破而后立，死而后生，是每一位踏入大道之门的修行者，都不可避免的一个过程。
在这个过程当中，修行者需要不断打破自己原本所具有的一切，尤其是自身对于生命和世界真相的认知。
因为只有在不断打破和重塑的过程当中，修行者的灵魂才能持续获得涅槃和蜕变，最终挣脱桎梏，一跃成神。
今天我们要聊的主题就是，生命的本来面目。
而这期主题的核心内容，则源自于《内证观察笔记》。这本书的作者无名氏，可以说是离我们最近的一位当代实修者，书中所讲述的这些内容，也都是他在修行过程当中所产生的种种切身体会，以及在身体和生命内部，所看到的一些奇景和现象。
而他之所以能够拥有这样神奇的体验和经历，还要从十几年前的一次奇遇开始说起。
根据这位叫做无名氏的高人自述，他在自己30岁左右的时候，曾经得过一场重病。那段时间里他跑遍了很多地方，各种住院就医，来来回回的折腾了一遍又一遍，但身体却始终不见好转。
后来万般无奈之下，家里人便建议他去拜访一位精通中医的老道长，看看能否求的一线生机。
对于这样的安排，他的内心里一开始也非常抵触，但后来在各种机缘的促使之下，他最终还是坐到了这位老道长的面前。
然而也正是这次会面，让他对整个东方玄学体系，以及人体的生命系统和本质，产生了一次颠覆性的认知。
据他回忆，两人见面那天，老道长先是仔细盯着他看了一会儿，之后又把手放在他的头顶，手心，丹田这些部位停留了一阵，仿佛在感应着什么，随后又过了大概一炷香的功夫，对方在缓缓开口说道：你的问题不在于身，而在于神。
一开始听到这句话的时候，他的内心里也是一阵揣测，怀疑自己是否遇见了神棍。
但老道长接下来的一番话，却让他瞬间打起了精神。
因为对方告诉他，自己所说的神，并非一种虚无缥缈的概念，而是一种切实存在的物质。
只是以人类目前的科学水平，还不足以认知到这种物质所在的层次。
就像分子原子细菌病毒这些东西，在最开始的时候，也并不在人类的认知范围之内，但后来也逐渐被人们用科学仪器解析了出来。
但这个时候我们再反过来想一下，人类现在发明的这些科学仪器，又是否达到了这个世界的极限尺度呢？
在人们的可观测范围之外，其实依然还有着太多未知的领域，而这个领域就是玄学的范围。
形而下者谓之器，形而上者谓之玄。
玄学与科学之间，其实从来都没有一条绝对的界限，所谓的科学，只不过是已经被论证过的玄学，而人们眼中的玄学，也同样可以看作是有待被论证的科学。
在老道长这一番立意高深的论述之下，他的内心里也终于渐渐放下了成见，开始由最初的抗拒慢慢转变为接纳。
于是在接下来的日子里，他便跟随这位道长，开始了一场长达数月的清修。
而且也正是在这段时间，他逐步接触到了一种叫做内证的修行法门，并且在这种法门的指引下，一步一步穿越了生命的三个层次，最终找到了那个本质性的源头。
在每个人的一生中都有一道无形的门，连接着生命和宇宙的本源，那里蕴藏着这个世界最本质的真相，是大道诞生的无极之地。
而人们一旦进入这道门之后，自己原有的世界观就会瞬间变得支离破碎，因为你会发现，自己所了解的一切，原来只不过是这个世界最浅薄的一层表象。
但就是这一层最浅薄的表象，却遮住了世界上绝大多数人的感知，如果没有一个恰当的契机出现，也许这一生都无缘进入那一扇无形的众妙之门。
而开启这扇门的契机，就是内证观察笔记这本书中所提到的内证之法。
为了能够让大家真正理解内证的原理和作用，此书的作者无名氏曾经做出过一个非常形象的比喻。
他说人类探索世界的道路，其实从来都不止一条。
这个道理就像地球是圆的一样，无论你朝着哪个方向走，最终都能够绕地球一圈。
唯一的区别就是不同的道路和方向，会经历不太一样的过程，看到不太一样的景象。
现代人所走的道路属于是向外求，通过各种精密的仪器来解析和观察外在的物质世界。
而古人所走的道路则恰恰相反，属于是向内修，通过不断挖掘自身生命的内在本质，来了解这个世界的终极真相。而这种向内挖掘生命本质的方式，就是内证。
换句话来讲，就是把人体的生命系统，当做一台用来观测宇宙自然的仪器。然而人体这台仪器，又和我们现在拥有的科学仪器有着本质性的区别。
因为无论机器再怎么精密，终归是一些没有生机的东西，说白了它是死的，不是活的。
而人体的生命系统，则是一套拥有生命力的自主体系，它不仅能够实现自我的调节，而且还能够跟外部的宇宙天地以及自然万物，进行随时随地的能量交流和沟通。而这种能量的交流和沟通大概可以分为三个层次。
对于这三个层次，你也可以把它当成人的三个身体，或者三个不同层次的生命系统。
其中第1个层次就是显性物质的层次，对应着一个人的肉体，其中包括血肉，内脏，骨骼等等。
而第2个层次则是隐性物质的层次，对应着一个人的阴阳体，意思就是指由阴阳二气所组成的身体，也就是黄帝内经里面所提到的藏象系统。这套系统不需要像肉体一样，通过饮食呼吸来实现能量的交换，而是可以直接和外在的宇宙天地，进行阴阳二气的交流。
