（一）：知其要者
2013春天，陕西。和李辛兄、林杰兄游学渭南，他们无论在车上、在饭桌前、在散步中、在狭小的卧室里，都能听他们激情四射酣畅淋漓地论道中医。有幸得闻，奋勇纪录，欣喜之余，不敢独享。
—— 油麻菜
林李之见
知其要者
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▌林杰：《黄帝内经》里面有一句话叫做“知其要者,一言而终；不知其要者，流散无穷”。大家说中医很难学，其实中医未必是很难学，而是没有抓住这个主线而已。
● 李辛：我是大学三年级碰到我的引路老师，他就说你把中医学院学过的东西都忘掉，所有的病和所有的方，你就看四个字——寒热虚实，我就是从这里进来的。
▌林杰：人说学医三年便谓天下无病可治，治病三年便谓天下无可用之方。没有人的病是因为你的框框条条而生的，是千变万化的，但是你一定要有一个以不变应万变的方法。这个方法就是“寒热虚实”这四个字。八纲,阴阳表里寒热虚实，是非常重要的东西。
● 李辛：去年道医会，我说宋代的那个治疗疮疡病的思路,其实是非常好的治疗内科病的思路。为什么？它一上来就是判阴阳，就是这个病你先看阴症还是阳症，阳症你不用治，稍微碰一下就好了，不把这个局破了自己就好了。难的是阴症，阴症就是它自己已经没电了，程序也乱掉了，内存也不够了，然后它已经在往里边掉了，你现在看到的所有症状其实只是一个表面的东西，它后面还有好几层要掉呢。但是现在我们的病跟汉代不一样，我觉得汉代百分之八十的病是三阳症，我们现在百分之八九十是三阴症。
▌林杰：肿瘤也一样，如果长在体表的肿瘤大家都觉得不可怕，一个它有形可视，你可以看得见它的形、状，都可以看得清楚，容易判断它的寒热虚实。另外一些肿瘤长在体内，你又看不见它，只能去猜测、揣摩，去推理，大家就觉得不着边际。如果说有办法像看待体表肿瘤一样的方法，或者掌握这个要领，那肿瘤也是一样的可以治疗，没有问题的。
● 李辛：现在看不清的一个原因是我们原来学习的那套辨证论治的思路。它其实辨的是病辨的不是常。不管它是肿瘤还是感冒还是现在的这个禽流感，你所要看的还是它元气的虚实，这是最基本的，你就能判出事阴症还是阳症，然后你还是要看他的脉络是通还是不通，哪里不通，这些东西就像是这个房间的基本状况。我们现在其实是根据邪气在判断，所以邪正不分。有的方向是邪气主导的方向，有的方向是正气主导的方向，但邪气主导的方向其实只是一个假的东西，正气主导的方向，或者正气和邪气相争产生的那个方向才是我们要解决的方向。而且正气和邪气相争产生的方向，它的基础点还是在正气。
▌林杰：我反复强调以人为本就是这个，我说的人其实就是人体的正气。我强调天下无病其实也是想把大家的这个框框打掉，不要以病来辨证，而是你要看到它元气与邪气之间的这种比例关系，它们的相互关系是我们关注的点。
● 李辛：也就是说，我们医生的着眼点，当你说是天下无病的时候，不是说想当然说天下没有病，而是说我们看到的是元气或者人体的生命力，它的脏腑气血，它的经络，它本来应该所在的常态是什么样，我们所要治疗的是让人体失常的那幅图画变成正常的那幅画。而只要在这个过程当中，我们完成这个由失常到正常，这个病自然就解决了。你说的可能是这个意思。
▌林杰：对，我并不是看不到这个现象，我曾经打过一个比方，电脑屏幕上有无数种图案，我们很真切的看到它，我们并不否认看到这个现象，但是这个现象它只是数据传递的结果，数据转换的结果，支撑这个数据的是什么，是网络和内存，你只要改变了网络，图案早就变了，你改变了内存，图案也早变了，但是你必须看到这个图案，知道它是来自百度还是来自搜狐，你才能改变它的内存改变它的网络。所以现象背后一定有支撑的东西，支持它出现这个现象的东西是我们需要改变的东西，仅此而已。
● 李辛：或者换个角度来说，每个人就是一个电脑，它的硬件每个人不一样，它的软件每个人也不一样，它常用的那些程序，程序其实就像经络或它的反应模式也不一样。所以，即使是同样一个病或同一个邪，它到了每个不同的身体里边之后，它表现出来的症状，那个相都是不一样的。我们现在的问题就是，我们所谓的辨证论治都是在抓表现出来的东西，然后再倒推。其实真正的原本的中医，就像《黄帝内经》里面说的“众凶弗闻，众脉不见”，你要忘掉这些想象，直接去看这个人本来的那个样子，而每个人本来的样子就是很简单的，元气有没有，中气有没有，然后元气向外输布到最外面的那个东西有没有、通不通，最外面的东西收回来的力量够不够。这个是最基本的，然后才是奇经八脉、十二经脉，然后再三百六十五个穴位，然后再心肝脾肺肾，那都是再细节、再细节、再细节......人体最核心的是这一个圈，元气、中气，然后元气、中气到表和到里的一个开阖，然后才是我们现在学习的脏腑、奇经八脉、邪气、中医的辩证、中医的病名、西医的病名......它是一圈一圈一圈，中医伟大在哪里，就在这里。
林李之见（连载一）知其要者 · 全文完
（二）：负阴抱阳
林李之见系列连载丨图文：油麻菜
林李之见
负阴抱阳
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▌林杰：我们在练功的时候都有一个要求，叫做外裹内撑，外面气包裹起来，里面的气往外撑，有点像篮球一样，外面那层皮是裹着的，里面的气不往外撑就散了，整个身体处于气的外裹内撑这个状态。所有的练功都是这样子的。一种平衡的结果。你撑大了就破了，压进去就瘪了，它就是要在那样一种状态。无凹凸处，无断续处，就是这个意思。其实就是你刚才讲的开阖就是这意思。
● 李辛：这个也是雅克爷爷说的，他认为阳气就是一个约束力，当阳气没有的时候，它既约束不了也支撑不了，这个局就破掉了就散掉了。内撑是从内向外的那个力，其实就是开，这个开不仅仅是现在所说的卫气，其实是从下焦开始的所有一切把整个身体启动的那个力量。而内收的力还是在下焦，能够收住不散掉的那个力量。所有的力都是从最下面开始的。
▍林杰：所以叫卫出于下焦。
● 李辛：现在比如说对卫气或者对下元的这个力，也是局限在卫气或者局限在膀胱经，其实它是一个整体力。
▍林杰：我有一次在练功，练带脉，我终于知道带脉不是只有这里一条，而是可以推而广之，所有横行的脉都是带脉。因为我那天练的时候，脉是这样子走上来，一圈一圈走出去，全身上下无处没有横行的脉。有一个纵行的脉一定有个横行的脉在约束着它。这个气呢，你可以把它当做卫气，也可以把它当成带脉的一种约束力。哇~~，那种感觉一下子就体会到了，我一直以为带脉就是这一根，后来才知道它其实是一个圈形的东西。
● 李辛：或者说是人体元气的一种修复力，它时时刻刻在修复。而且我怀疑再早的中医和现在流行的奇经八脉、十二经脉可能还不一样，因为我们现在感觉到的脉，有这样走有那样走，或者学的就是这么走，但我们都知道，其实不局限于此。就像佛经里说的“凡所有相皆属虚妄”，就是说作为当时来说，只是给我们一个表法，有这么一个脉，但实际上真正的脉不是这样的。比如说你扎足三里扎一针，这一针下去就是像往池塘里丢一块石头，全通的人就全身都有感觉，只有非常不通的人才会很局限地顺着这条经走。这也是现在不少学中医都是在想象中学习。
▍林杰：所以要想理解经络，不能按图索骥，误认为穴位的连线就是经络，认为这就是十二经脉的走向，其实是不对的。在不同的状态下，不同的时空地点下，经络都不一样。经络一定是我们人体的元气在体内循环和在体外沟通交流状态下的一种产物。比如说在寒冷和温热的天气下，经络所走的方向和大小、宽幅一定不一样。并且它也不仅仅是一条线。
● 李辛：《黄帝内经》里面有一段话叫“三焦者，元气通行之府”，我觉得重要的是三焦，经络它是三焦的支架，或者是主干道而已。元气当人体在不同的状况或者在不同的天气的时候，它在输布的过程当中是以三焦的开阖为中心的。它其实就是一个圆球，经络如果太局限在我们学习的这个经络上，真的会变成有形化的考虑，当一落入有形的线路的思考就偏掉了。
