脚步走天涯 心安即是家
小时候就听说沈阳也有故宫，觉得挺新鲜.直到十几年前才走马观花地看了一次，感觉比北京的故宫小了许多。
最近两年在沈阳工作，去看的机会多了，慢慢地对沈阳故宫有了进一步的了解。
沈阳故宫是中国两大宫殿建筑群之一，是清初皇宫，又称盛京皇宫。沈阳故宫已有400年历史，占地面积六万多平方米，古建筑114座，500多间。沈阳故宫比北京故宫“小”219岁，面积也小了许多，仅为仅为北京故宫的十二分之一。（这是沈阳故宫的资料简介，连拍抖音的网友都知道这些数据）
沈阳故宫的初建，应该归功于努尔哈赤，因为是他力排众议迁都沈阳，并开始兴建大政殿及十王亭，按照建筑格局分析，其实这是个司令部性质的议事场所，这现在被称为沈阳故宫的东部。
等到皇太极主政的时代，就开始兴建大清门、崇正殿、凤凰楼清宁宫、麟趾宫、关雎宫、衍庆宫、永福宫等，格局是前殿后宫的模式，具备了理政和生活的双重功能。这是沈阳故宫最主要的部分，这里现在被称为沈阳故宫的中部。
清朝入关，定都北京以后，沈阳就成了陪都。康熙乾隆及其后代子孙经常回盛京祭祖，也偶尔在沈阳临朝或者接见蒙古王公，于是又修建了文溯阁等建筑，这便是沈阳故宫的西部。
沈阳故宫和北京故宫一样，也有中轴线，沿着大清门、崇正殿、凤凰楼的中心为轴，东西两部基本对称的。
沈阳故宫的建筑和北京故宫颇多相似之处，比如宫殿的格局（前殿后宫的布局），比如宫殿的建筑样式（驼梁卯榫结构，殿顶覆盖琉璃瓦等），比如龙图腾的广泛运用，比如汉文字的同时运用，基本上是在刻意模仿北京故宫。
这种模仿是一种自然而然的追求。就好比皇太极的名字，就是取了皇太子的谐音，再比如努尔哈赤的年号天命，皇太极的年号天聪、崇德，都是汉化的，追求皇权天授的意思。因为当时明朝的势力强大，要推翻它，必须要成功地模仿它。
但是，这种模仿并不是机械地照搬照抄，而是民族特色的融合。我看过大正殿和十王亭的建设布局，就是一个部落联盟议事办事的机构，有点原始的军事共产主义的特点。这可能和后金时代的政治经济文化发展水平和王权的治理结构相适应的。而后来大清门、崇正殿等中部的建筑，那种中央集权的特点就非常明显了。
如果从空中俯瞰沈阳故宫和北京故宫，最容易发现两者的不同，北京故宫殿顶的琉璃瓦都是金黄色的，沈阳故宫的殿顶琉璃瓦是金黄色镶了绿边的。这种对绿色的偏好没有人能解释清楚，估计可能是受了藏传佛教的影响。
有专家指出了沈阳故宫的重要特征是“”沈阳故宫“宫高殿低”，清宁宫建于高台之上，高于崇政殿。而北京故宫三大殿都建于高台上，高于寝宫，“北京故宫，殿高宫低”。为什么会有这种现象，没人能够说得清楚，或许是女真族刚从原始社会进化过来，母系氏族的特点明显；又或许是北京故宫在建设的时候有社稷为重的理念，把朝廷理政的地方建设的宏伟一些，而生活设施适当从简，体现君王的执政态度；又或许什么也不因为，女真的实力越来越强，野心越来越大，房子就越盖越高（暴发户心态）。
关于迁都沈阳城和沈阳故宫的选址，有好几种说法，不妨给大家抄录一段：
据说，努尔哈赤深信“传统风水”,按照风水先生的指点,他在当时的东京城西南角修建娘娘庙；在东门里修建弥陀寺；在风岭山下修建千佛寺,想用三座庙把神龙压住,以保龙脉王气。
但是,三座庙宇只压住了龙头、龙爪和龙尾,城里的龙脊梁并没被压住。于是龙一拱腰,就要飞腾而去,一直向北飞到浑河北岸。罕王以为龙是奉天旨意,命他在龙潜之地再修造城池,于是一座新城便拔地而起,并将此命名为盛京。
其实，我认为这是不可能的，努尔哈赤盖世英雄，不可能信哪些风水先生的忽悠，他考虑事情的出发点和立足点一定是有战略高度的。他从赫图阿拉迁都辽阳以后，肯定会受到明朝巨大的军事压力，他肯定要找一个进可攻退可守的战略要地作为都城，长期经营长远发展的。这从今天沈阳成为东北的交通枢纽就可以得到印证。反观辽阳，位置太过前沿，而且满汉杂处，不易控制，不能作为都城长期发展的。
公元1621年,努尔哈赤将都城从赫图阿拉迁至辽东重镇辽阳,大兴土木,修筑宫室。1625年三月初三早朝时,努尔哈赤突然召集众臣和贝勒议事,提出要迁都盛京(今沈阳),诸亲王、臣子当即强烈反对,但努尔哈赤坚持自己的主张。
从这段记载来看。我认为努尔哈赤应当是感到了明朝的军事威胁，才力排众议迁都沈阳的。不管怎么说，努尔哈赤选择了沈阳，从此铸就了沈阳城的辉煌。
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