丧葬文化和礼仪，是活着的人向逝去的亲友寄托哀思和祝福的最后一种方式。“死者为大”是中国文化之中流传了几千年的传统理念，这种对于逝者的重视和尊敬发展成了繁多的丧葬考究流传到了现在。
中国自古以来便以“礼仪之邦”闻名世界，在让逝者走的体面这方面自然存在着许多，例如“积雪压坟，必出贵人，逢雨打灵，后代必穷”的讲究。
有些人认为这些规矩是充斥着封建糟粕的迷信思想。但笔者认为这些丧葬之中的讲究就如同中国人自古以来便笃信的风水一样，实际上是古人对于大自然的敬畏之心和哲学思想的体现。
那么这样的丧葬礼仪背后隐藏的到底是什么样的道理，又是什么原因催生了中国独特且完整的丧葬文化的呢？让我们接下来一起了解。
“风水是中华民族文化中所特有的哲学和信仰”联合国教科文组织秘书长曾在了解了中国的风水文化之后这样感叹。
中国传统文化中的丧葬文化是绝对绕不开“风水”二字的，甚至可以说它就是风水体系的子集是其不可分割的一部分。
与很多人印象中，那些行走江湖的风水先生都不过是玩弄话术、传播鬼神之论的江湖骗子的印象截然不同。
中国的风水文化体系实际上是古人对于大自然运行规律进行观察之后所进行的一种提炼和归纳。风水体系十分尊重万事万物的运行之理，风水的真谛从来都不是通过求神问卜来预知未来。
而是通过这些总结出来的符合现实的规律去一定程度对可见的未来进行推演，需要运用到丰富的天文和地理知识，是一门非常高深玄奥的学问。
体现在丧葬文化之中，“积雪压坟，必出贵人”这句话便是这种思想的一种生动体现。
关于这一句俗语最为著名且生动的例子就要数那一位“白手起家，一个破碗打天下”的平民皇帝朱元璋了。
据说在朱元璋的祖父就死在寒冬腊月，一家人为逝去的老人收拾好了身后之事，打理整齐了仪容仪表，于是便招呼着同族赶来帮忙操办老人后事的族亲们抬起棺材准备向提前订好的墓地出发。
这场葬礼一切进行的都很顺利，可在棺材刚刚放入挖好的墓穴准备要封土送老爷子前往往生的极乐世界永远与这个阳世隔绝关系的时候一件怪事却发生了。
原本晴朗的天空竟然在几刻之间便布满了乌云，不一时便飘起了雪花，这场变故惊呆了前来送葬的所有人，于是大家一时间都停下了动作思索着这场大雪到底是怎样的征兆。
于是雪花便直接的压在了老爷子的棺木之上，就如同为冰冷的棺木盖上了一层洁白而圣洁的棉被。
后来的故事我们都知道了，那个家破人亡不起眼的放牛童，在朝代更迭的大乱大争之世中，举起了义旗投身戎马并最终建立起了那个不可一世的大明王朝。
听完了这个故事，想必大家也都差不多地明白了这句话的意思就是指如果在丧葬仪式进行之中，天空之中如果飘起雪花降下象征祥瑞的白雪并且厚厚的压盖在新隆起的坟墓之上，那么这一家的后代之中便会诞生贵人。
听到这里，你是否就要开始疑惑了？这天要下雪是天气使然，和后代争不争气能不能得祖先福荫出现光宗耀祖得贵人又能有什么联系呢？
其实，这句话中所提到的“出贵人”并不是一种斩钉截铁的预言，而是表达如果在丧葬仪式之中出现了这样的天气现象那么将会是一种吉祥的预兆。
这可不是古人为了安抚失去亲人的家属，使他们不要过度悲痛而信口胡诌的瞎话，其中蕴含着一定的自然规律。你一定听过“瑞雪兆丰年”这句话吧。
如果在隆冬之际能得一场瑞雪厚厚的盖在庄稼之上，不仅可以帮助种子抵御害虫的侵袭，使其最大可能的发出绿芽来更可以在干旱的冬天给土壤补充宝贵的水分，让其成为能够增产的沃土。
在古代，除了那些帝王将相，达官贵人。普通的老百姓并没有专门集中修建坟墓的想法和能力，基本上都是同家族的亲友一起埋葬在自家所拥有的田地之中。
所以大雪压坟实际上也就是相当于田野之中降下了一层厚厚的瑞雪。在小农经济、男耕女织的家庭生产为经济形态主体的古代社会，这样一场能够保佑来年庄稼丰收的瑞雪自然是吉祥的征兆。
所以，像“积雪压坟，必出贵人”这样的丧葬讲究，并不仅仅出自古人脑海中天马行空的想象力，在一定程度上是对自然规律的一种总结和提炼揭示着世间万事万物运行的道理有一定的现实基础。
这也就是笔者为什么提出，这些传统的丧葬说法其中蕴含着一定的自然规律。
虽然，丧葬文化中有一部分源自物质世界的现实基础，但不可否认的是丧葬文化主要还是精神层面的产物而不是对世间物理的严肃归纳，有着极为浓重的感情和哲学色彩参杂其中。