▍林杰：我记得有一句话叫做“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，它已经把经络的实质讲得很清楚了。经络是阴和阳的聚合体，冲气是指它在流动的状态，经络一定是阴阳聚合体在流动状态下的结果，所以它的三个因素，有阴、有阳、且在活动当中，它一定不是死的东西。因为它有阴有阳，所以它分为可视和不可视的部分，如果你一直去找可视的部分，就丢失了它很重要的另外一部分——阴的部分。一味地去执着有形的实质，而忽略他空间的部分，也许研究的方向就有些偏颇了。经络犹如闭合线路中的管道，你看电线，若没有电流，没有在闭合的环路中存在，只是个摆设。
● 李辛：这个只能靠打坐去实证它，所以中医学院的学习如果没有这一步我觉得是非常遗憾的。
▍林杰：所以未来你应该去传授他们一种方法，怎么样让他们进入实证阶段，他如果对自己都没有认识，没有体悟的时候，去治别人的病真的都是瞎子走夜路。
● 李辛：不少中医，即使已经很有名的，他内心其实是惶恐的，他并不快乐。我在想，慢慢地我们把已经有的书汇集起来，介绍给中医学院。比如说像熊春锦老师的《道医学》，我们刚刚讨论的那部分他讲得非常深入，非常广泛，这次我看了以后对我启发特别特别大，像雅克爷爷的书，我们可以出一个清单。因为我现在感觉去大学做一个讲座他们可能会觉得很好，但是你真要去推广，会有很多抵抗的，一方面是体制里面的抵抗，老师的抵抗，另外一方面学生他如果没有真正的知道这个东西好，他要来学，我们这样直接去给他们，其实还是很费力。我现在感觉西方的学生反而是我教过的学生里学得都比较深入的，第一他没有成见，第二他从小的生活环境就是独立思考，要质疑，他都会带着问题来学，第三他要自己独立开业，他们学的时候都是非常非常投入的。我希望，我感觉未来两年左右中国会出现这么一批人，一批学生，或者是已经工作的人，好像中医我觉得它在觉醒。
我那天晚上突然想到，中国文化或者中国人的经络也正在重新接通，就像变形金刚一样，它原来外面有重重束缚，它里面的气脉因为这几百年的消耗都闭住了，现在我觉得整个社会或者全球所有的相，都是中国文化或者是中医，它的经络正在自然地接通。我在想，顺着这个接通的相，我们作为中医怎么来在这一部分做一些工作。就像昨天你说的，我们原来学的时候真的是撞头一样地学，像我周围的几个朋友他们也都是学到半疯掉的时候才学出来的，我们差不多都是这样一批人。
林李之见（连载二）负阴抱阳 · 全文完
（三）：守常
林李之见系列连载丨图文：油麻菜
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林李之见
守常
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天下就这一个病，就是常与失常，常是不变的，所有的常就是这一个东西，失常的是千变万化，你只是把它弄回来...... 中医治病其实非常简单。
● 李辛：方向是第一位的。很多人挟一技以行天下，或者觅一个方子行天下的，大家会误以为这是中医的核心，其实误导很大。怎么能够让在校学生或者年轻的中医一开始就能够知道方向在哪里？
▍林杰：有一位 很著名的医生说＂没有秘方＂就是这个意思。他其实并不是说他没有一个他得心应手的处方，而是他认为针对每个人一定是量体裁衣，量身定做。＂因人、因时、因地＂地去根据收集到的信息进行综合分析，进行辨证论治的，最后选用一个相对合拍的方药，所以没有所谓以一方治万病的＂秘方＂。我觉得这完全正确，因为真正能做到辨证论治的时候，就会发现不需要秘方。知道了炁的升降出入，知道了药性的寒热温凉平及药味的辛甘酸苦咸淡；以及这些东西与病人的原有体质、元气之间的一种交流；你就知道怎么样用药物去帮他按气血原始的方向行走。帮助到了，就已经是最好的东西，一定不要过多地干预，强行改变气血的初衷。
◎ 黄剑：刚开始学摄影的时候我们要学什么黄金构图、对称构图、斜线构图、S形构图等等，会想到用光是什么，逆光、顺光、什么光线表现什么人物，书上都会教你，但事实上到最后其实就是抓住神，他的眼神，他的那种动作的高潮，一种情绪的出现，自然的会形成一个格局，这时你摁下快门去，就抓住他了。
● 李辛：这个叫势、机、度，格局其实是它形成了一个势，在医生或者摄影师当下切入的时候是机，这个机它能够把整个势都涵盖住，而且未来的势和过去的势全都包容掉，度就是在那个当下恰到好处，这个是需要训练的。作为初学者势一定要看清，然后学到一定程度的时候要学会抓机，然后反复锤炼的是度。
▍林杰：太棒了。我一直在努力的也 不过就是怎么样去把这种“机”和“势”表达出来，所以我想出的每个名字里面都有“机”字，都有“势”字。几十个名字里面都有，但一直没有表达得很清楚。
● 李辛：人体的气，比如说需要吃人参的，其实是下焦虚了，虚了以后，其他都动不了了，不能根据外界的变化而变化了，机器就停下来了，人参就是给这么一个势而已。小柴胡是从里到表中间缺了一段，或者桂枝汤其实是同一水平的，麻黄汤是里面都有，表闭住了，需要一个力，就能出去了。我们拼命地争辩，小柴胡汤、补中益气、逍遥散、桂枝汤到底有什么区别，都是很细微的变化，它们的势都是在中间这一路，这样出去，仅此而已。那些细微的东西实际上是需要他在未来十年、二十年、三十年当中慢慢去体会那个度，作为初学者，能够抓住这个“势”，知道什么叫“机”，抓住“势”和“机”就会成为非常好的医生。
▍林杰：我反复强调的一个医生的作用其实就是两个字叫“帮助”。假设有个人去登山，登得很累了，却要上一个台阶，上不去了，那时前面有人拉他一把，或后面有人推他一下，他就上去了。医生就是这个人，在这个恰当的时机出现了，帮助他过这个难关，就这么简单。当然，他主观上要有上台阶的意愿才行。
● 李辛：有个口诀“守中央，通四方”，所有的病都这样，要明白是需要先守中央还是先通四方，守住中央它自己就通四方了，中央有的你帮它通出去，通出去后它自己又回来了。像这个门，它开也开不了，合也合不上，你先看，它需要合就给它合，合上了就成了嘛，它需要开自己就开出去了。开阖是“机”当中最重要的。
我原来看病以直觉为主，03年在御源堂，徐文波说李辛啊，你这套人家没办法学，你能不能用整理一套理论把它表达出来。我当时是愣头青，觉得这个东西你懂就懂不懂就不懂，有什么好讲的。后来认识了克劳丁娜，她是西方人，她问了所有这些问题，并把我的回答记录整理出来，后来整理出《回到本源》这本英文书，现在中文版正在校对中。
▍林杰：我这么多年做下来，发现自己在做治疗的当下一定没有理论框架，我觉得当时当下就应该是那个样子。当调理完了，有人问我为什么那么做的时候，我才想去追寻我刚才那么做的理由。而当我开始思考时，刚才那种状态已不在了。我经常开玩笑说刚才是一定是元神在给人治病，因为我觉得那个瞬间，完全已经脱离了自己小我的这个状态，用另外的一种状态在做事。我感觉平常都是用识神在做事。
● 李辛：你其实跟病人跟周围是合一的，合一的时候你知道哪里缺了一块，没有这些思考的。
▍林杰：因为我从来不会事先设定一个东西去迎合它，针对它，就是在当时当下觉得应该这么做而已。我现在说说笑笑，但是我一旦进入治疗状态的时候，我一定就忘记了刚才在说什么，就是在治疗当下会做一个判断而已。所以别人一直问我擅长什么，我真不知道擅长什么，能治什么病，我也不知道，从来没有病名在我这里产生过。
● 李辛：天下就这一个病，就是常与失常，常是不变的，所有的常就是这一个东西，失常的是千变万化，你只是把它弄回来。就像一堆东西，不同人进来会摆出不同的样子，宾馆的服务员知道杯子和茶放在什么位置，这就是常，很简单。中医治病其实非常简单。
▍林杰：很多人，当他的生活方式改变了，他的病就应当快好了。比如有一个人有颈椎病老来找你调，最后你发现他只是枕头不好，你让他把枕头换掉他马上就好了。那个人说老是腰疼，来治了就很好回去又疼，后来我一看他那个弹簧床都差不多快烂了，他睡在那上个床上不痛才怪，后来床一扔掉就好了，生活方式真的很重要。真正的中医是很艺术的，化争斗于无形，让它归本位，各得其所。这世界上所谓的邪与正也都是我们的观念，它本来就存在，当你把它归为邪的时候它才变成邪。
● 李辛：要是我和林杰跑到摄影圈去做摄影去了，就会有人说这个不正常，我们俩就是邪气了。
▍林杰：对，所以中医把这种气称为＂客气＂，来做客的。偶然来客串一下可以，不要老留在那里。有一个词叫鸠占鹊巢，本来你只是来过路过一下，打酱油而已，现在变成你留下来了，还把主人赶了出去。哪里有天理啊?
