无意中的一瞥，看见了小区的花坛里的几抹残红，真是遗憾啊，花无百日红，也该到了它们凋残的时候了，一向豪爽的我，不知怎的，心中生出几丝感伤来。于是我不禁站定了身形，又多看了它们两眼，紫红色的花瓣，边沿已经变成黄褐色，蔫蔫的，垂死的，此时，正好来了一阵不合时宜的风，它终于凋落了下来。
我，见证了一朵花的死亡。
这是一种在上海很随处可见的花，它叫杜鹃花，很多小区里都种它。甚至，在整个中国，它都是一种常见的花，贵州、江西等省争相选择它作为自己的省花。然而，我却并不因为它的随处可见而轻贱它，无独有偶，和我有一样想法的，还有那位伟大的诗人，白居易，他给予了杜鹃花极其高的评价，赞之曰：“闲折二枝持在手，细看不似人间有，花中此物是西施，鞭蓉芍药皆嫫母”。
看着眼前凋零的杜鹃花，我不禁想起，不久之前，在植物园里看到的杜鹃花，是那样地豪情万丈，那样地具有英雄气。
那天，我看到了成片的杜鹃花，准确地说，这是一个开满杜鹃花的小岛，它的四周被一条曲折的小河所围绕。小岛上遍布杜鹃花，烂漫如火，粗犷妖冶，肆无忌惮。
一阵风吹来，片片杜鹃花飘落下来，落到小河滨里，红艳艳一片，我一时间有些错觉，难道，我看到了一条紫红色的飞流直下的瀑布不成？
我奔走到小河边，天啊，眼前的情景让我惊讶得瞠目结舌，小河里，竟然铺着一层杜鹃花瓣，就好像有九天的仙女正在河中浣一匹红色的绸纱，又好比一天的霞光铺撒在水面。小河缓慢地流淌着，艳红的杜鹃花瓣就好像燃烧的血一样荡漾开，向更远的地方蔓延开去。
水里面养着很多锦鲤，一条条都肥嘟嘟的，让我意想不到的是，这些平常都被游客们喂刁了嘴的锦鲤，居然对这些杜鹃花的花瓣情有独钟，争先恐后地吞食着花瓣，然后齐刷刷地醉倒。那一瞬时，我有些担心锦鲤们将不再醒来，可是它们却豪放得很，大有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的情怀。
听说，这种紫红色的杜鹃有一种好听的名字，叫做“映山红”，素有“木本花卉之王”的美称，宋代杨万里的一首“何须名苑看春风，一路山花不负侬。日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红”，展现了映山红的美丽。
红的是花，绿的是叶，黑的是土。映山红在青草绿树之间，如红霞霞蔚，一团团、一簇簇、一丛丛，开得那么热烈，开得那么绚丽。
我蹲下身子，仔细凝视一朵杜鹃花，想看清楚它的模样。在微风中，它微微地颤抖着，娇艳欲滴，紫红的花瓣和淡黄的花蕊相互依偎着，交相辉映。它迎风挺立，空灵含蓄，好似红色的玛瑙。
蝴蝶飞来，轻盈地立在花心上，不知它是否读懂了杜鹃花的心。那是一颗美人的心，美得让人不觉怦然心动，流连忘返，眼光一注视在它的身上，就再也移动不开了；那又是一颗侠客的心，漫山遍野的杜鹃花一齐开放，如放荡的古代豪士一般豁达。
又是一阵熏风吹来，带落了几朵残存的杜鹃花，我从回忆中醒来，如果说，在植物园里那成片成片的杜鹃，是壮丽的杜鹃，那么，如今我眼前的这些在烈日下挣扎而不屈的杜鹃，这是悲情的杜鹃。
据说，杜鹃花种类极其繁多，色彩也并不单调，除了红色，它们也有其他颜色的礼服。在植物园中，我就曾经看到过一株黄色的杜鹃花，在遍地的紫红中，这一抹嫩黄尤其惹人注目。正好遇见植物园的工作人员介绍，我才知道，这种黄杜鹃叫羊踟蹰，是有毒的。原来，如此平凡的杜鹃花家族里，也会有这般有个性的异类呢。
