网络时代的高明之处让你虽然进不去大学课堂，但能和莘莘学子共同领略名师的风采，于是我们可以听着戴建业老师的“麻普”被那些唐诗宋词背后的故事感动得热泪盈眶，听着梁永安老师的爱情课，从古今文学经典中找到爱情的真谛心若明火，而复旦大学的骆玉明教授，这位摆在我书架上奉若至宝的《中国文学史》的作者，听他讲古诗词，如同推荐语所云：总是鼻子酸酸的、心里暖暖的。
流连云水，遥望古今。
叩问生死，把酒言欢。
对骆老师来说，这本书是复旦大学通识课《古典诗词导读》的诗歌史课堂实录内容，但他自己并不认为是讲课，如传道授业解惑正襟危坐，而是跟朋友一起读诗，做一种兴味盎然的交流。在知识贫乏的时代，骆老师在下乡种地无人教课的特殊时期，就喜欢古诗词里面美好的语言和意境，伴随他度过了辛苦岁月。
在如今这个时间快速流淌的今天，每个人的孤独感被无限放大，天地之间，面对这种巨大的孤独，有人寄情山水，有人借孤独通过古典诗词这个载体感悟对生命的理解，和古人共饮一壶酒，共赏一轮明月。
这本书向上溯源古典诗歌的源头，从《诗经》的蛮荒现实，《楚辞》的香草浪漫踏步而来，路过楚汉四年的悲欢、汉乐府的底层观望、魏晋的风骨与个性化，到盛唐诗歌的顶峰与宋词的豪放婉转，无论是诗歌的脉络发展，还是名家作品的赏析，都让人大开眼界，豁然开朗又意犹未尽。骆玉明老师把自己鲜活的生命体验化入具体的诗歌作品中，发掘诗歌的内涵，在看似谦虚的“旁逸斜出”的内容讲解中，别开生面的讲解让诗歌中的意境与古人仿佛就生活在身边，让今人见古人，从而找到看待世界的方式，正确面对现实的冲突和矛盾。
一提到古典诗词，很多读者会想到自己小时候就被家长老师要求背诵的惨痛经历。在正规课堂上，为了应试教育，可能学到的是诗歌的主题等照本宣科的固定答案。等有了一定人生阅历之后对诗歌内容意境的感受会有自己的见解。读骆老师讲解诗歌的内容，你会被他对诗歌发自内心的理解和广博的知识所打动，并且老师语言大多是口语表达，没有太多的专业术语，这就是大师课的魅力。
从爱情角度去理解《诗经》，《关雎》里有君子如何发乎于礼去追求一个美好的女孩，《召南·野有死麋》里会了解原来远古男子会射杀一头鹿把它包起来送给喜欢的女孩子，这里骆老师举了自己看节目的例子来讲述这个朴素自然的内容。鸟儿求偶是带着虫子去的，所以男子带一头鹿，这正是《诗经》美好活泼的一面，来生动展现先民的日常生活。
关于诗歌的作者，骆老师对魏晋时期的曹操曹植评价可谓十分贴切。曹操这位政治家军事家在历史上留下了不少脍炙人口的诗篇，无论是北征乌桓胜利回来东临碣石胸怀天下的《观沧海》，还是晚年悲凉慷慨的《短歌行》，骆老师从诗歌创作传统来讲解曹操的诗歌历史地位。从一开始的群体创作到个性化发展，也就是歌谣诗歌到建安文学中的个体创作，所以骆老师认为曹操的作品中已经有独特的生命体验，他对建功立业的渴望，对世事无常的忧伤，还有海纳百川的广阔。而曹植是杜甫出现之前，中国诗歌的王者。之前的诗人可能还受限传统的思想与语句，而曹植的诗作虽然带着歌谣的调子，但明显有作者本人的特色。以《名都篇》为例，贵族少年斗鸡走马，山林驰骋，诗句中连续的动词打造了青春洋溢的贵游少年的日常生活生动场景，“云散还城邑，清晨复来还”，这种享乐的生活就是一种生命最美好的姿态。
读到阮籍“穷途恸哭”，感受生命中的孤独；读到陶渊明的“悠然见南山”，让人生豁然开朗；在张若虚的《春江花月夜》中唤起对生命的珍惜，在杜甫的“漫卷诗书喜欲狂”中感受一层一层如海浪扑面而来的喜悦。四言一句的简短有力，五言的铿锵，七言的朦胧华丽，骆玉明老师用他发自内心的对诗歌的喜爱，让人领悟到诗歌对心灵的震撼和巨大强烈的美，这样摄人心魄的诗词解读，又如何不让人爱上这千百年来口口相颂的美好呢？
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