林李之见（连载三）守常 · 全文完
（四）：破相
林李之见系列连载丨图文：油麻菜
林李之见
破相
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人生拥有的一切都是拿精气神来换的
▍林杰：昨天我听有个貌似权威的医生对一个病人说：＂你这个人最多活十年＂，结果把那病人吓坏了。我当时就批评了那个医生，我说，你说这句话的时候，都不知道你自己能不能活过十年，你凭什么给别人下这个定论?说这个话是没有道德的，因为他可能因为口误害死一个人。
◎孙皓：很多医生是把病人给判死的。我同事的爸爸，去医院检查，诊断是肝癌晚期，前一天还活蹦乱跳，听到这个判决，本来说还能活三个月，结果他三天后就死了，活活被吓死。
▍林杰：真的是被吓得＂魂飞魄散＂啊。其实一个人只要他自己不放弃，都有活下去的理由； 当他失去斗志，当他自己放弃的时候，什么人都没办法帮忙。
●李辛：像这种病人，听到西医判定是肝癌，活不过三年，他心念全都是“三年、肝癌”，当他心念都是肝癌的时候，虚空当中吸引过来的全都是在强化这个肝癌。像小孩子，他有无限的可能性，但是当你下定义他是什么行，或者什么不行，他就比较不容易改变，把他限制住了。
▍林杰：这就是同声相应，同气相求；同频共振 啊。比如当你听到的诊断是＂癌＂的时候，你的思想往往就会被禁锢住。因为现代人的潜意识，早已被植入过＂癌症是绝症＂的概念。那一瞬间，你已经无法打破这个观念；只要你无法改变这个观念，你就不可能超越它，这个观念所相应的＂相＂就一定会存在；你就治不好＂癌症＂了。而假如你认为癌症只是一种表面现象的时候，你就可以推想它有没有可能，像体表的疔疮疖肿一样，把它化掉，让它愈合? 只要这个念头一动，所呈现的象马上就不一样了。大家知道，＂癌＂之所以形成，是各种因缘聚合的结果，抽离其中的某些条件，事情就会有转机。
我有一位亲戚，平常身体非常好，因为投保的需要，保险公司要求她做个体检。一查，说肺部有个阴影。那个医生就告诉她，你可能是得了＂肺癌＂。她从医院回家那一瞬间开始就瘫在床上，就起不来了。我当时在德国，赶回来一看，知道她这个问题的关键是因为潜意识被扭曲了。于是我就给她讲，你这个不是肺癌，只是肺部一个炎症而已，我明天带你去医院检查。我给放射科的医生串通了一下，告诉她这个肺部的阴影，只是因为炎症导致的，可能输液十天八天就好了；去的时候还是用轮椅把她送过去的，做完检查她就能站起来了。然后真的去输液，感觉一天比一天好起来；到了第十天，医生告诉她炎症已经消除了，拍片已没有阴影了。她彻底放下顾虑后，高品质地生活，到现在已经六年多了。
▍林杰：能击垮防线的往往是我们自己。因为我们都长期被教化、被洗脑、被植入、深入到潜意识；表面上你说不害怕，但其实心里还是害怕。中医认为＂恐伤肾＂，恐则气下。我们一旦受到惊吓，气就容易下陷，元气就提不上来；越提不上来，越往下坠，最后就生机陨落了。因为中医的观点是心为火而肾属水，肾气一上不来，就无水制火了，不能水火既济，阴阳慢慢就离绝了。
恐惧所产生的气机阻碍，后果真的是非常可怕。所以我给很多肿瘤患者治病的时候，我往往先用＂升陷汤＂，先把他的中气提起来，让他从害怕的状态下解放出来。一方面从心理上给予疏导，另一方面从气机上用药引导他，然后再用饮食起居，服气调形等方法全面调整他的气机。
从现代医学而言，一旦潜意识产生恐惧的时候，那么支配他的交感神经副交感神经一定不能协调，不能平衡。总有一根紧张的弦悬在那里，那么他的内分泌系统，一定处于紊乱状态。只要他内分泌系统不平衡，身体不可能是好的。他体内有种带破坏性的激素在不断地分泌，而良性的激素不断被打败，最后不能支撑他的身体的需求，当各个脏腑得不到有效的支持的时候，慢慢就衰竭了，最后就死了。所谓的并发症其实大部分都是在恐惧状态下的一种产物，都是恐惧所结的果。
我还有一个朋友是摄影记者被诊断为胃癌晚期。医生说他存活期最多一个月，叫他想做什么就做什么想吃什么就吃什么。当他万念俱灰时，突然想到他这辈子最渴望做的事就是能拍到野外华南虎的照片，而平时他没时间和精力去做这件事，要是在生命的最后时光，能幸运地拍摄到野外华南虎，应该是了却一桩心愿。家人就给他买了一个很好的相机，在山上给他搭了一个茅棚做掩体让他在那里守着。他天天守着，静静地等待华南虎的出现。一个月过去了没事，两个月过去了也还活着。然后就第三个月的时候，他儿子提醒他说：＂爸爸，三个月过去了，你感觉怎么样嘛？＂他一算，早就已经活过三个月了。因为他在专注做这件事的时候，聚精会神。他已经完全忘记自己是癌症病人，也忘记了自己身体的存在，他只想努力完成他唯一的目标，从未留意到他身体还存在另外一些的不舒服。他体内的正气就慢慢被培养起来了，他一直在这样一个正念当中，就象老僧入定。就这个正念足以支撑他的身体，所以原来的那些邪气就慢慢退去了。然后他儿子问他还想做什么，他说想旅游，他儿子就带着他到处游玩。后来他儿子给他添了个孙子，他更高兴了，每天忙着孙子的事而浑然忘我，到现在八年多了，还活得好好的。一个月和八年啊！
还有一个老太太也是这样。去年参加她葬礼的时候，她儿子给我讲述的。她当年被诊断为急性播散型淋巴癌，医生说她马上就要死了。但她说死之前有个心愿，要儿子赶紧先结婚。他儿子偷偷地告诉他妈妈，他老婆已怀孕了，老太太特别开心，每天忙着伺候儿媳妇忘记自己生病的事。结果过了一阵子，小孙子出生了，她又把所有注意力转移到小孩身上，最后活了四十几年。我去参加她葬礼的时候已经活了四十几年了。
所以癌症并不可怕，完全是因为你的心，你的观念才让它面目狰狞。当我们被某种教化以后，对癌产生恐惧。恐惧让正气无法支撑你的身体，邪气乘虚而入，形势发生急剧的改变，这时候就容易恶化了。有一些人，因为他执着那对应的相已经到那个程度，无法扭转了，我们医生也束手无策。但是真没机会了？我说只要说他的正气尚存，又愿意身心放下还是有机会的。我们去观察一个病人，不必关心病名是不是叫＂癌症＂，只是关注到他身体内部的正气还有多少，足不足以支撑他内脏和经络的运行，我们有没有能力帮助他这股正气去支撑内脏的运行。如果经过我们的帮助，可以让他内脏处于正常的状态，那我就说这个人可救，我才不管他病名是什么肿瘤不肿瘤。就象房间多了一堆垃圾，固然不舒服，但如果不妨碍你生活，可以暂且先搁置。但如果说这个人身体内部，已经无法调动他的正气，我们无法帮助他去运行了，那么我就会告诉他我真的无能为力。比如你想帮一个身无分文的乞丐去开个公司就很难，但是你去帮一个有资金来源和有创业精神的人创业，就比较容易。
●李辛：像癌症病人，白血病或者很重的病，就像林杰说的开公司做生意一样，医生能够调整的空间是非常有限的，取决于这个病人的资源，比如说这个病人还有三个月还是五个月还是三年，如果只有三个月活路了，我们这时候的治疗就是怎么让这三个月变成六个月，六个月变成八个月或一年，这头几步如果没有错，中间其他方面没有大的意外，这个癌症其实就向愈了，不需要专门去治这个癌症的。