怀着好奇之心，和对杜鹃的喜爱，我翻看了一些花草方面的书籍，听说，杜鹃花经常生长在海拔800米到4500米的高山上，比如云南，就有丰富的高山杜鹃种类，听说，种类之繁多，有黄杯杜鹃、白雪杜鹃、团花杜鹃、宽钟杜鹃，不一而足。看罢，我不禁合书而叹，真是没有想到，杜鹃的家族，竟然如此繁多的兄弟姐妹。从配图中，我看到它们有各种不同的颜色，红、白、黄是主色调，但是还有很多与众不同的品种。有的带斑带点，有的带条带块，甚至还有白中带绿的，颇为罕见。
体态风姿也各有不同。平常，我们都喜欢说看“花”，很少有人会说看“叶”，但事实上，杜鹃花不仅花色极其美丽，就连枝叶，也有着各自不同的风采。它们或枝叶扶疏，或俊秀挺拔，或郁郁葱葱，或如虬龙盘曲，苍劲古雅。
这各种各样的杜鹃花，就好像是一个个风姿绰约的美女，各自都有着自己与众不同的吸引人之处。也有淡著缟素如小家碧玉，也有浓妆艳服如刁蛮公主，也有丹唇皓齿如西施浣纱，也有芬芳沁人如香妃引蝶。
虽然没办法亲自到云南欣赏杜鹃的盛况，但是，我可以闭上眼睛，尽情地想象，想象那一片连绵几十公里的杜鹃“花海”。它们尽情地开放着，灿烂着。
杜鹃花的名垂千古，除了因为它本身的美丽以外，还和它的一个同名的朋友有着密不可分的关系，它，就叫杜鹃鸟，也叫布谷鸟，或者是子规。
和杜鹃花不同的是，我从来都没有见过杜鹃鸟。听说，那是一种害羞的鸟儿，常常栖息在树木茂密的地方，只见其声而不见其形。
据说，杜鹃花盛开的时候，恰值杜鹃鸟啼叫之时，古人因此而留下许多诗句，还有很多关于杜鹃的优美、动人的传说流传千古。所以，在民间传说中，杜鹃鸟和杜鹃花往往是捆绑销售的。
它们共同拥有着一个传说。
相传，古代的蜀国是一个富庶的国家，土地肥沃，物产丰盛，人人丰衣足食，过着幸福快乐的生活。可是，正所谓饱暖思淫欲，美好的生活让他们开始变得醉生梦死，纵情享乐，甚至忘记了播种的时间。
蜀国的君主是一个名叫杜宇的人，他勤勉而负责，是个含蓼问疾的高世之主。他很爱他的百姓们，看到百姓们荒废了田地，心中十分担忧，都说“千金之子，坐不垂堂”，可是，这位名叫杜宇的君主，却放下了自己的架子，亲自来到百姓中间，劝说大家珍惜春光，赶快播种。
可是，年复一年地，老百姓竟然养成了习惯，杜宇不来就不耕种了。杜宇连年操劳，积劳成疾，最后与世长辞。但他依然心里担忧着他那些不争气的百姓们，于是，一缕魂灵不散，化成了一只美丽的小鸟，每到春天需要播种的时候，就到处飞来飞去，发出声声啼叫，啼叫的声音，仿佛是在提醒百姓：“布谷，布谷”。
它就这样一直飞着，一直叫着，把春天的信息，从高山传递到原野、从森林传递到田野，一直到嘴里吐出了鲜血。它的鲜血滴落在地上，化成了漫山遍野红色的鲜花。
老百姓终于顿悟了，他们管那花叫杜鹃花，管那鸟叫杜鹃鸟。
这个故事，我本来是一直都知道的，可是，我一直以来所诧异的，只是为什么中国人给事物取名字，总是搞得那么复杂呢，要不就给同一种东西取很多不同的名字，比如“杜鹃鸟、子规鸟、布谷鸟”，其实指的是同一种小鸟；要不就给两种不同的东西取同一个名字，就好像明明一种是花、一种是鸟，八竿子打不到一块的东西，却偏偏叫同一个名字“杜鹃”。
