鼎，鼎上有时候是母亲熬的粥，煮的菜，有时候是父亲蒸的酒。红红的火舌舔着锅底，柴火燃烧的声音，噼啪作响，烟火撩人的气息，有时候夹着菜肴的香味，有时候混着米酒的香醇。
火塘上方的楼阁是用大小一致的老竹铺平，为了透气，竹子上方是母亲从地里收回贮藏的红薯芋头，它们与水土绝缘，被烟火熏得干瘪漆黑。待来年春天，仍然冒出粉嫩的胚芽来，真的佩服它们顽强的生命力。
中庭与房间的上方，用木板铺平，上面是粮仓，粮仓里，盛满了一年的收成。粮仓的缝隙，尽量用木片填满，以免从缝隙里掉出那么几粒谷子。
晚上鼠患成灾，一只只肥硕的老鼠，从墙角的缝隙里爬了进来，从屋檐爬了进来，它们在楼阁的木板上，在高高的横梁上追逐嬉戏，偶尔掉到地上，却毫发无损，一溜烟，又从墙角的鼠洞逃走了。它们用獠牙撕咬粮仓的木板，用细长的尾巴在缝隙里抠出几粒粮食来。
屋后是父亲做的磨与碓，它们被妥善的安置在磨坊，在寻常农家，几乎每家每户都有一台磨，一个碓。磨是用来磨米浆，逢年过节，母亲磨糯米来做艾馍，磨粘米来做卷粉，磨黄豆来做豆腐，日常用来磨喂猪用的玉米。母亲把玉米颗粒放在石磨上，逆行针推石磨，掉进磨眼的玉米粒，随着轰隆隆的石磨声，变成粉末掉进磨槽，母亲把磨槽里的玉米粉打了出来，再把石磨缝里的玉米粉打扫得干干净净，她上半生都在饥寒交迫的生活中度过，所以分外的珍惜粮食。
熬在灶上的猪食冒着腾腾的热气，母亲把玉米粉倒进了锅里，用木铲子拌匀。圈里的猪闻到了玉米粉飘香的气息，前腿“噌”的一声，趴到围栏上嗷嗷叫，看着母亲从锅里打出一桶冒着热气的猪食，走到猪栏边，倒进猪槽。猪把前腿一收，把头埋进猪槽里，吧唧吧唧吃得正欢。母亲又在猪槽里倒进了半桶猪食，不小心淋到猪脑袋上，猪趁着喘气的机会，抬起头用力抖一抖，残留在脑袋上猪食，飞溅到母亲的脸上，衣服上，遭来母亲的一顿痛骂。
碓是用来舂米的，也用来舂糍粑，舂米花。那时候没有碾米机，母亲早上忙完家务活，还要舂米。把稻谷放进V 字形的碓窝，碓身是一根如柱子般大小的木头，在碓头凿开一个洞，在凿眼装上一块对准碓窝的木头，大姐二姐还有我负责踩碓尾，碓头“吱呀”的一声，高高扬起，伴着轰隆咚的节奏声，碓窝里的稻谷脱了壳，像精灵一样跳跃，母亲拿着木铲子，冒着被砸伤手的危险，在碓头扬起的那一刹，翻一翻碓窝里的稻谷。谷壳皮蜕得差不多了，再从碓窝里打出来，用竹扁拨掉谷壳。
后来，村里有了碾房。水碾装在离村子不远的地方，那里有着从邦屯往下的溪流，与杆屯往下的溪流交汇，前辈们利用水量比较大的地方修一条渠，用溪水带动发电安装一台碾米机，全村都去那个叫碾房的地方碾米，那台机器整天轰轰的响个不停。碾米机有一个大大的漏斗，从漏斗里倒进稻谷，随着机器的轰鸣，白花花的大米就从下面流出来。那样的效率，比碓舂快多了，也没那么的折磨人，尽管碾出来的大米，还带着一些未脱壳的谷子，它们倔强的掺夹在大米中，母亲只能带上老花镜，把稻谷一粒粒的挑拣出来，有了碾米机，那个碓在逢年过节，偶尔舂糍粑，偶尔舂米花，最终变成了闲置的旧物。后来搬了家，带不走那个磨，那个碓，它们遗留在老宅，变成了一道历史的遗风，尽管它们陪着母亲倾情的演绎了前半生。
95年，晚上一直点煤油灯作照明的小山村，终于迎来了一次大改革，邻乡泮水修建一座小电站，叫三峡河。它不是闻名遐迩的长江三峡河，是泮水境内的三条溪流交汇处，修建的小水库，然后利用水库发电。
不久前，我曾经过泮水，在水库上方的路边作了片刻的停留，放眼望去，水库清澈见底，镶嵌在青山绿树间，白云的倒影，像一块明镜一样的平静无波，幽深而静谧。