▍林杰：就像开公司，资金链断裂是他致命的伤；但如果说他资金一旦有来源，他就能渡过这个难关，整个公司就活起来了。
●李辛：现在很多癌症病人，第一是医生先给他说死是癌症，把无限的可能性定位到必死的路上，然后告诉他什么时候死，然后再放疗、化疗、手术，然后再用那些很毒、很猛的中药，每一步都走错，坑越挖越深。其实不管什么病，他能够活一年半，这一年半里面轻轻地治，不要打断他，然后他自己调整生活方式，这一年半延长到两年到三年，这样的话，不管什么病都能好。
▍林杰：刚才的表达得可能有点凌乱，但是总体上是表达了我的一种思维模式；应该是我这么多年的一个战略。这些年你说我在医学上有什么大的突破，我还没有做到。但我理解了这个＂理＂，找到了这条路，在这条路上走的时候觉得它是比较安全的，最起码它不会掉到悬崖下去，前面还可以看到光明，可以看到我的目标。
●李辛：人有无限可能性的时候才可能自在。一个人的心相被几百年现代科学、现代医学的层层加工固化，这个心相破掉了天下都没病了。
▍林杰：我说＂天下无病＂这个概念也就是为了破这个相。其实，＂空＂的本意呢，就是有无数种组合的机会，＂拥有无限可能性＂的意思。无为，而无所不为嘛。我绝不是个人的胆大妄为而标新立异，而是我觉得＂天下无病＂既是一种祝福，更是一种真相。大部分中医其实也都不为病名所绑架，所拘束。当你能够把这真相看透的时候就不会认为有＂病＂这个东西了，因为人真的原本就没有病。就像月亮有阴晴圆缺，自然界有风雨雷电；都是正常的现象，都是应有的现象。你不能说月有阴晴圆缺，它就有病，也不会因为自然界有风雨雷电，你就说它有病。是吧?
●李辛：真正的大病是你内在的能量处于低点了，有这个病是让你修理自己、休息休息，如果还在那里吃药、到处找医生协助你往前冲，还要冲得比别人快，那这病只会越来越重。
▍林杰：他找医生其实是给自己找个借口，继续堕落下去； 继续他不正确的生活方式，继续他不正确的心智模式。
●李辛：我也有林杰医生这种感觉，很多病人来找我只是给他加油而已，他还打算继续往前冲，这对医生也是一种浪费，他们把医生当止痛药。
▍林杰：对，这个说得太好了，医生绝对不是止痛药！他找医生只是为自己找个借口，找个安慰；然后继续冲锋陷阵，继续堕落；而漠然身体的求救和善意的提醒。
●李辛：医生不是拿来消费的。好多人他不珍惜现在的条件，我遇到一个病人很有意思，我说你现在衣食无忧，又有投资又有收益，你还有条件学中医，还有机会碰到好医生，要珍惜，人生不是永远都是这样子的。后来我出去游学一个月回来，她来看我，我说你最近看什么医生了，变化很大，这个不是吃我的药好的，那药没有那么大的效果。她说：李医生我回去思考了两个礼拜，跟老公商量了，把工作辞了。她当时那个情况已经在癌症边缘了，她如果还想做基金管理，路就走不长了。
▍林杰：当你想获取什么的时候，总是要付出另外的一些东西，主要看你准备用什么做代价。
●李辛：对，这个也是张至顺老道长说的话，他说人生拥有的一切都是拿精气神来换的。
林李之见（连载四）破相 · 全文完
（五）：心法
林李之见系列连载丨图文：油麻菜
林李之见
心法
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▌林杰：若想学手法，我们可以先从物理学的角度去理解，因为手法无非是作用力与受体之间的传导与转换。
物理学指出“力”有三要素：力的大小、方向、作用点。在我们学手法的时候增加一个要素：“持续时间”。当我们把这四个要素掌握好并真实体现出它的内涵时，就已经学会了手法了。
这四个要素综合的结果，其实是体现了一种浑圆的力。什么是浑圆的力呢？我们可以虚拟一个象打足气的蓝球一样完整的＂力球＂，在球的内部，力的传导无断续处，无凹凸处。无论我们从哪个方向触及它，都能感受到那种类似从球中心往四周充盈的冲击力。想想看，无论我们拍击球面的任何一个点，球内部的气体都能均匀地向球面释放所感应到的力。
手法操作的当时，要求我们身体所有的组织都参与了这个活动。我们的专注力，我们的神与意概不例外，都和身体一起融化为“球”的一部分，都在朝着我们所需传递的方向扩散，都活跃在以整体为主导的动态的应变当中。所谓“一旦临证，机触于外，巧生于内；手随心转，法从手出”即此意焉。
那么，怎么样才能把完整的力都体现出来呢？最大的要领就是我们的手尽可能地不要用力，手只是尽可能传递我们的体重及运动中的势能。我们都知道，“力”有作用力与反作用力，两者之间可以相互作用，也可以相互抵消。我们手上哪怕用多了一点点的力，那么肌肉就多了一份紧张感；那么，在传递当中的力就有一份被滞留在我们的肌肉里面，传达给对方的力就有了缺口，就不柔和，就不完整。并且呢，我们一紧张，作为受体的对方就会觉察到生硬，作为反应，他就不能完全放松，也就不能全然的接受我们的力。
而我们手法操作的结果，就是利用我们的力，去诱导对方的反作用力，让对方协同我们一起完成一次力的转载。当我们的手上和身体都处于高度的放松状态时，这个虚拟的力就相对地完整，就相对顺畅地传递给对方；并能联合对方的力一起工作。
比如你的体重有一百斤，对方体重也是一百斤，完整地传导你的体重，加上对方体重的反作用力后，联合作用力就有两百斤。这还不包括双方在运动中，势能所转化的力。你越放松，越不用力，双方互动的力就传递得越完整。所以浑圆第一个含义是指操作者的身体完全放松，很“外裏内撑”，完整地把一套力传给对方；第二含义是指运动中的双方，互相揉合，互相作用，形成的合二为一的动态的力。当然，我们一定要根据实际需求去调整力的方向，调整接触点和接触时间。
我刚刚讲的仅仅是一个原则的示意，根据这个原则可以无数种变化。假设我手指的硬度不够，那拿个东西替代一下也可以，什么按摩棒、按摩狗都是这个理念演化来的。比如你觉得手推着推着觉得累了，拿个器械刮一刮也一样的。假如你觉得敲不动他，或怕自己手疼，可以拿拍打棒、擀面棒等等拍拍打打；完全可以借助一些器具以弥补气力的不够。其实手法真正自由时，所用的力都是很小很小，或根本不需要你用力；只是借势和诱导而已。我们这套方法，一旦感觉费力就一定是错的。所有的手法都不会特别费力，包括我拉他抱他都几乎没用力，一旦使用蛮力或暴力都是错的。
我去俄罗斯出诊时，有个病人的体重四百多斤，我一下子就把他提起来了，我哪有那么大力气？肯定没有。我借助的是巧劲，当他坐下来后，我计算拉动他的体重只需原来的二分之一的力，两百斤；加上他的身体往后一折叠只需150斤就能移动他，我再用我的身体往上一靠一提，可能连100斤的力都用不上就能拉起他，所以我一下子就把他拎起来了。
