提起共和国第一街---长安街，很多人都知道“十里长街”（进入21世纪后已变成“百里长街”）。其实明清两代最初的长安街，只是从东单到西单这一段，仅有3公里多一点儿。甚至到了民国初，天安门前那段还叫过中山路,那时的长安街还分别叫“东长安街”和“西长安街”。
明清长安街虽然不长，但因地处皇城要冲，属天街御道，且街上排列着长安左门、长安右门、长安街左右牌楼和左右三座门等一系列经典建筑，壮观瞻而严禁卫。清乾隆年间的《国朝宫史》卷十一记载：“皇城有天安、东安、西安、地安四门，天安门东为长安左门，西为长安右门，于乾隆十九年，增筑门外围墙，各设三座门。”
明清时代的天安门及天安门前的“T”型广场
天安门前的御道天街，是T字形，其东西向的即为原始长安街；向南顺着千步廊到大清门，这里都是高规格的龙尾御道。明代《长安客话》载：进大明门（清改大清门，民国改中华门），次为承天之门（天安门），天街横亘承天门之前，其左曰东长安门（长安左门），其右曰西长安门（长安右门）。
天安门前这条横亘的天街，到清末还不是通衢，那时的京城甚至整个内城都没有东西通衢大道。长安左门以及长安右门的门外不远处有东、西三座门，都是门禁所在。
1918年时的长安左门
1918年长安左门东侧长安街上的东三座门
三座门外还竖有东西长安街牌楼，上有刻着满汉双文的“长安街”匾额，且有值房设守。民国后去除满文，东边匾额题为“东长安街”，西边的匾额则为“西长安街”。
1881年时的东长安街牌楼
明清时整个天安门前及天安门广场都是禁区，是禁止老百姓和外国人进入通行的。长安左门与长安右门南北都有皇城墙，是封闭的，天安门前这条横街是御路。当时从长安左门到东单、长安右门到西单各有一条路，因在长安左门以东和长安右门以西，分别称东长安街与西长安街，这可以说是东西长安街的雏形，但那时整条街是不能贯通的。
清代封闭的天安门广场北端，天安门到东西长安门之间都有高墙。
明清时期的长安街与其他街道一样也是土路，皇帝经过前要先“黄土垫路、净水泼街”。1905年，东长安街修成石砟路，1907年，西长安街修成石砟路，1917年畅通了的东西长安街才铺设了沥青路。
其实早在明代，东交民巷会同馆（接待外国使节的宾馆）的朝贡使臣入朝，就是走长安左门。弘治六年的一道奏折还提及东西长安门外道路损毁，有碍使臣通行和观瞻，亟待修理，建议从砖砌甬道升级为石道。这种甬道在东四、东单一带都存在，早期应该是夯土外包砌大砖，形成高起的甬道，以便利车马，行人则走两侧土道。从这道奏折还可以看出，明成祖定都北京才不过八十年，皇城禁地的这条道路，“砖多被人偷盗，或年久破碎，止存土街，旁低数尺，一遇大雨，积水成河。”
民国初年，在打通南皇城墙南池子和南长街街口的前后，拆除了长安左门、长安右门两侧的皇城墙，这就打通了天安门前的东西通道，使东西长安街贯通一气，真正成为北京城中心的东西通衢大道。
如果说，从永定门至钟鼓楼是北京的中轴线，时北京纵坐标的话，东西长安街与之垂直相交，成为北京市的横坐标，两者共同构成了传统北京城市结构的骨架。
当时东、西长安街在名称上还是各分两段。长安左门至东三座门称东三座门大街，东三座门至东单路口称东长安街；从长安右门至西三座门称西三座门大街，西三座门至西单路口称西长安街。
民国初年辟西苑新华门为大总统府之正门，又特称新华门前从石碑胡同北口至府右街南口的一段为府前街；民国初年为纪念孙中山，东、西长安街在天安门前连接段还曾称为中山路。
民国时期曾为总统府正门的新华门，门前东西向的这段道路曾称府前街。
1860年之后英法等国陆续在东交民巷设立使馆，好奇的洋人想一睹长安街的情景，还没到牌楼跟前，就被喝止。后来庚子事变八国联军入侵北京时，他们报复性地在皇家禁地四处游荡，甚至坐在龙椅上摆拍，其实都是这种森严带来的反弹使然。
