我们继续来学习《黄帝内经》，前面花了很长的一段篇幅，就解释了第一段话，由此可见上古之人的大智慧，可谓是微言大义，黄帝第一个问题，为什么有人能到上百岁仍然精力充沛，动作不衰？岐伯从方方面面来回答了这个问题，从具体的生活作息上升到了哲学的高度，其最终要义还是要修炼自己的内心，今天到了总结第一段的时候了，我们来看下面这段话：
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤 不肖 不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也
是以嗜欲不能劳其目：这是上古天真论第一段总结的话，欲是物质上的享受，有的人活的短命，或者说活得不幸福，就是没有好好对待自己的欲望，欲是一个山谷欠了，需要填满了，欲望被压抑没有满足就很容易通过其他渠道发泄出去，或者加倍的补偿，比如说性欲的压抑就会出现恋物癖，这就叫嗜欲，嗜就是过度的喜好，我们所有的欲望，喜好都会通过眼睛反射出来，当我们看到喜欢的人的时候，瞳孔会放大，眼神就变得迷离，过分的放纵自己的欲望，就会过度的消耗自己的眼睛，就是失神，所以养神就是要闭目养神，劳其目之后就是伤其神。
淫邪不能惑其心：淫本来的意思是过分的意思，中医把过度的情况就叫六淫，惑的意思是不确定，可以这样，可以那样，四十不惑就很多东西都定下来了，过分的花样百出的东西，比如性方面的引诱也不能让我动心了。患得患失就是一种惑。
愚智贤 不肖 不惧于物：愚的意思心思心情到了一个角落里出不来，比较固执，智就是较为通达的一种状态，七窍通了九窍就是所谓的智，贤的人又高了一层次，就是开了慧的人，有一种高度的抽象思维能力。不肖于物，肖的意思是相像，惟妙惟肖，神似为妙，形似为妙，肖其实个通假字，通屑，就是不屑于的意思，不惧于物，惧的繁体字是懼，是收到了惊吓之后目瞪口呆的状态，恐就是心被绳子勒起来的感觉，或者是心肌梗塞的濒死感。
故合于道：合就是天人合一，你的所作所为，符合自然的变化，是道家养生的最高境界，感觉就是和谐共振，跟万物的频率一致了，真正的开慧不是读书，而是要调对频道。
所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也：道和德不一样，道，天道，自然变化的规律，德，你用心去体会天地的变化，做的事情符合天道，得道之人的所思，所想，所为叫德。所以最后的结论是如果能符合上面所有的条件的，就能做到到了百岁依然能精力充沛，动作不衰了。
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