我是利用力的支点、利用杠杆原理，一下就把他撬起来，仅此而已。但他们觉得好奇怪，说四百多斤都被你拎起来了。我说我要是能举四百多斤，早上奥运会搞举重去了。主要是使用一种巧劲，完全是力在运动过程中的变化，我们所有的手法都是利用对方身体在运动轨迹中的变化，而我们自己身体也在运动轨迹中的变化，是两个力的碰撞和转换或融合。其实，改变运动轨迹是一个很好的方法，不是在用力而在于用心。很多人说女孩子学不会手法，我说你们学那些蛮力派的当然学不会，轻柔派的一下就能学会了。
● 李辛：这个跟我见过的按摩不一样，它其实不是手法，而是一个心法。这个心法是对能量系统的一个把握，然后加上施术者他的心、手、意、力、气的一个长期训练的合一。在那个瞬间他改变了人体的气机需要运行的方向，而这个被改变的点，就是人体原来堵塞的点、或者邪气淤积的点，或者是这一片邪气淤积不能通过的门户。林大夫敲某一个点其实是有目的的，补虚泻实，我们看到的是有形的部分，把这边实的推到那边虚的，林大夫敲的那一瞬间，他的心念已经把这个实的转到虚的那个地方去了。这个部分跟雅克爷爷那个思路完全是一样的，所以，他既不是手法也不是按摩。
▌林杰：写书法时有句话“笔未到处，气已吞尽”，一张白纸铺在那里，当他拿起毛笔的时候，没下笔之前，纸上已经布满他的气了，否则他写下去就是歪七扭八的东西。画画也是，你拿起笔的那一瞬间，已经胸有成竹，才可以随手泼墨，才可以随意下笔。他那不是随手的，他在那一瞬间已经把构图做完了。
做治疗时其实也是这样，我在操作的前一瞬间已经用气罩住对方了，已经把病人的气改变位置和方向了，已经补虚泻实了。我做手法其实只是表现给他看，是一个外现而已，是一个添加他信心的相而已。就象你爱一个人，还是要借助送玫瑰花来表达爱意一样。所以一处虚必有一处实，一阴必有一阳，你不表达给他看，他就不知道你做了这个事，他只要不知道你已经替他做了调整，他心里就不能安稳，他心里不安稳就不会心平气和。黄帝内经有一句话“治其神，令气易行”，当你能改变他精神的运动轨迹时，那么他体内的气机也随着那运动轨迹而改变了。
我现在说个我的老师给人治红眼病的故事。有个年轻人眼睛红肿了好久好久，到处都治不好；终于托关系找到我老师。老师一看就笑了，他说：＂小伙子，眼睛红肿是不会死人的，倒是过几天，你屁股上会长个疮，这个疮才是会危及你生命的；你好好想想你的疮吧＂。小伙子回家天天照镜子、摸屁股，照了半个多月屁股也没长疮啊。他就来找我老师，说你骗我说屁股会长个疮，都半个月了也不见有什么，你骗人也骗得太过分了。我老师就说当时你来找我是治眼睛的吧，他忽然醒悟过来，喔，他眼睛已经不知不觉地好了。
◎ 孙皓：是不是把气机引下去了。
▌林杰：对，他来时候气是往上冲的，挟火逆经而行，现在气是顺经而下，就把火引下去了。所以他已经达到治疗的目的。
◎ 孙皓：刚才说的心法，比如你和李辛灵犀相通的话，实际上不用动手就可以完成治疗。
▌林杰：对啊，心意相通之人对视一下就好了。但我们现在还没有这么大的功力，所以还是要动动手，印证一下。
当我说＂好了＂的时候，他其实就已经好了，我说不痛的时候，他真的已经达到了，只不过我还需要做做外形而已。所谓心里美还要行为美啊，你心里再美，不表现一下，大家看不到。你替他做一件事情，你做到了，没表现给他看，没得到印证，那么他也是不安心的，所以你一定要通过一个外相给他固化一下。
林李之见（连载五）心法 · 全文完
（六）：安心
林李之见系列连载丨图文：油麻菜
林李之见
安心
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◎黄剑：达摩的徒弟慧可，想拜师跪在达摩那里三天三夜，达摩问他想干什么，找我有什么想求的，他说我求师父给我安心，然后达摩就说那你把心拿出来，我给你安上。他一下子就想通了。
▌林杰：治病也是如此啊，老说要把＂病＂治好，那请你先把＂病＂这东西拿过来，我就帮你治疗啊。哈哈哈哈，其实呢，这世界上并没有一个具体的，实际叫做＂病＂的东西。
现代医学认为每个人都有渴求被关注的潜意识。而当这种诉求未能及时被实现时，潜意识常以虚拟的受伤害做为标记。当这些虚拟的念头被固化成外相时，就可能以＂病＂的形式来表现。我们习惯上把自己不愿意接受或不愿意去体验的现象进行归类，把众多的相关的名相归纳成＂病＂而已。什么叫＂病＂？其实是你对某种现象的感知和解读，它的表现仅仅是你在身体上，或心理上的一组不舒服；或难以忍受的某种体验而已。
＂病＂通常分为两部分：症状和体征。症状呢就是你的主观能感觉到的难受；体征就是通过医生或者其他人可以观察到或触摸到的一些外在特征。病名往往都是抽象性的或概念性的东西，往往是我们对一组事物，或一类现象的推理和评判；有时它只是个代号，只是类似一个路标的符号；只是我们的＂强立假名＂。
我们所说的＂治病＂，其实只是用某种方式改变了你的认知而已。所以我在做治疗的时候，我首先要把握的就是对方的期望值在哪里？他希望我用什么方式去帮助他？我能帮他到什么程度?那么事后，如果我能够达到他的满意度，我就成功了；如果我超越了他的期待值，他就感动了。
不同的人对同一个事物的判断标准并不一致，如果把这个标准改变了，那么所有的概念都改变了。曾经有一种说法：你用不同的尺子去测量海岸线，得到的数据会完全不一样。比如说现在身体上有种不舒服，在孙皓来看，她是无法耐受的，她就有可能认为生病了。而在我看来没什么大不了的，我就觉得它不是病；而在黄剑来看，也许它还是件挺很好玩的事呢，那他就更不会把他当成病了。
同一个人在不同的时间，不同的地点，不同的条件下，他对同一个事物也会有不一样的看法。如果你拿同一张片子给一百个医生看，可能会得到一百个不同的结论。并且，这一百个医生今天看这张片子和十年后再看这张片子，恐怕还是会有另外一百种结论，很难有一个固定的标准。所以如果有人给我强调要＂明确诊断＂，我心里肯定会认为他的认识是片面的，甚至是自欺欺人，大家都是在＂盲人摸象＂而已。
假设桌面上有五个血压计，测出来的数值都不一样，你以哪个为标准呢?我们三个人都戴手表，它们在当下显示着不同的时间，以谁的手表为标准呢？假如你说这个人是胆囊炎，这是不是一个真实的诊断呢？是什么原因导致胆囊炎？他的胆囊炎表现在哪里?炎症的程度又以什么为标准?它是结果还是过程呢?都没说清楚，只是下个胆囊炎的结论，就不能算＂明确诊断＂。
●李辛：治疗也是信仰体系。有时候想想挺好玩的，现在的医学其实是一个高级信仰体系，有那么多仪器，那么多高精尖的东西来帮助你坚信这个信仰，就像古代说的“移精变气”一样。从古到今所有的治疗就是让你安心而已，给你一个解释让你明白一切都在正常范围内，而每个时代每个人每个学科，所谓的正常完全是因人而异的。
▌林杰：所以在中医看来，治疗的最高境界叫＂移精化气＂，这四个字就足以概括所有的治疗了。当有一种方法让你坚信一些有形的东西已经转变为无形，或者某一类痛苦因大环境改变而转移、淡化，就可以忽略不计了。