1900年八国联军攻陷北京，图为耀武扬威的美军在天安门广场。
清代绘画作品展示的天安门，可以清楚看到皇城墙拐弯（连接到长安右门）。
天安门和天安门广场，是新中国和首都北京的象征，是中国八年兴衰的见证者，也是中华民族复兴的见证者。任何一位对文明有敬畏之心的人站在这里时，都会对这种古老、雄伟、壮丽而又充满智慧的美发出由衷的赞叹。
科举学子扬名于世的龙门—长安左门
长安左门
长安街上的长安左门、长安右门，因“东青龙，西白虎”而又分别得名龙门、虎门。明清时长安左门和长安右门两门外面是张贴皇榜之处，文榜在龙门外，武榜在虎门外。
旧时天安门广场东西两侧的千步廊是中央政府机关的所在地，主要是六部、五府和军机事务的办公地。
办公按文东武西的格局，文官在东千步廊，武官在西千步廊。当时的北京有这么个说法：“五府六部，七司三院，东边掌生，西边掌死。”
先说这五府六部、七司三院。五府是指宗人府、顺天府、詹事府、提督府、内务府；六部是指吏部、户部、礼部、工部、兵部、刑部，七司是指庆丰司、广储司、掌仪司、都戍司、慎刑司、教场司、尚宝司，三院是上驷院、武备院、奉表院。
因为吏部、户部、礼部、工部等掌管社会、人民休养生息之事的机构设在天安门广场东侧千步廊后,所以叫“东边掌生”；而刑部、五军都督府、锦衣卫，太常寺，通政使司，銮仪卫，都察院，大理寺，刑部，都察院等掌管生杀大权的机构都设在天安门广场西千步廊的西边（现人民大会堂一带），所以叫“西边掌死”。
介绍古代学子踊跃争跳的“龙”门，要先从中国古代的科举考试制度说起。
中国的科举制度从公元606年隋炀帝大业二年开始，到公元1905年清末由慈禧废除，科举制度在中国共存在1300年，是古代封建社会国家通过逐级考试选拔人才的制度，是学者仕途的必经之路。科举的应考者通常被称为“赶考者”，他们必须要跨过四大步：
首先要经过县州级考试，这级考试叫“童试”，考中者称为秀才，头名秀才叫案首；取得秀才资格的才能参加省级的考试，这级考试叫做乡试，由朝廷派官员到各省去做主考，考中者叫做举人，头名举人叫做解元；取得举人资格的人才能参加国家级考试，这级考试叫“会试”，考中者称贡士，头名贡士叫做会元；取得贡士资格之后，最后再去参加殿试，殿试一般由皇帝亲自主持，通常殿试若没出大差错，都会金榜题名，称为进士。皇帝主要是管定前三名，分别叫状元、榜眼、探花。所以状元又叫做钦点状元、天子门生。状元、榜眼、探花合称“三鼎甲”。
所谓“三元及第”就是指一连考中了解元、会元、状元三个第一名，也称为“连中三元”。
金榜提名时
中国古代历朝历代共产生状元504人，其中唐代139人，五代十国时期11人，宋代118人，元代32人，明朝89人，清朝114人。
此外，辽金二朝也以名列榜首的进士为状元，其中辽有状元18人，金有15人。另外张献忠的大顺政权有状元1人，太平天国有状元14人。如将这些状元同唐、五代、宋、元、明、清的状元算在一起，则中国历代状元共有552人。
中国历史上第一个状元是唐代唐高祖武德五年(公元622年)壬午科状元孙伏伽，最后一个状元是清朝光绪三十年(1904年)甲辰科状元刘春霖。
科举考试制度示意图
状元中，在政治上影响最大的是宋朝的文天祥和清朝的翁同龢。文天祥21岁考中状元，后官至丞相。在宋被元灭之后，文天祥继续组织武装抵抗，后被元朝俘虏，面对威胁利诱，始终英勇不屈，最后慷慨就义。他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，激励了中华民族一代又一代的仁人志士。
状元、探花、榜眼这些名称在历史戏曲和影视剧作品中随处可见，甚至今天人们还把高考的第一名称为“高考状元”。
