送“瘟神”

文/张朝金

瘟疫——历史以来，中华民族对流行性传染病，特别是以发热为主要症状的疫病统称为“瘟疫”。

据历史记载：常常有“十年一大疫，三年一小疫”的记录。长此以来，中华民族在一次次抗击各式各样的“疫魔”斗争中，取得了伟大创举，积累了宝贵的经验，也由此诞生了许许多多防疫治病的“圣人”，为人类留下了防治疫病的“瑰宝级”的医学宝典。

其一，悬壶济世，医者“逆行”挺在前

历朝历代抗疫斗争，医者悬壶济世，挺身在前，以自己的血肉之躯，从死神手中抢夺生命，为众生换来生的希望和空间。

医圣张仲景----在长期与“伤寒”作斗争过程中，积累了宝贵经验，为后世留下了《伤寒论》著名医学名著。详尽记述了多种传染性疾病的治疗方法，许多方剂可谓“灵丹妙药”，沿用至今，挽救了不计其数的亿兆万民，张仲景被后人尊称为“医圣”。

神医华佗----不仅是外科神医，还专长传染性寄生虫病的研究和治疗，他发现用陈蒿草治疗流行性“黄胆病”的疗效不错。经过不断尝试，在历次疫灾中，救万民于水火。民间流传：“三月青蒿能治病，五月六月当柴烧”。如今，屠呦呦研发的青蒿素，荣获若贝尔奖，是对祖先医术的继承和弘扬。

药圣李时珍，还有清代的吴瑭等古代医学家，都为治疗瘟疫作出过重大贡献。吴瑭推荐的治疗瘟疫后期症状的安宫牛黄丸、至宝丹、紫雪丹等，至今仍在临床使用，被称为“治瘟三宝”。

其二，“网格化”管理，层层阻断传播源

古代医家，在同“疫病”艰苦卓绝的长期斗争中，认识到“疫病”的传染性，并发现隔离是阻断病源最有效的预防措施。

秦汉时期，就有一套疫情检查和病人隔离措施。如《云梦书简》中说到疫情申报制度，乡里有了疑似病例，典甲（即乡长）有责任报告，并采取隔离措施。

汉平帝元始二年（公元２年）夏天，青州大疫，平帝诏曰：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”即：在疫情严重的地区腾出一些住宅，作为患者的隔离病房，集中治疗，以防扩散，切断传染源。

据考古发现，汉代就有“病迁坊”设施，用来隔离“麻风病”人。唐朝，设立有“病人坊”用于隔离麻风病人。武周时期，设有“悲田养病坊”，由政府依法负责隔离。

可见，实施隔离的方法对付疫病，是古人长期与疫病斗争的经验总结，也是切断瘟疫传染源、阻止疾病传播行之有效的方法。

其三，源头治理，防疫于未燃

控制瘟疫，建立完善的防疫管理系统是关键。湖北出土文物《封诊式》竹简中记载：战国时期就有发现，传染病必须逐级报告的制度。宋朝廷明文规定：派驻边关要塞的将官，必须配备随行医官负责防疫和健康。元朝，设立了“医户制”，一旦发生瘟疫，医护首先采取防治。清朝，朝廷设有“查痘章京”官职，专事痘疹的防疫检查。清朝刊行的《海录》记载：“凡有舰艇回国或外国船进入我国，先遣人查看有无出痘疮者，若有，则不许入口，须待痘疮平愈，方得进港内。” 这说明：当时，中国政府和医者，已经认识到天花为传染病源,而且建立了完整的预防天花检疫系统。1688年，俄国政府派医生来北京学习种痘及检痘法。据记载：“康熙时，俄罗斯遣人至中国学痘医。” 中国的种痘术还传到日本、朝鲜和印度等邻国，通过国际交流，共同防治传染性性疾病。

其四，无死角消杀，阻断病毒传染

古人经验告诫我们：阻断疫情，个人卫生是关键。秦汉时期，《汉律》规定：“吏五日得以下沐，善休息以洗沐也”。还有记载：用佩兰等草药洗浴，可以防止疾病，保持健康。古人特别提醒：“鼠涉饭中，捐而不食”。明代，李时珍《本草纲目》专门说：“凡井水有远从地脉来者为上，有从近处江湖渗来者次之，其城市近沟渠污水杂入者成碱，用须煮滚。”元代，医家建议保持口腔清洁：“凡清旦刷牙不如夜刷牙，齿疾不生”。古人总结的预防保健常识，至今传承不息。

其五，讲究卫生，营造健康环境

改善环境卫生，减少瘟疫传播。秦汉时期，古人认识到水源卫生的重要，决不让病禽畜污染水源。秦规定：“弃灰于道者，处以罚款”，严令垃圾不乱倒。汉代，已有专门装粪便的容器粪桶、尿桶和痰盂。当时，城市里还设有“都厕”，供大家方便。唐宋，朝廷提倡绿化环境，并严格法律：“不得使有砍伐，致令死损”。

特别是在瘟疫流行期间，古人还采用药物消毒的方法来预防疾病的感染和传播。据出土的秦代竹简记载：凡外来宾客入城时，其乘车和马具要经过火燎烟熏以消毒防疫。宋代，用艾蒿等药物驱赶蚊虫以防止瘟疫。