●李辛：就像林杰说的，把我们习惯盯在这个角落里的这团灰，其实我们最后没有管这团灰，而是把我们的视角扩大，让它融入背景就行了，然后一切又在流动，该干嘛就干嘛。
▌林杰：我上次在澳门打坐的时候，突然间看清楚了医学的真相就是这么一回事，我觉得特别的落寞，这么多年的努力原来都是为一个幻影而奔波。
●李辛：所谓的中医其实也不过就是一套方法而已。
▌林杰：对，中医是一种方法论，西医也是方法论，两套系统都是通过各种各样的教化，让你坚信有某一个现象出现了，然后经过努力，这现象被改变了，仅此而已。
●李辛：雅克爷爷是欧洲最有名的针灸师，他穷其一生又打坐又学印度医学又学埃及医学又学中医还学藏医，最后他以西方人严谨的逻辑，把所有理论和实践很精巧的融为一体，并在全世界到处推广。
到2011年的时候他生了一场大病，之后，他突然悟到，他原来认为很完美的那套东西，也就是无限时空中的一个相对的有相的解释而已。之后，他有段时间感到非常得不安，很难过，觉得自己可能会把大家的思维局限在某一个象限中，这怎么可以呢？！后来斯里维和我们告诉他，在有形有相的世界，这还是很好很有用的啊。
▌林杰：澳门回来，我就想不做老师了，不教学生了，没什么可教，我自己都打算放弃了。那天回来第一件事情就是给我太太讲我可以改行了，我不知道要做什么，哪怕去做生意都行，不想做医生了。但是我太太一下子就把我打倒了，她说不行，你这些东西给别人说简直就是胡说八道，你自己知道就行了，不要给别人说这些。
◎黄剑：这是不是传说中看破红尘，开悟了？
▌林杰：所有的努力最后都是求得一个心安而已。我们有更多时候是生活在自心创造的概念当中，因为有不同的条件组合，产生了不同的结果。
到目前为止，我们所有的这些理念都是意识的产物，我们所生活的世界并不是客观世界，而是经过意识认可的世界。在你解读的世界里，所发生的一切东西都如梦如幻。就像在电脑页面上看到的图像，都是数据转换的结果，它其实是众多数据碎片临时的集结。而转变的瞬间传递给我们的印象即是图像。我们这么多年所受的教育也都是数据转换的结果，也是众多信息不断积累，不断叠加产生的一种牢不可破的理念而已；所有的外相也已被打上深深的烙印。
林李之见（连载六）安心 · 全文完
（七）：良医
林李之见系列连载丨图文：油麻菜
林李之见
良 医
◎黄剑：外治手法有它的绝对优势？
●李辛：有绝对优势。
▌林杰：中医要学很多方法，好取长补短。中药有中药的特点，针灸有针灸的特点，手法有手法的特点，气功有气功的特点，按跷有按跷的特点，导引有导引的特点，拍打有拍打的特点，刮痧有刮痧的特点，拔罐有拔罐的特点。各自有方法，每一种方法之间都有适应症和非适应症，对上适应症就势如破竹，对不上适应症，就是隔靴搔痒。
◎黄剑：要成为一个全才的中医，很不容易。
▌林杰：比较难。
●李辛：好医生不光是什么都能用，更主要的是看医生的功力。就跟金庸的小说一样，第一是功力，光是练招数，练很多，没有用的。
◎黄剑：一个人要成功一件事情，同时要具备一百个条件，一个不具备，就失败了，或者达不到这个层面啦。
●李辛：对，无论刚开始练什么，最后他功力够了，透了，光一个一阳指就行。
▌林杰：虽然我一直强调不要为名相所拘，但是你既然学中医，对它的某些术语还是要能够解破它。你把这个解破完以后，动手是同样道理，只不过有的人是用针，有的人是用刀，有的人是用药，有的用手，同样是把那个地方打开。
飞花摘叶就是这样子。名相呢，在某些时候是很有用的，你如果从一个观点上否认这个存在的时候，它是没有用的，认同有这个东西存在的时候，它就有用。那天我用电脑做比方，屏幕上有很多内容，你现在看到屏幕上的人，它就要像个人，一只狗就要像只狗，所有细节都要在。
你忽略它的时候，是因为你从另一个角度去看，你可以忽略它。当你把它看做个真东西呢，就要认真地对待它。所以我们既然学中医，在中医这个范畴里面，所有的观念你都必须要圆融，只有圆融以后，才可以用它来做一些解释，这些解释也许对我没用，但是对病人，对我的学生有用。我今天去学习听了这么多内容，对我自己当然是有用，更主要是对学生和对病人有用。
◎黄剑：你可以从这个角度来解释你对中医的理解。
▌林杰：对，它可以从这扇门走进来。我是希望通过接触更多的老师，为未来中医的入门找一条路。比方说，什么是佛？你可能说不出来什么是佛，但你可以告诉他这个不是佛那个不是佛；这个不是佛性，那个不是佛性。那么他就会慢慢找出一个东西，喔，这个是的。他否定了无数种以后，就会找到一个是的，这个时候他就找到答案了。你若一下子告诉他这个答案，他不接受的。很多人都要经历这个过程，自己否认了无数种东西后，最后找到一个确认的东西。
◎黄剑：所有的弯路都是必须的。
▌林杰：对，不经过这些程序，不经过这些细节和仪轨，得到一个东西，大家都不珍惜的，所以我带学生还依然从那里进去。如果我告诉他你点这里就可以治什么病，他也许就不相信，即使我把最好的针法教给他，他一定不相信，觉得不可能这么简单，只要他有这个心理在，就学不会。所以，我现在要去学的只是一个说理工具而已，未来我还要用这个工具把学生一步一步引到他该去的地方。
●李辛：而且这个说理工具最好还是大家沿用已久的，中医有几千年的历史，已经创了那么多学说了，枝叶无数，尽量不要再去自创一个学说。还是沿着过去的学说，比如黄帝内经、温病条辨、伤寒论，这样不会再产生新的枝节。
▌林杰：对，一定是这样的。
◎黄剑：孙曼之老师，他其实就是一个非常努力的一个继承者，一个集大成者。
●李辛：他就是这个时代的老师，承接过去，照亮未来。
▌林杰：太对了。李辛昨天说很多人还不懂这是男装、那是女装的时候就开始做设计。我们其实很多人也是这样子，根本不知道什么是什么的时候就开始做设计师了，就想独立门派，自立门户。
●李辛：人类从非洲开始，遍布七大洲五大洋，但一直都分离地生活，等到哥伦布时代，航海家去环游，他把世界全部接通了。孙老师就是这类人，把各个时代的中医各家学说打通，交给我们去学习应用。
▌林杰：你看他的气场就知道，非常安静，非常平稳，无论外面发生了什么事，他都是笑眯眯的，一点都不着急，但你可以感觉到他有一种神光在里面，非常好。
◎黄剑：我看孙曼之老师坐在那边，病人来来往往就像潮水一样涌过来涌过去，他就像那颗礁石，岿然不动，安安静静的在那儿。
▌林杰：对。那么大一个沙发，那么小的个子坐在那里，气已经把那个沙发盖满满的，一点空间都没有了。
◎黄剑：他是一个闪光体，好像所有的赞美之词都愿意毫不吝啬地送给他。而且最难的是他这种分享的精神，我采访了很多医生，少见的。
▌林杰： 我从他身上看到中医的希望。
●李辛：他也给我们信心。
▌林杰：像今天，我觉得他对过敏的分析太棒了。那一瞬间。我就觉得太厉害了。比如他治胸痹，还有对柴胡余热提出来这个概念，都是非常难得的，还有把厥阴分为手厥阴、足厥阴，我原来看书也看老半天，老觉得里面有点乱，厥阴是最难理解的一条，原来把它一分，太容易了，现在我在回想经文就很容易了。