然而现在，我终于明白了，唐代吴融的一首名叫《子规》的七言律诗很好地诠释了这一点，诗中有这样的句子，云道：“举国繁华委逝川，羽毛飘荡一年年。他山叫处花成血，旧苑春来草似烟。”
我可以想见：乍暖还寒的时候，雨潇潇，风凄凄，一只小鸟，在本应该万物复苏的春天，发出了凄惨的嘶叫。月落星稀，树影婆娑，它昂着倔强的小脑袋，对着月夜，悲惨地长鸣，它是在用自己的喉舌，呼唤着黎明的降临，召唤着春光的降临。
它从晴天唱到雨天，从天明唱到夜晚，它用一声接着一声的哀怨而又执着的叫声，诉说着心中的伤痛。
没有人听到它的哀嚎，但是，它却不是孤独无助的，相伴它的，是它脚下那含苞待放的花儿，它们在等待，等待一个怒放的集结号。那小鸟的叫声，在它们看来，就是让它们盛开的命令。
于是，哪怕风依然很冷，哪怕雨仍旧凄然，但是，漫山遍野的花儿，在一夜之间盛开了。
那种花儿，就叫杜鹃花；那只鸟儿，就叫杜鹃鸟。于是，一种花儿和一种鸟儿那穿越千年的友情，就这样缔结起来了。
杜鹃鸟是永远都不知道疲倦的，哪怕嘴角已经渗出了鲜血，它还是要不停滴歌唱，不停地悲啼，他诉说着心中的苦闷和伤痛，期待着，能有那么一个知音能够听懂它心中的苦闷。
于是，杜鹃花听懂了，它们用满山的红艳，满山的鲜血般红艳的鲜花，来回答它的朋友。于是，一个动物和植物间如高山流水般动人的神话，就这样诞生了。
渐渐地，所有麻木不仁的人类，也都被它们感动了。
人类，这万物的灵长，居然被一朵花和一只鸟感动了。一丝感伤、一种感动，从人类的心头慢慢升起，船头持篙的弄潮儿流泪了，深闺幽居的怨妇们流泪了，客旅行路的游子们流泪了，种种关于相思、乡愁和乡恋的往事，一时间，全部涌上了他们的心头。于是一时间，征人皆望乡，相思的人都黯然销魂，伤心欲泣。
此时此刻，人们耳畔听到的那杜鹃鸟的叫声，仿佛是：“不如归去!不如归去!”让人顿感惆怅、忧伤。
不知道为什么，关于杜鹃的故事，总是那么让人感伤，让人不觉恸哭。
在某一个传说中，杜鹃花是属于九嶷山的，《史记?五帝本纪》云：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”不知从那篇文章中看到的，据说，舜未死前，九嶷山都是红杜鹃，在舜倒地的一瞬间，成了白杜鹃，仿佛是在为舜致哀。
我可以想见，那一山花儿都是有灵性的，它们因为一位伟人的离世而感到悲哀，所以齐齐地变了颜色，它们随风摇摆，摇曳着祭祀的绸。于是，在它们的带动下，群山也仿佛在随之摇曳。
不是一朵，也不是一丛，而是漫山遍野，此时的杜鹃花，因为染上了历史的回味和岁月的沧桑，而变得凝重、深沉。
然而，褪下历史和文化华丽礼服的杜鹃花，却平凡得像是邻家的小妹一样，它可以在你身边的任何一个角落绽放异彩。
唐朝的李商隐曾经在《李义山杂纂》中提出了这样一种观点，那就是“煞风景”。他告诉我们：“煞风景，谓花间喝道，看花泪下，苔上铺席，斫却垂杨，花下晒裈，游春重载，石笋系马，月下把火，妓筵说俗事，果园种菜，背山起楼，花架下养鸡。”可是，我有时候觉得，科学是一种煞风景的东西，而且，相比义山先生提出的那些，科学有时候煞风景更甚。
因为，科学告诉我，杜鹃鸟并不是一种善良的鸟儿。也许，故事始终是故事，传说始终是传说，回到现实中来的时候，不禁让我大跌眼镜。
