启蒙教育与练基本功
刘锋焘：我们看老一辈学者，有许多人在年轻时就写出了颇有分量的学术论著，这是不是与童年及青少年时期所受的教育有关，与教育内容及教学方式有关？我很想听您谈谈这方面的情况。
霍松林：老一辈学者的情况不尽相同，很难一概而论。我认为：一个人的知识结构和学术水平的高低，与他的师承关系很大。名师的指点和传授固然非常可贵，但是启蒙老师的作用也不应忽视。顺着你的思路，我就先从启蒙老师是怎样给我“启蒙”谈起吧。
我的启蒙老师不是别人，就是我的父亲。他因家境清寒，十三岁才上学，刻苦攻读，十六岁就考取了秀才，且名列前茅。接着进陇南书院深造，很受名进士出身、以品学兼优驰誉陇右的山长任士言（《清史列传》有传）的赏识，在写作方法、治学门径等方面都得到谆谆教诲。科举制度废除后，他回乡教书、种田、行医。我大约只有三岁的时候，他就教我认字、读书了。那时候，他已不再教私塾。我们乡间办了一所初小，教员兼校长，就是他以前在私塾里教过的学生。他认为这位校长是他的学生中最差的一个，以其昏昏，不可能使人昭昭。因此，当我已到了入学年龄的时候，他坚决不让我上那所小学，还是要我在家里跟他学。另外还有一个原因，我父亲每当听到初小的娃娃们齐声朗读“大狗叫，小狗跳”，就十分反感。所以他坚持不让我去那里学习。
刘锋焘：《文艺研究》2004年第5期发表过一篇贾植芳先生的访谈录，里面也提到上小学时背课文，背的是“大狗跳，小狗叫。大狗跳一跳，小狗叫三叫，汪汪汪”。这是不是当时通用的教材？
霍松林：可能是这样的。我父亲认为整天念这些东西没有什么用，就留我在家里，他亲自教我学习。直到十三岁，才把我送进离家十五里路的新阳完小。因为他经过调查，知道这所学校的老师水平高，不会误人子弟。
父亲是按照传统教育的那一套教我的。先教我背诵《三字经》、《千字文》、《百家姓》，主要是认字；然后循序渐进，读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《幼学故事琼林》、《诗经》、《子史精华》、《古文观止》、《千家诗》、《唐诗三百首》、《白香词谱》等等。他的教学方法是：教认字，形、音、义都讲得很清楚；教书法，要求摆正姿势，正确执笔运笔，并学会分析字的间架结构；讲文章，不仅说明大意，还从句到段到篇，讲清层次结构，理清作者思路；讲诗词，则说明如何调平仄、查韵书，掌握诗词格律；读诗词古文，都要求“眼到、心到、口到”（所谓“三到”），吐字清晰，反复吟诵，声出金石，以领会其格调声色、神理气韵。他是非常强调熟读、背诵的，理由是：（一）幼年记忆力强，多熟读、背诵一些名篇佳作，一辈子都忘不了，受用无穷；（二）熟读可以提高理解能力，古人所说的“书读百遍，其义自见”，“好书不厌百回读，熟读深思理自知”，都是经验之谈；（三）记忆力用进而废退，经常背诵一些东西，记忆力就不断提高，反之，它就衰退了。
当我一个人被关在家里反复背诵那些不懂或不大懂的古书时，当然闷得慌，对父亲有埋怨情绪。但现在回想起来，那对我的确很有好处，（一）养成了背书的习惯，也积累了背书的经验，记忆力不断增强。进学校以后，所学的功课，都容易记熟。上课时我一边听讲，一边默记思考，当堂就基本消化、掌握了；有的课本读几遍就能背诵，学起来并不费劲。所以从小学到大学，我都有充裕的时间阅读课外书。（二）童年背诵的东西当时虽然不懂或不大懂，但背过之后，就可以利用一切时间思考，例如在走路、干活、吃饭、穿衣、休息、夜晚睡醒以至于上厕所的时候，都可以“默诵其文，深思其义”，或遇到相关的问题，就会触类旁通、融会贯通，这样就逐渐懂了。又由于记得牢，懂了之后，就可以信手拈来，灵活运用。如果不能背诵，一合上书本，就“无所用心”，学问也就难得长进。（三）那些经过反复背诵、后来逐渐弄懂了的东西，多是文、史、哲等方面的经典著作，这就在不知不觉之中奠定了国学基础，并培育了广泛的学习兴趣。由此我深深感到，早年的“死记硬背”的确使我终身受用。