原来我去看的时候，有很多人问过我，我也是有点乱，我说这一条还没弄明白。今晚，我想我是明白啦。其实古代也是借助六经来做说理工具，张仲景或者那些名医都不会拘泥于这几经而已。你说叶天士观梧桐叶下死胎，就一叶而知秋，看到梧桐叶掉到地上，他捡起来说，你拿去熬一下就可以下死胎。就是梧桐叶从树上落下来那个气，从上往下，他就感悟了这一点，这个就是药，但你平常怎么会想到，梧桐叶会下胎呢。
◎黄剑：这跟禅宗非常像。
●李辛：对，或者像金庸小说里的独孤求败，随手所得皆是无上兵器。
▌林杰：是这样子。古人所有的药都是和天地接通的一个工具，他看到这味药的时候，马上想到有什么作用，并不是他真正要去尝，尝只是后面的事情，他心里有感应，然后才会去验证。他如果连这个感应都没有，肯定不会去试这味药。
●李辛：像叶天士那个时候，他本身也是接通天地了，那么他也得到了这个梧桐的这个相是降，而这个病人所需要的不过是这么一个东西而已，那他心念有了这么一个力量，他只是拿这个梧桐叶去做一个表法。他其实有了这个心念，这个心念只要跟这个病人相通，就已经完成这个治疗了。
▌林杰：在那一瞬间，天地间没有别的，只有这一片落叶，那种秋风萧瑟的那种气。一下子就从头顶贯到脚底了。所以，那个胎儿他已经可以感受到那个东西了，孕妇照样也感受了这个东西。
●李辛：有点像印度或者是密宗的治法，直接观想药给他。
◎黄剑：我拍中医三年半，慢慢地开始看到那个山顶的云雾缭绕时隐时现的，我隐隐约约地看到那个方向了。
▌林杰：其实你去见的任何一个中医，有一方一法都不奇怪，关键是他有大的胸怀，大的思维，只要具有这两点，他就是好中医。因为中医既是一个实践的艺术，更是个思维的艺术。它是思维模式的东西，可以渗透到我们生活的每一个边角，包括我们喝茶、吃饭、睡觉，每一个东西都有指导性的意义在里面，因为它首先是来源于生活，而又可以驾驭提高最后指导生活的东西。它其实是一个思维模式，一种生活方式，包括治疗模式也是贯穿在里面的。
●李辛：这个思维模式跟我们平常人的思维模式又不一样，这个也是林杰医生说的视角，或者取相，取哪个部分。跟你做摄影师一样，当你拍一个东西的时候，你是个优秀的摄影师，其实在那个瞬间，所有东西都在里边了，虽然你还是在用这个思维。而像我们拍的话，我们会考虑这个瓶子要正面还是怎么样，这就局限化了。所以，原来朱熹有句话叫“道通天地有形外，思入风云变态中”，他到了这么一个状态的时候，他的每一思、每一念、他的每一个字，其实相当于是符咒了。
▌林杰：活佛在那里，所有人都去参拜他，他无论是拿一粒甘露丸，拿滴什么水给你喝都治病。因为那个时候已经超越了这个东西本身了，已经超越那个静寂状态了。在他如梦如幻的状态里面，一切都是如梦如幻的，所以他可以用那个方法来做交换，做一种变化。但你实在要把它落实在实处的时候，就像你拍一部电影，一定要有演员，演员进入角色的时候一定要认真，最后才有东西展示给别人。
当你在看病人的时候，其实，屏幕上所有的东西都已经如梦如幻了，他都是数据、影像的一个投射投影而已。因为里面所有东西，包括砍头，其实已经不是真的砍头了，只是你认为在砍头就是在砍头，你认为他在哭，他就在哭。如果你不这样认为的时候你就泰然处之。在另外一个空间里面看他。
◎黄剑：所以，当医生当到一定层次以后，有时候是挺辛苦的。因为你不得不回到原位去做一个演员，去陪他们演出那一出戏。
▌林杰：对。其实这是很多人有了那个功夫以后，心念不正所以就感到痛苦。但如果你有了这个功夫以后，你有很好的另外一种心念的时候，他就很自在。因为始终知道自己在做什么，那就可以。
我看现在有一种说法叫疗愈，任何一种医学都是一种疗愈，我觉得疗愈这个词很好地表达了目前的一种状态。这是国外的一种方法，它通过很多暗示，给你展示各种现象，让你感觉你的心灵、你的肉体已经得到抚慰，那也是满足了人在某种状态下的一种需求。
●李辛：所有的医学都有心理的这一模式，就是那天我们说的信仰体系，包括我们人生的意义、各种主义、各种学说，只不过是个信仰体系。
原来有个哲学家说过一句话“人类最重要的一件事情就是把本来没有目的、没有方向、没有意义的生活赋予意义。”这个是所有医学里面都存在的，但是每个医学又有它独立的一个部分。
象顺势疗法，从信息影响能量再影响物质，这么一个层次。所有的治疗都是在某一个层次入手。但是又会全都影响到所有的层次。所以如果要在某一个具象层次入手，就要符合它那个层次所应有的表相和规律。
▌林杰：现在为什么要苦苦的去学习一些具体的东西？你一定要表达给人看。
●李辛：对。否则你只能做一个教主，去重新创一套东西。
▌林杰：是的，那不行的，因为那样子就违背我们某一种初衷了。我现在见到任何一个人我都是跟他讲中医的事情，我都不讲中医以外的事情。你说所谓的神通啊、灵异这些东西，在我看来没有什么了不起的。但是我从来不用它，因为这些东西你一旦用，你就不是“人”了，做人一定要有人的游戏规则，要玩这个游戏，你就不能破坏这个游戏的规则。
●李辛：不能用透视功能去打扑克。
▌林杰：对对，真的是这样，否则你就不要玩。因为你在玩中，才有失败感挫败感，才有成就感欣喜感。你要投入进去才有意义。生活其实就是投入，你怎么样投入进去你就有什么样的回报。做医生也是这样的，当我理解某一种层次以后，我更应该从头学起。你应该在这个体系里面做出应有的表率。那么就要从开始再重新走起，再次走，层次就比上次高了。
◎黄剑：螺旋式的。
▌林杰：一定是这样子，所以我要回到这个体系里面好好的学习，再花两年到三年时间我可能会把这个体系里很多东西贯穿起来。那时我就捧一捧好东西给你，你看这是我做的菜。
林李之见（连载七）良医 · 全文完
（八）：自在
林李之见系列连载丨图文：油麻菜
林李之见
自在
●李辛：最开始接触到藏密的时候，最喜欢的一句话，大概的意思是说：成就的菩萨在这个无边的自在世界里游戏，它是叫游戏。
▌林杰：自在，只是在应有的时空状态下找到你自己的位置而已。你既然有了意识，你就要清晰这个意识存在于哪里才是合理的，合理就是自在了。你在看到自己的同时，还可以看到这么多有趣的东西，你时时把自己当做一个观众，身边的所有东西都是可观赏的对象。那多有趣! 所以称为＂观自在＂嘛，你能欣赏到那么多东西时，就能找到自己的位置，当然，你要不断提醒自己只是个观众。如果你愿意，也可以客串一下当个演员。
多年以来，《心经》对我学习中医有很大帮助的。我当时曾经萌动过一个念头，和梁冬一起做个节目，我用《心经》 的心法来解读《黄帝内经》，因为二者都是对生命状态的终极探索。后来考虑到已有那么多人在做这方面研究，我们不要轻易改变世人的信念，最后决定放弃。再说扪心自问还不是真正的懂心经，对《黄帝内经》也是学个只鳞片甲而已。惭愧，惭愧。
●李辛：你毕竟认真走过一圈了，但是对很多初学的或者还没有学的，他会像口头禅一样，那就完了。
