接上篇【本神】-黄帝内经对于精神和养生的看法 2
肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐,实则怒。
脾藏营,营舍意,脾气虚则四肢不用,五脏不安,实则腹胀,经溲不利。
心藏脉,脉舍神,心气虚则悲,实则笑不休。
肺藏气,气舍魄,肺气虚,则鼻塞不利少气,实则喘喝胸盈仰息。
肾藏精,精舍志,肾气虚则厥,实则胀。
五脏不安。必审五脏之病形。以知其气之虚实,谨而调之也。
古文今译
肝有储藏和调节血量的功能,魂寄附于血,肝气虚就会惶恐不安,肝气实就容易发怒。
脾有生化和贮藏营气的功能,意寄附于营气,脾气虚则四肢不能任意运动,五脏缺乏营气就不能发挥正常的功能,脾气实就会产生腹胀、大小便不利的症状。
心有主持血脉的功能,神寄附于血脉,心气虚就容易悲哀,心气实就会狂笑不止。
肺有主持一身之气的功能,魄寄附于气,肺气虚就会鼻塞、气短、呼吸不利,肺气实则会喘促有声,胸部胀满,仰面呼吸。
肾有守藏精气的功能,志寄附于精气,肾气虚会四肢厥冷,肾气实则会出现腹胀。
五脏有病,必须审查在外的表现,进一步分析其病症属于实症还是虚症,然后谨慎地进行调治。
神靠气血精液供养,即气血是神的物质基础。气血充盈、运行正常,人的精神活动就会正常;气血化生出现障碍,运行、输布失调,则可影响神的活动。比如,失血过多可导致头晕心悸、体倦无力,甚至昏迷,乃至死亡。
五脏藏精而化生神,所以神又与五脏密切相关。‘肝藏血,血舍魂’;‘心藏脉,脉舍神’;‘肺藏气,气舍魄’;‘神藏精,精舍志’;‘脾藏盈,营舍意’。这里的神、魂、魄、意、志,都属于精神活动的范畴,但它们又分别有赖于五脏所藏血、气、脉、营、精这些物质为基础。所以,物质功能正常,精气充足,人才能精神充沛、身体健康。
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