“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自何人之口？

慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官，出自《增广贤文》，原文是：“仁不行商、义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国”。

古籍《增广贤文》，其实就是一本古人的处世哲学。今天读来，不同的人生境界，就会有不同的解读角度，下面我们从现实意义的角度进行解读。

先说慈不掌兵。自古以来，都有一将功成万骨枯的说法，打仗就是要死人的。

举个最极端的例子，当敌强我弱，遇到生死存亡的战役时，如果要战略撤退，此时出来断后阻击的部队就至关重要。这个时候，作为军事决策者要考虑的是整个队伍的命运，那么在选择狙击部队时，用的往往是自己最信任、最有指挥能力的亲信，这种情况下，留下来的队伍往往会全军覆没。

再说情不立事。这一点在现代企业管理中表现得尤为突出，纯粹用个人感情来进行企业管理，发展到最后，往往会导致兄弟反目，企业拆伙，所以，一些家族企业发展壮大到一定程度，都会引入绩效考核体系。

所谓义不理财，在原书中是指的义不守财，意思是太讲究哥们义气，千金也会很快散尽。发展到今天的理财阶段，大家讲一笔财富交给谁打理，绝对不能靠个人义气行事，而是订立合同，约定收益回报，这样兄弟朋友的关系也才会更加牢靠。

而善不为官则有其历史原因。在古代，中国人读书就是为了当官的，当官就是为了发财的，所谓三年清知府，十万雪花银。

过去的官场除了每年收取苛捐杂税之外，还有很多供奉，比如炭捐，类似今天的过年过节的行贿活动，下级官员还得另外找很多收钱的名目，搞掂钱用来做招待费，买官升迁之类。

这样一来，自然就苦了穷苦百姓。古代的官员如果不懂得这个道理，就很难获得升迁，所以有善不为官一说。

总的来说，这四句话反映出来的都是古人为人处世的智慧，特别是前三句，讲的其实是“立规矩，成方圆”的问题，直到今天依然具有很强的现实意义。