譬如人的五藏之气，就是受到了太阳系中金木水火土这五大行星的影响才得以生生不息。还有人体经络当中的真气，也是跟随着宇宙天体的运行规律，在不断的盛衰与消长。
比如经络系统当中的12正经，就是按照一天12个时辰的顺序，形成了一套叫做子午流注的体系。
而且说到这里，他还特别提到了被称作为上古无字天书的两幅神秘图案，也就是河图与洛书。他说图中的黑点和白点，实际上就是古人在内证状态下，所观测到的阴阳二气的本来面目。
而这两种阴阳物质按照不同比例组合，也就形成了五行物质的形态。
一个阳物质配合6个阴物质，就是五行当中的水。
。两个阴物质配上7个阳物质，就是五行当中的火。
三个阳物质配上8个因物质，就是五行当中的木，
4个阴物质配上9个阳物质，就是五行当中的金，
而5个阳物质配上10个阴物质，就是五行当中的土。
至于古人到底是如何在内证状态下观察到这些隐性物质的，无名氏又在书中引出了一个叫做灵性物质的概念。
在如今这个网络信息极度发达的时代，许多古代修行界的不传之秘，现在基本上已经不再是什么秘密。
尤其是各种关于呼吸吐纳，或者瑜伽导引的心法和功法，都已经慢慢进入了大众的视野。
比如我们之前就曾经讲过，道家修行的第一奇书《太乙金华宗旨》。
但是与此同时，也有一个非常严重的问题，一直困扰着大家。那就是自己明明已经了解了这么多的方法和原理，可为什么还是感应不到古人所说的真气呢。
而造成这种现象的根本原因，就是因为人们往往忽视了一种构成生命的最重要的基础物质。
对于这种物质，内证观察笔记这本书的作者无名氏，则将其称作为灵性物质，而这也正是我们刚才提到的，人与天地自然相互沟通的第3个层次。
他告诉我们所谓的灵性物质，其实并没有大家想的那么神秘。
比如道家常常讲究性命交修，其中性与命这两个概念，实际上就是在研究灵性物质和隐性物质之间的关系和作用。
于是他接下来又在书中提到，自己所说的隐性物质，同时也可以被称作为无物质，但这里所说的无并不是没有的意思，而是一种特殊的代称。
用现代科学的眼光来看，其实就可以看作是那些无法被探测或捕捉，但是却有真实存在的能量活动，这个范围包括但不限于，人们通常所说的暗物质或者暗能量。
因为这种无物质的真正本体，要远比人们想象的还要精微，以现代科技手段的分辨率，根本不足以感知到它的存在。
而想要真正察觉到无物质的存在，那么一个人的感知能力，就必须比这种无物质的本体还要精微和细密。
而能够满足这一条件的东西，就是生命系统当中的灵性物质。只有通过灵性物质所产生的波动，才能够让一个人清楚的感知到，那些微不可见的阴阳物质，究竟是如何运作和变化的，
而这也正是古人实现内修内证的根本原理。
古代道家常说的炼精化气炼气化神，实际上就是在把自己体内的生命物质，进行不断的炼化和提纯，
使其完成从显性物质到隐性物质，再到灵性物质的本质性转化。这个过程可以看作是对后天物质的还原，也可以看作是对原始物质的追溯。
就像老子在道德经中所说的那样：
有物混成，先天地生，独立不改，周行不殆，吾不知其名，字之曰道。
这种所谓的灵性物质，实际上就是老子口中那种先天地而生的混成之物，是大道最原始的本来面目。
也正是在领悟到这一层真相之后，他才，真正明白，原来老道长一开始所说的神，就是指由这种轻微到极致的灵性物质，所构成的一套生命系统。
而这套灵性系统，也可以说是人体三套生命系统当中最深层次的核心。
尽管极其重要，但却往往被人忽视，甚至经常被大多数人否定它的存在。
譬如自己之前，就是将所有注意力全都集中在显性物质的层次，认为除了这一具能够看得见摸得着的身体，其他一切说法都是虚妄之言。
可是回过头来再看，那样的想法实在是太过天真和幼稚，
自己看不见的，就认为是不存在的，却从来没有怀疑过是自己的认知出现了问题。
于是他也在书中感慨道：
看来这个世界的确像庄子所说的那样，人生于世，不仅有形体上的残缺，更有思维和认知上的残缺。
如果不能意识到这种残缺的存在，那么一个人就将会被永远困死在那一片狭小的自我认知当中，而无法看到那一个神奇而又广袤的真实世界。
在这条视频的最后，我想跟大家谈一谈自己看完这本书之后的一些感受。
在我看来，内政观察笔记这本书的真正价值，其实并不在于他能够给我们提供哪些神奇的修炼方法。
而在于他通过自己所讲述的那些内容，让我们真正理解了修行的底层本质和原理。
让那些停留在理论层面的概念，在真实的物质层面得到了一次又一次的证实。
他在书中不仅为我们讲述了阴阳之气和五行之气的具体形态，而且还将这些能量如何进出人体的时间和通道，细致的描绘了出来。
这种感觉就像是有一位经验老道的长辈，在引领着你一路前行，将他所经历过的每一步都毫无保留的讲给你听。
如果你也对这方面感兴趣的话，那么这本书绝对值得一看。
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