那座小电站的发电量，覆盖了右江区的泮水与大楞，德保的东凌。那时未通路，乡村领导发动全村的村民，徒步到巴平，把一根根上吨重的水泥电线杆，众人各力抬过这座山，又翻过那个坡，从巴平把电线拉到罗甫，拉到每家每户。村里终于通电了，在每一个黑夜来临的晚上，那个小小的电灯泡，照亮了千家万户，那个陪伴着父母，走过无数个夜晚的煤油灯，已被岁月搁浅。
金秋八月，暑气渐消，蛙停止了鸣唱。田间阡陌交错，风吹稻浪，沉甸甸的稻穗，泛起了一阵阵金色的涟漪，成熟的稻香四处流淌。
收获的季节，父亲在昏黄的电灯泡下加班加点，他破开老竹，划出一片片竹篾，编织一对对箩筐，一张张晒几，再修补漏了一个窟窿的脱粒木桶，木桶长得像猪槽船，是没使用上脱粒机之前农家用来打谷子的工具，长方形，两头65°斜角的地方以作打谷子用的。
姐姐们用镰刀割好一垛垛谷子，父亲负责打谷子。他双手抓住稻杆，高高的扬起，在用力甩在木桶的内壁，颗粒饱满的谷子，掉在木桶内。这家在收谷子，那家在收谷子，全村的人都在收谷子，田野的一片繁忙，砰砰的撞击声，响遍田野。打得半桶谷子，父亲把谷子打到箩筐里，中午收工再挑着一担沉甸甸的稻谷回家，用木桶打出来的谷子很干净，很少掺夹着稻草。后来用上了脚踩的脱粒机，相对于木桶，更加的省时省力，只是打出来的谷子掺着很多杂质，稻草儿，瘪谷，稗粒，都掺夹在一起，父亲把这些杂质清理出来，又得下了一番功夫。
母亲负责在家晒稻谷，每天早上，搬出稻谷摊在父亲编织的晒几上，从清晨晒到余晖落尽，天空漫起斑斓的云霞，再把晒干的稻谷收进箩筐，放到风车的漏斗里，吹出破壳与杂质。转风车的力度要适中，用力转，饱满的稻谷随着出风口吹跑了，适中的力度，饱满的谷子才哗啦啦的从出口流到箩筐，母亲再小心翼翼的把风干净的谷子装进粮仓。吃了半辈子树皮与木薯渣的他们，珍惜着每一粒粮食的来之不易，他们看不惯我铺张浪费，每回看到我把剩饭剩菜丢进垃圾桶，他们总要把我数落一番。
院门口的那棵野毛桃，不知什么时候枯萎了，不知是在桃花嫣然的春天，还是挂果累累的夏天，它应该在那个黄叶落尽的深秋，没有再醒过来。我曾经在它的伤疤里摘下溢出的桃胶，它们像琥珀一样的晶莹美丽，我曾经嗤溜溜的爬上桃树，摘下那颗成熟的毛桃，它像成熟的山里姑娘，黑里透红，味道甜略带着酸涩。
李树也不知什么时候死掉了，枇杷树枯枝败叶，柚子树也被砍伐，未成熟的柚子，落了一地，似在倾诉一地的离情。我不知道，我离开的这些年，它们遭受了哪些摧残，那些断壁残垣，破砖碎瓦，告诉人们，那个地方，我曾来过。
【临屏快评】小说和散文都是在讲故事，难得的是散文讲的大多是真实的生活。黄川莲老师的散文，每一篇都有浓郁的壮乡风情和朴实的乡村生活气息。这一篇《岁月的风尘》，时间跨度上横跨几十年，人物则从外公家族到自己的家族，事物也从各个时代不同的象征物件以及人事，在彼此牵绊间，泅渡岁月之河。黄老师的文笔细腻、温婉，山川风物、人情世故信手拈来，每一样事物之间看似独立却又不无牵系，因此文字虽然长达近万字，读来却没有令人有疲惫之感，为作者扎实的叙述和语言功底点赞！也希望能见到更多作者叙写自己熟悉的生活。（李承骏）
作者近照
【作者简介】黄川莲，右江区人。百色市作家协会会员，右江区作家协会会员。有作品在《右江日报》《右江潮》《百色文艺》等报刊发表。
●本文题图和配曲由作者提供/指定。另，本平台以投到指定邮箱2541118968@qq.com的稿件为主。其余通过微信直传或其他途径投稿的，有时或因工作量过大、占用时间过多等原因，或会致误漏，在此先行致歉。不会使用邮箱投稿的老师，可以参照百度或向身边的朋友咨询，可以学会用电脑或手机邮箱投稿。第一次投稿的老师请在作品后附上简介及生活照若干备用。最好能附上微信号以便联系。特此提示，敬请周知。
联系客服