现代生物学告诉我们，杜鹃鸟是一种鸟类中的寄生虫。它最大的特性就是孵卵寄生性。除了个别种类的杜鹃鸟比较善良，不喜寄生以外，其他绝大多数的杜鹃家族成员都对寄生乐此不疲。
它们将卵产于其他种类的鸟的巢中，让其他的鸟类孵化和育雏。而且，它们还狡猾狡猾地，专门挑选那些和自己的卵相似的鸟类的巢穴来下卵，目的就是减少寄主将它们的鸟蛋抛弃的可能性。它们甚至会因为担心聪明的寄主看出了鸟蛋的数量不同，从而把寄主的鸟蛋叼出来运走。真可谓是费尽心思，无所不用其极。
逐渐长大的小杜鹃鸟幼雏也不是什么省油的灯，它们羽翼尚未长齐的时候，就会将寄主的卵和幼雏推出巢外。
这样蛮横无理的父母和它们的宝宝们，被某些人冠上了“恶鸟”的称谓。所谓的“鸠占鹊巢”，里面的“鸠”，说的就有杜鹃。
说实话，我宁愿相信，这一切都是谣言；我宁愿相信，只有那些关于杜鹃鸟的美好的传说才是真实可信的。然而，我知道，那一切都是真的。
早在古希腊的时候，著名的哲学家、科学家亚里斯多德先生，就在他的《动物志》中就毫不掩饰地写道：“杜鹃在群鸟中是以卑怯著名的，小鸟们聚集起来啄它时，它就逃之夭夭”。
我曾看有人解释说：杜鹃为什么要逃？自然是明白自己做了亏心事。
它们占领别人的巢穴，让别人抚养自己的宝宝，杀死别人的宝宝，它们还狐假虎威地模仿鹰隼的姿态吓唬其他小鸟……这样的恶鸟，简直就是鸟中的败类。
其实，杜鹃鸟的这种习性，我们聪明的老祖先也早就发现了。但是，可能是因为杜鹃鸟在中国的传说中有着“望帝春心托杜鹃”的典故，所以，中国文人们对于杜鹃鸟，显然是客气多了。杜甫诗中有云：“生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊”。但是，我并不喜欢杜甫的这首诗，因为，杜宇是一个多么圣明的君主啊，绝对不是那种暴虐、残忍的君王，所以，绝对不会允许做出占巢生子这样的事情。
于是，我不禁感叹，我到底应该选择喜欢那个神话中的杜鹃鸟，还是选择讨厌那个现实生活中的杜鹃鸟。
于是，我又来到了小区里，那一丛残存的杜鹃花旁。它凋零得更厉害了，只剩下几朵摇摇欲坠的花儿。我低下头，轻轻问它：“对于你的朋友，我究竟应该是喜欢，还是讨厌呢？”
微风拂过，杜鹃花微微颤抖，不，它也许是在说话。
我侧耳倾听，仿佛听见它在说：“人们往往喜欢给我们赋予各种不同的意向，可是，我们就是我们，我们与你们想象中的样子，可能完全不一样。”
是啊，我倾听到了。
杜鹃花和杜鹃鸟，它们本就是两种完全不同的事物，可是，好事的人类，却非要给它们扯上关系，并给它们赋予这样那样美好的传说，然而现实，往往是残酷的，它不会因为人们的美好愿望而发生变化。
最后一朵杜鹃花终于离开了花枝，它归于尘土，我知道，它只是暂时睡去了，来年春天，它还会绽放出它的美丽。我独自一人，站在遍地残花中间，仿佛听到了，子规的叫声，它并没有唱着“布谷，布谷”，也没有唱着“不如归去，不如归去”，一切，都是人类的主观臆想。它只是在用自己的语言，唱着只有自己才能听懂的歌谣。
我想，我依然爱杜鹃花，也爱杜鹃鸟，不管是现实中的，还是传说中的。
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