——我们接着往下看。
“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”（“文”，通“纹”，“辛夷车”是指以辛夷木为车，“石兰”、“杜衡”皆为香草，遗：赠）这几句中，说女子（山鬼）驾乘着赤豹后面还随从着花狸，用辛夷木做的车上还扎着彩旗，她身披石兰腰束杜衡，采下一朵芳香满蕴的花想要赠给她所思念的人。
这几句中可能有几处看起来比较矛盾，首先她既然乘坐了赤豹，辛夷车不就显得多余了吗？实则并非多余，我们试想一下，既然《九歌》是一组祭神的乐歌，那么山鬼中的这个女子自然而然的也就是一个被祭祀的神了，乘赤豹则显得与她的身份就相背离了。她该是坐在辛夷车上，赤豹拉着车，文狸在后面做随从，之所以前文中说到“乘赤豹”我认为只是一种诗的语言的特殊表达，不必深究，况且豹子拉着车，不也是在隐形的乘豹吗？所以我们看后世的一些画作其实是有些与原意背道而驰的。
第二个看似矛盾的地方就是这几句里又出现了一句“被石兰兮带杜衡”，我们在上文也看到过“被薜荔兮带女萝”，两句的含义是其实大同小异的，看起来两句在某种程度上是重复着的但其实在整个《楚辞》中并不少见，《楚辞》中对于词藻的华丽铺陈是一种很常见的现象，对词藻的雍容追求是永远不嫌多余的，我们同样也不必对此过多深究。
这几句中，前三句和上面几句的意蕴都没有发生多大的差异，到了最后一句“折芳馨兮遗所思”一下子就将我们引入了另一个可供深思的境界。她要折鲜花赠与所思之人，诗由原本平白（指诗的内韵）的铺陈描写转入到了爱情，揭开了她要期与所念之人相见的序幕以及她对所念之人的动情之深。
我们接着看“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。”（“余”，我，山鬼自称。“篁”就是竹子，）这几句就是在说女子（山鬼）是处在一个阴翳的地方，终不见天，前往幽会地点的道路又崎岖不易行，“独后来”也就是过了幽会约定的时间才来。这其实就隐含了女子到了幽会地点的时候，是没有见到她在前文中的所念之人，没有她折花想要给予深情的那个人。
所以她“表独立兮山之上”一个人孤零零地站在山上，开始了寂寞地等待，山是峭拔的，因为在她的脚下有着溶溶飘摇的云雾，即“云容容兮而在下。”（“容容”即“溶溶”烟气涌动之貌）
“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。”（“杳”，幽暗，深寂。“冥冥”昏暗貌，“晦”昏暗不明。“神灵雨”即为神灵降下的雨）这两句是说天空一片昏暗，白昼像是黑夜，从东面吹过风，飘落下了雨。我们结合前面的“表独立兮山之上，云容容兮而在下。”一起来看，这几句写了女子（山鬼）在静默等待的场面，这个场面并不是轻松写意的小桥流水，并不是古朴淡雅的烟雨千家，更不是一览无余的苍川如画。而是沉闷的，而是凄冷的，而是让人处在其中会感到压抑的，在这般的环境下做着慢慢地等待，无疑是一种煎熬，是一种痛苦的无限叠加。在这般的环境下，也更将女子（山鬼）的孤独、怅惘、悲痛体现的淋漓尽致，透彻见底。
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