明清科举最高一级的考试要在紫禁城内建极殿（保和殿）举行，称为“殿试”。
明代殿试场景
凡是经殿试考中“三甲”的（头甲第一名为状元）上了金榜的，统一美称为“登龙门”。
清代，凡考取进士的人，都要在殿上传呼姓名，然后把姓名写入“黄榜”，捧出午门，在鼓乐御杖导引下，经承天门穿过T形广场，左转出长安左门，张挂在临时搭起的“龙棚”内。由“状元”率领新进士看榜，随即由顺天府尹给状元插花、披红绸，新状元骑上御赐的高头大马，走过天街，以显示“皇恩浩荡”。这是唯一允许在长安街上骑马的时候。
骑马披红扬名于世的科举考试胜出者
随后参加殿试的进士被接到顺天府衙（位于今安定门内大街西边的东公街）饮宴祝贺，这就是被称为“金殿传胪”的仪式。
参加科举的读书人一旦金榜题名，便如“鲤鱼跳龙门”，马上成为“一举成名天下知”的新权贵；一登上龙门，身价百倍，高官厚禄，接踵而来。所以，长安左门被俗称为“龙门”。
一般情况下，“三甲”都会安排在京城任职，提升的机会也多。据统计，明代278年中的89名状元，官至大学士入内阁或非大学士入阁的前后有17人，占到状元总数的19.1%；生前官至二品以上的共有27人，官至三品的14人，以上进入高官阶层的共41人，占到状元总数的46.1%；以下正四、五品的共22人，占总数的24.7%，剩下的26人全是六品，占总数的29.2%。总体来看，明代对状元还是比较看重的。
清代268年中的114名状元中，其中官至宰辅（即大学士、协办大学士）的有14人，官至部、院大臣的有21人；官至总督、巡抚、布政使的6人；官至内阁学士兼礼部侍郎者3人。以上四种一、二品大员，共44人，占状元总数的38.6%。
起草清帝退位诏书的状元
多少有些讽刺意味的是，起草标志清朝灭亡“退位诏书”的就是光绪年间的一个状元。
1912年2月12日，清朝颁布了清帝的退位诏书。可不要小看这个退位诏书，这个诏书的颁布不仅仅代表着清朝皇帝的退位，它还标志着在我国延续了2000多年的封建帝国制度就此终结，因此这个事件非常值得将它记录下来。
清帝退位诏书：“奉旨朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前因民军起事，各省相应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法，南北暌隔，彼此相持，商辍於途，士露於野，徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方诸将亦主张于后，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权公诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法，总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤？钦此。”
清帝的退位诏书只有短短的319字，但在这短短的三百多字里边，它的每一个字以及每一句话都有着至关重要的影响，而且对当时来说，影响非常之大。之后，我国便进入到了共和时期。
清帝退位诏书签字图
以上便是关于这一份退位诏书的内容了，根据历史的记载来看，退位诏书表面上是皇帝发布的，但其实，这份诏书的实际发布人是隆裕皇太后，诏书由清朝光绪甲午科状元张謇执笔，之后再由袁世凯上交。
如今，这份退位诏书被陈列在国家博物馆里边，接受后人的参观。
清帝退位诏书
张謇（1853—1926），字季直，号啬庵，清光绪年状元，中国近代著名的实业家和教育家，江苏南通人。1894年，张謇参加了慈禧太后60大寿恩科会试，取得状元殊荣。面见天子时，张謇之师翁同龢盛赞他为“江南名士”，引得光绪皇帝频频点头，慈禧太后也甚为欣赏张謇谈吐得体的仪表。
