邹城曾号称有“五山刻经”，除尖山那年修水库，被炸得灰飞烟灭外，其余尚留四山北朝佛教书法刻品。铁山和岗山为国三，葛山和峄山是国六并入到铁-岗摩崖石刻的。如果加上泰山、徂徕等山，形成一块鲁中刻经带，非常值得一观。
邹城公交10路择邻山庄下车就是热闹的铁山公园，这是第二次来看摩崖石刻了。第一次在栏杆外欣赏，刻字隐隐约约，一如雾里看花。此行管理员打开了门，顺便道走，可零距离观看。
公园的深处有一块花岗岩石坪，像一块山舌倾斜下来，铁山经文就刻于其上，约有一千平米。文字刊刻于北周大象元年（579年），分为大集经·穿菩提品、石颂和提名三部分。
据说残存有900多字，书丹者为僧家安道壹，这位安先生在邹城其他山上都秀有墨宝，而在这么大的面积上刻字，对于书、刻者都是浩大繁缛的工程。
近1500年的风吹雨打，山石文字垂垂老矣，风化剥蚀中，尚可找见隶、篆遗痕。有些文字苍拔遒劲，书法功力兀现。石质较纸、绢有耐受力，但也无法做到天长地久，不能返老还童，那只能期望延年益寿了。
岗山离铁山有1公里左右，出铁山公园，顺岗山北路往北走，走到丫字路口，向右上山既是，这里也是一个免费的国保石刻。
岗山不高，旷谷敛幽，满目空翠。山顶有三元宫小道观，门口墙嵌有清雍正十三年（1735年）知县王尔鉴撰、书的《冈山楼雨五章》诗碑，书法行草兼容，品质上等，可惜很多游人无暇顾及，一飘而过。
岗山摩崖石刻在道观的东边，有小道径入。怪石兀起，草莽繁密，疏条交映，横柯上蔽，有时还得披荆斩棘。而正是由于这种环境，我只看见了十来八处石刻。
有人统计岗山有30余处刻石，以“鸭嘴石”附近为最，其中还有“大象二年”的明确年号，但前后两次入林探石，终无收获。
岗山石刻以楷体为主法，间有隶意，端铿不锐，滑流不媚，字迹风化程度低，属于难得的高清版。书者不具名，顽石作纸，入定挥毫，以求达意。多少年过去了，石存人亡，钎刻声早已渐远，只留后人穿林打叶声。
大概被文字的高古潇洒而吸引，在一些石刻前，留有废弃的拓包和一得阁墨汁，这些有欣赏眼光的私拓者，他们和文明不是一张纸的距离，至少干湿垃圾就没分类没带走。
峄山是邹城的品牌山，峄山下还有野店遗址和大邾国遗址，三个国保可以串联。几千年来，光顶级乘舆就有6位御览过，这不远的泰山都叹自愧不如，再外加孔孟、李杜等名流的加持，你来我往，络绎不绝，峄山自古风光无限。
峄山为整体黄岗岩山体，顽石叠送，树草陈茵，景色宜人，山远看似海拔不高，一圈登游下来也是筋疲力尽。峄山摩崖石刻有两处，五华峰和妖精洞，无奈锐气衰减，只走了东边的名字诱惑的妖精洞。
妖精洞的《文殊般若经》摩崖在主路的岔道上，游人不少，但无人进去一看，其又隐蔽在奇石之中，据说晚清才发现还有这北齐遗品。经文刻在一块向前倾的崖壁上，隶书撰刻，文前题“斛律太保家客邑主董珍陀”，后为98字经文：
文殊师利白佛言 世尊何故名般若波罗蜜 佛言 般若波罗蜜无边 □□ 无名 无相 非思量 无归依 无洲渚 □犯 无福 无晦 无明 如法界无□□□ 亦无限数是名般若波□□ □名菩萨摩诃萨 行处 非行 非不行□ □□一乘 名非行处 何以故 无念 无□□
石刻有十几字斑驳，其余在现场就能识辨。斛律太保即指梁兖二州刺史斛律武都，他是斛律光长子，斛律光被杀后，上峰尽灭其族，武都公子也没免单。
而这位董先生就是武都家的门客，斛律家族是武平三年（572年）祭天的，那这款石刻应该刻在这个年份的前面，刻在后面肯定是只字不提自己前任老板的。
石刻无言，过往的信息都隐藏在深处。刻经只是精神消费，当一切结束的时候，什么无名、无相、无犯、无福、无晦、无明等等都幻化成乌有。
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