刘锋焘：说到背诵，我记得上中学时背的一些古典诗词，现在还能记得。而上大学、上研究生以后有意识地背的一些东西，现在能记起来的没多少了。
霍松林：所以，背诵要从小开始。这些年，人们深感中小学学生的语文水平低，也深感大学文科学生高分低能，从而寻找原因，归咎于“死记硬背”。我认为，“记”和“背”，还是需要的，问题是“记”什么，“背”什么。我总感到：我们的教学方法很值得研究。从小学到大学，老是先生讲，学生听。讲什么，就考什么。为了考试得高分，学生的主要学习，就集中于上课记笔记，下课背笔记。对于本专业必读的名著，连看都顾不得看，更谈不上记和背。这怎么能培养写作能力和阅读古籍的能力呢？
刘锋焘：您说的确实是事实，在现在人们的观念里，一般讲“培养能力”，即“分析问题的能力”和“解决问题的能力”，觉得“背”与“能力”关系不大。这似乎应该说是一种误解。
霍松林：通读、背诵重要的古籍和诗文名篇，似乎很笨，其实最巧。巧就巧在用力较省而收效较大；既提高阅读能力和理解能力，又扎扎实实地扩大了知识领域，而写作能力、记忆能力和艺术感受能力，也得到了培养。这真是一举数得！我由于家庭教育的关系，十三岁以前，背诵了几部经书、子书和几百篇古文诗词。开始根本不懂，那真是“死记硬背”。但背到一定的时候，就不知不觉发生了变化，逐渐地也就变苦为乐。当放声吟诵的时候，往往被抑扬顿挫的情韵所陶醉，并不需要“死”记“硬”背，就很自然地记住了，背熟了。这是变化之一。变化之二是：背书成了习惯，记忆力不断增强。十三岁入小学，上三年级，语文、历史、地理一类的课本，读几遍就能背诵，考试得满分，各门功课，学起来都不太费劲，有时间看课外书；看《三国演义》、《聊斋志异》一类的半文言或文言小说，也能懂得大意，越读越有味。看起来，古人总结读书经验的一些话是反映了客观规律的。三国时期，关中有一位靠打柴谋生、自学成才的学者，名叫董遇。每当有人请他讲书，他总是说：“你先去读百多遍，如不懂，再来问。”那些人回去读，往往不再来问。因为一遍、两遍、三遍地反复读，原来不懂的也就懂了。他于是告诉大家：“书读百遍，其义自见。”当然，如果先由老师讲解，再去读，自然更容易些，同时，有些需要考证或参阅有关资料才能弄懂的东西，光读也不能解决问题。但这一切，都不足以否定“书读百遍”的必要性。我有这样的经验：那些原以为读懂了的书，过些时候再读几遍，往往有更深的体会、甚至有全新的体会。因此，前人有“好书不厌百回读”的说法。比如优秀的文学作品，包括小说《红楼梦》等等，其本身就很“耐读”，你如果“浅尝辄止”，粗率地看一遍，那就好像“猪八戒吃人参果”；而反复读，读得很熟，则其中的人物、故事、情景就浮现在眼前，了如指掌，其中有什么难点、有什么问题，也了解得一清二楚。在此基础上搞研究、写文章，往往能鞭辟入里，探骊得珠，不会给人以浮光掠影的空泛感觉。
刘锋焘：背诵，在现在看来，仍然是学习的入门功夫。除此而外，您认为还有哪些基本功应该自小就着重培养呢？
霍松林：一个从事科研工作的人，甚至一切有可能与文字打交道的人，都应该自小培养一种较好的写作能力。