张謇16岁入仕，先后五次赴江宁应试未中，直至33岁中举，又参加四次会试失败，再到1894年上京应试得了第十一名，后得清流派赏识，翁同龢将他改为第十名，又按捺不住提携之心，百般周旋，不惜直接让监考官将张謇试卷拿给他，又说服其它阅卷大臣，终于让41岁的张謇中了状元。至此，整整26个春秋。
这其中的艰难，让张謇再无中状元后的喜悦之情。他将自己的整整半生都耗费在考场上，耗费在父辈对他的期望之上，以至于他开始怀疑自己的追求是否有意义。尤其是在目睹了恩师翁同龢被慈禧罢官后，对官场心灰意冷的张謇，借故请假南归。42岁开始兴办纱厂，大兴实业，他后半生创办了20多家企业，370多所学校，创办了中国第一座博物馆，为中国近代民族工业的兴起，为近代教育事业和文博事业的发展作出了卓著贡献，以“状元实业家”名垂于世。
起草清帝退位诏书的清代甲午科状元张謇
中国科举制度下的最后一位状元
清代最后一位状元（也是中国历史上的最后一位科举考试状元）叫刘春霖。
刘春霖1872年出生在直隶省河间府肃宁县，家境贫寒，母亲是知府女仆，父亲是衙役官差，不过他天资聪明，学业长进很快，公元1904年7月，清朝举行了最后一次科举制，刘春霖自然也参加了。
不过关于他的中举，实属偶然，当时慈禧正在准备七十大寿，想从科举当中讨一点吉兆，慈禧就翻看中榜的试卷。第一名，字迹流利清秀，文词华丽，这让慈禧很开心，但是一看名字，心中肝火上升。
这人名字叫朱汝珍，一看到珍就想起了珍妃，加上他又是广东人，，联想起了天平天国运动，慈禧越看越生气，就翻开了第二名的试卷，此人就是刘春霖。“春霖”两字含有春风化雨，甘霖普降之意，这一年又是大旱，急需一场雨。慈禧心中欢喜，就将刘春霖圈定成了第一名。朱汝珍的名字虽然没有抹去，但只能屈居第二了。第二年（1905年）科举制度就被废除了，刘春霖也成了中国历史上最后一位状元。
中国最后一位状元刘春霖
书法水平超过许多书法家
人如其名，字如其人，虽然字代表不了人品，但是一手漂亮的字体总是让人赏心悦目，汉字书法也是中华民族特有的艺术作品，被誉为“无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐”。
中国历史上，也是出现许多大书法家，有“书圣”之称的王羲之，他的《兰亭序》被称为了“天下第一行书”，唐代文化达到了中国封建文化的巅峰，因此也有“书至初唐而极盛”。
不过随着封建科举制度的结束，练习书法的人越来越少，引入注目的恐怕就是中国最后一位状元的书法了。
刘春霖的书法
刘春霖在古文学、史学、金石学都有很深的造诣，书法更是自成一家。晚年他也是靠着卖文生活，他的书法圆匀平正，为典型之馆阁体，其中小楷最为出名，民国时期因此也有“大楷学颜（真卿），小楷学刘（春霖）”的说法。
刘春霖也出版了一些小楷字帖《大唐三藏圣教序》、《文昌帝君阴骘文》、《闲邪公家传》、《兰亭序》等，从传世的作品看，他隶、真、行、楷书都有着独特的风格，美国利尔美术馆中就收藏了他的多件作品。
进入民国后刘春霖曾担任总统内史，每天为袁世凯编录一篇历代黄帝的言行录供他赏读。袁世凯去世后，他辞职闲置在家。虽然是旧时代的状元，但他对百姓极为关心。1933年，黄河水泛滥时，刘春霖就组织募捐让河北百姓移民。1934年，伪满洲国郑孝胥邀请刘春霖出任要职，被他严词拒绝，坚持了民族气节。
清末还有几个状元在清朝混的不怎样，到了民国后却做了不小的官：如张謇（商务总长）、王寿彭（山东省教育厅厅长）、骆成骧（四川临时国民议会议长）等。
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