▌林杰：那样当然不行的，那就变成虚幻的东西了。譬如色即是空，空即是色，我耗费了多少时间和精力，最后才略知一二。当时你念口头禅的时候，你会觉得它是无比深奥的，很遥远、很崇高、很神秘，最后当你真正知道真相的时候，其实真的很好玩。 所以佛经最后说，＂以无所得故＂，无所得才是最后真正拥有的。因为当你知道你就是这个世界的全部的时候，所有东西都是你的，就无所谓得到了。只有当你把自己从这世界里剥离出来的时候，你的状态才是和这世界隔离的，那么所有的东西都不是你的，你才会拼命索取这个索取那个；当你已经和世界融为一体的时候，就已经无所得了，你就是它，它就是你。 我之所以要做现在的事，是因为我是一个普通人，做为人就不能破坏做人的游戏规则。而当你要把医道作为一种技能教给别人，或者说引导别人学习医道的时候，你就要把它落实到一个具体的事件上，具体的思路上，具体的方法上；你就要去构建这个体系，就要把观念变成为有形有相的东西。
●李辛：你刚才说的这些，上次在福建中医药大学有没有讲？
▌林杰：没有，不可能讲啊。凡是公开场合都不聊这些事情，我可以畅谈天下无病＂的理念，那只是表达了我一种祝愿而已。这么多年来，包括刚才给你讲的那个手法要领，我教学生的时候就坚决不敢说的，我一定是按部就班给他们说，因为凡事必有次第，犹如台阶，一个高度有一个视角。但是你一旦理解了这个道理，“应手取效”这四个字真的没问题的。之所以有很多病我治不好，其实是我心里不愿意，要不是这样，这些病都应该没问题的。因为有的病是他必须要受的磨难。每个人都有他的因果，假如你强行去扭转一种状态，有的时候其实是不对的。欠债一定要还钱的。 我这次回去会专门写一些医学内容，在网络上公开。就像原始点疗法的张昭汉，他就有一些治疗模式专门放在网络上，让全世界想学的人都可以学，我们为什么不能这样做呢?那真正叫公益，没有任何私心杂念，只是想把这个理念传播出去就行。
●李辛：我教的内容都是古代所有医生反复强调的最初级的东西：虚实、开阖、顺逆，刚柔---这都是最基本的东西，大家学了以后可以更方便之后学各家各派，学所有的辨证方法。这个不是我发明的，我只是从这些历代医生的东西里找出共性，作个桥梁、路灯。让大家看看，古代还有这么一个简明扼要的入手处。
▌林杰：我们是火炬手也好，路灯也好，桥梁也好，路标也行，总之做的就是这样一件事情。我从一开始就认定我们是中医的志愿者，我就想踏实地做个志愿者。
●李辛：有一次我突然想到太极的问题，就太极球。其实人体是虚空中悬着的一个太极球，在我们想到这样一个球的时候，而且这个球表面在流动里面也在流动，一切都在流动。那我们随便从哪个方向过去一下，它都会融入这个流动的当中。最后被他所化解了。然后，我们的认识完全取决于我们对这个球的把握，如果我们自认为它就是12条线，这是一种，然后发现12条线的交叉点在哪里，我们又会多一点空间。当我们发现它不是12条线，而是很多个面的时候，又更进一步了，最后，我们发现，它其实既不是点也不是线也不是面，而是那天林杰说的，他是一个浑然一体的球，要忘掉所有的内脏，所有这些有形有相的东西，它就是一个球，那个空间就无比之大了。
▌林杰：对。
●李辛：今天孙老师也说了一句，关于那个阳痿的病人。
▌林杰：他说阳痿都是热症。原来对待阳痿都是壮阳法，但他认为阳痿都是热。
●李辛：对。还有我问他的那个。我们今天看第一个病人，其实他说的意思就是即使他有虚，也先不用管他，当这个实的部分，就是说当湿热散开，当清气上升，他的阳气就自然动起来了。孙老师没有讲另外一部分，其实当清气上升的时候，他那个精气也可以下降，肾虚自然就补住了。这是一个圆，否则的话，我们就在想，先要这样、这样、再去补他。要三步，可能就要花三个礼拜或者三个月。但孙老师呢，对他来说开就是阖，阖就是开，当人体开到这里的时候，后面你不用再动，他自己就回来了。
▌林杰：我们把一个东西走到这里，他自然就反弹回来了。就是他刚才用的词叫拦路虎，先把拦路虎赶走就过去了。湿热就是拦路虎，湿热走了，路一通就好了。你看比如这里是汶川，地震了，我们要把救援物资送过去，但路上塌方了，你就送不进去，把塌方挖开了，自然就进去了，里面的东西就出来了，良性循环就形成了，其实他刚表述的就是良性循环的概念。
●李辛：对。可以说这是气机运转。昨天林杰说的“人体，作为医生来说只是帮一下忙”，帮它一下自己转起来，气机一转，它自己开阖升降补泻就全部都转起来了。◎黄剑：回到那个圆运动古中医学。
▌林杰：《圆运动的古中医学》那本书，我没仔细看，但是我翻了一下，觉得那个书有点意思。
●李辛：圆运动这三个字非常重要。
▌林杰：我虽然没看那本书，听到那个名字就可以了。就像你说的《气血才是命根子》，我根本就不去看书里说啥，他这句话就ok了。中医，你真正学进去的时候，一点都不难，你这样听听听，已经是很高水平的中医了，真的，你就差武器了。当你有了武器，随时进去就可以打仗了！
◎黄剑：内功心法先得到了。
▌林杰：所以我教学生从来不教背穴位，也不教背穴位有什么功效，那些都是很笨的方法。有的学生跟我这么几年，我从来不给他讲具体的方法，每天给他讲个实例，他思路通了以后，举手投足皆可以治病。你根本不要说要学到什么东西，但最后你随便做都可以。那学生说学了几年都不知道能看什么病。我说你现在出去看看，到各个医院看看。他到很多医院走一遍就知道，哎呀，原来比他们好太多了。因为他们很多人，思路非常局限，就在一个点上。就像你进了这个房间很热，好像只有开空调一途，没空调他就没办法啦。
●李辛：还有更笨的，给你浇一盆水。
▌林杰：那我们最起码可以开窗、开门嘛，可以脱衣服嘛，也可以拿一些冰进来嘛。有很多方法都行，不是只有开空调一途，那绝大部分是没有空调，那只有热死了，可他们就是没有其他方法。我原来打的那个比方，要进这个房间，正常的呢，从门进来，那你从窗户跳进来为什么不行，我想好玩的时候就跳窗户，要是为了救里面的人我甚至破墙而入也行嘛，你无论什么方式，只要进了房间，就达到目的。只是有的要付出更大的代价，付出更多的时间而已。所以中医看病从来不拘于一方一法，随机而动。
◎黄剑：打掉拦路虎就行，管你怎么打。
▌林杰：我们昨天聊的那一块，是非常正确的。所有的病就是两个东西，一个叫不荣，一个叫不通，不荣就是没有力量把它送到那里，不通就是拦路虎拦在那里，塌方了，我过不去，塌方清走就好了，所有的问题就这两点。
●李辛：不荣就是照相机没电了，不通就是镜头盖没打开
◎黄剑：这样一说我就听懂了。
▌林杰：高手高手高手。我原来有个朋友电脑坏了，老不能开机，请修电脑的来，电脑啊、扫描仪啊搞了半天没找到问题，我过去一看呢，插座没插上，笨猪两个。李辛刚才那个讲得好，镜头盖没开就是不通，一个没电池了就是不荣，就是这两种，没有其他病。
林李之见（连载八）自在 · 全文完
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