写好语体文，这是对学社会科学和自然科学的人的共同要求。对于学中国古代文学的人来说，则在写好语体文的同时，还应该学会驾御旧形式的本领，会作像样的文言文和诗词曲等等。因为只有学会这种本领，有较多的运用旧的文艺形式从事创作的经验，才能准确地理解古典文学作品。相反，没有这种创作经验，讲起古典文学作品来，似乎头头是道，但实际上隔着厚厚的皮靴，全未搔到痒处。
至于怎样培养写作能力，这是不断有人论述的老问题。我的体会是：“写作方法”之类，当然需要学习、研究；但更有效的还是老办法：多读、多作、多商量，即欧阳修所说的“三多”。此外要培养一种较强的思维能力和较深的理论修养。思维能力，是需要从小培养训练的，在这一点上，家长、幼儿园老师和小学中学老师的作用有决定意义。如果启蒙教育不好，认一些错别字，接受一些错误概念和荒谬知识，方法不对，思路混乱，文理不通，习非成是，那就难得改正，不可能成为杰出的人才。相反，如果启蒙教育好，受到严格而正确的思维方法训练，就为健康成长奠定了基础。学习中国古代文学，在此基础上通读、熟读若干文史名著和哲学专著，配合以经常性的写作实践，则逻辑思维和形象思维的能力，都会逐渐提高。至于专讲思维规律的学问，如逻辑学之类，当然要学习、研究，但必须和读书、写作等实践活动相结合。
还有一点应该特别强调。学文科的人，往往以学理科方面的课程为额外负担，不愿多下苦功，这是不对的。反之亦然。文理渗透的好处很多，仅就培养思维能力说：读哲学著作和文史著作，可以使思路开阔，思想活跃，想象丰富，学好数学、物理等理科方面的课程，则可以加强思维方法的科学性。
说到理论修养，理论总是从实践中概括出来的，反转来又指导实践，并在指导实践的过程中得到纠正、补充和发展。每门专业，都有其专业理论。就中国古代文学说，有《文赋》、《文心雕龙》、《沧浪诗话》、《原诗》等丰富、精湛的中国古代文学理论，这自然应该学。此外，西方文论、美学，也应该学。尤其不应忽视的，则是必须加强对于马列主义理论（包括文艺理论）的认真学习，这样才能站得高，看得远。
刘锋焘：您说的这些，都是从事与文字相关的一切工作的基本功夫。另外，您反复说到了古代文学的学习。这当然是您的本行。学习古代文学，除了上述几方面外，还应该注意别的什么方面？
霍松林：就研究中国古代文学来说，这基本功除了上述几个方面外，还应该有较好的阅读能力，能够借助旧注（而不是今人用现代汉语作的新注），基本上读懂先秦两汉以来的古籍。之所以用“基本上”，因为有些东西，专家们也很难彻底读懂。
刘锋焘：这应该是一个基本的要求，但是现在的年轻人，看白话文写的著作看惯了，要做到这一点，好像不大容易。
霍松林：要解决这个问题，需要学文字学、音韵学、训诂学、目录学和文化史等等；更需要通读若干部重要的古籍，包括原文和注疏，从头到尾，读得相当熟，甚至能够背诵。反过来，我们所说的文字学、音韵学、训诂学、目录学、古汉语语法等等，都是帮助阅读古籍的；但在不认真阅读古籍的情况下孤立地学这些东西，收效不可能显著。
刘锋焘：可不可以把您读书的要诀总结几点？
霍松林：我小的时候，父亲有一本讲治学方法的书，叫《先正读书诀》，是陇南书院山长任士言特意赠他的，他看得很珍贵。这本书直到我上初中以后，父亲才交给我，并把他最受益的东西概括成几个要点，要我照办。其中重要的有这么几点：一是既要精读，又要博览；二是读书、阅世、作文相辅而行；三是循序渐进、持之以恒等等。这几点，我至今认为是有规律性的东西，不宜忽视。
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