刚刚那句俗语的后半句“逢雨打灵，后代必穷”之中所蕴含的道理和这前半句实际上存在很多的相同之处的同时，更多体现的是丧葬文化之中的情感寄托和哲学思想。
敬畏和恐惧往往来自于不了解和未知，在物理探测手段尚不完善的古代社会，很多我们在如今社会认为是尝试的道理在那时却很难得到合理的解释。
所以人们为了能够解释世界之中一切不为人力所改变，难以理解的现象将其归结为鬼神所为。认为世间一切事务的流转终究要归结为捉摸不透的“上天”的旨意。
同时，改造自然能力的孱弱也使得古代的人们在自然面前比现代的人类文明显得更加弱小无助，人类聚落和社会的延续发展也具有着更多的不确定性。
于是古代的人们十分重视顺应“上天”的意愿。而上天是凌驾于一切凡俗生物之上，不可目见的至高存在。它显然不会屈尊向这些渺小的人类诉说它的思想。
所以，有一定规律却也会发生剧变，不由人力所控制的——天气便成为了上天的代表，在一定程度上成为了人们探听上天思维的途径。
这句俗语便可以从这个角度出发去了解。宗教毕竟来源于人，像佛教、道教这些盛行的宗教中的满天神佛、精灵鬼怪实际上都带有明显的拟人化特征，很多方面都像是人类社会的一种映射。
同理，人们在悲痛之时会不自制地留下悲痛的泪水以表示悲怆的情绪，所以人们自然也就认为“下雨”是上天在流泪表达哀伤和愤怒。
于是在埋葬逝者这一讲究众多的仪式之中，“下雨”就成为了一种不详的征兆。人们都会避免在下雨天安葬亲人以讨一个吉利的好兆头，久而久之便形成了类似“逢雨打灵，后代必穷”的俗语和讲究。
同时，在古代社会，土地是极为重要的生产资料，土地的承载力是繁衍人口发展社会的重要物质基础。于是，土地在古代中国的文化生活之中占据着至高无上的地位。
就连受命于天，九五至尊的皇帝都要毕恭毕敬的跪拜土地，向土地表达自己的崇敬。所以丧葬礼仪之中，隆起的坟墓之上的土堆也就演化成了这一家族后代积聚的福缘和财运的象征。
所以可以想象的是如果在这时天降一场大雨冲散了这积聚起来的承载着美好希望和愿景的小小土堆是不是就等于是打散这个家族传续的气运？
这样一路思考下来，你是不是也能理解为什么传统的丧葬礼仪之中会对葬礼之中突降大雨如此忌讳，甚至流传出“逢雨打灵，后代必穷”这样的俗语了呢？
但是天降大雨这一意象在不同的地区和文化体系之中也有着截然不同的解读。就比如在福建等气候湿润的地区就对于丧葬礼仪之时的降水有着截然不同的理解。
在当地的文化之中，上天降水是祥瑞的兆头。甚至在一些地区的人民认为如果死者的葬礼之上有雨水降下说明这名逝去的人在生前广积善缘有着良好的修养所以才能感动上天，让老天爷都为它流泪。
通过对这些文化现象进行总结归纳，我们不难看出，这些丧葬文化不仅根源与自然物质世界的现实现象更与一时一地的文化基础和文化体系密不可分。
所以丧葬文化之中的这些传统讲究都是根植于当地的传统文化之中，是当地劳动人民在认识自然、适应自然甚至是改造自然的行动之中，自然规律的总结提炼以及哲学思想体系的杂糅。
其实不只是这两句俗语，其他所有的丧葬传统文化很多都不能被简单的归纳为封建糟粕或者是传统社会之中遗留的迷信思想，其产生和流传都有着一定的现实基础和思想内涵。
不知道屏幕前的各位你们有没有看过诸如日本拍摄的《入殓师》和中国制作并在影院热映取得良好票房的《人生大事》这类的影视作品。
随着时代的发展和进步很多传统的丧葬文化我们已经感到有点陌生。
但其实它们并不是消失在了时光之中，而是也与时俱进的发展成了适应这一时代的形式，就像电影中朱一龙告诉小女孩她的姥姥变成了天上的星星，送人们体面上路的他们是种星星的人那样。
那些包含着自然智慧和美好愿景的意象，脱离了那些表面上的繁文缛节保存了下来，那就是——对逝去亲人的怀念以及对还要继续生活人们的祝福。
不只我们在这里提到的这些丧葬礼节，中国是一个幅员广阔的多民族国家。各个地区省份甚至是各个民族之间文化都或多或少的存在着一些差异。
由此，精彩纷呈的独特文化体系也一定孕育出了许多各具特色的丧葬文化。那么你对于这些流传至今的丧葬讲究有什么看法？或者，你的家乡又有什么独特的丧葬讲究呢？
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