《次第花开》是藏传佛教最有影响力的弟子之一，西阿荣博堪布所著。
我不是佛教徒，抱着好奇又小心翼翼的心态，想挖掘一些神秘高深的思想言论，超尘拔俗的行为举止。毕竟念几百万遍心咒，磕十万个大头，于我而言的确神秘且高山仰止。
打开《次第花开》，就像要打开一个金光闪闪，久仰山斗的世界在眼前，我翻书的手有点颤栗。
一路畅读，我的心越来越平静，哪有什么高深莫测，威仪凛凛，西阿荣博堪布就像邻家的一位慈祥师长，他娓娓道来，将佛法讲的深入浅出，浅显易懂，并与时俱进，切中时代的脉搏，从佛法的修持修行联系渗透到个人修养。既提出问题，又有解决问题的方法途径，非常实用。
希阿荣博堪布说，不要用神秘的眼光看待修行。对那些闪着佛光的词语，他是这样解读的，譬如：
布施是在自己能力所及的范围内给予。如果别人需要的东西，我们有，就给他。你看多么客观，不道德绑架，也不强求，自然随喜，当然也就不存在因施惠于人而居高临下，沾沾自喜，更没必要等待牵挂他人的回报。
持戒是在适当的时候做适当的事，其目的是不伤害包括自己在内的一切众生。
精进不是因为必须而勤奋去做事，而是我们对自己的创造力，对自己的变化充满了兴趣，因而想知道更多。
禅定则是舍弃散乱，把握自己的心念，内心安定，不因外界环境人事的变化而扰乱心智。
一路阅读下来，一点不纠结费力，就像夏日的一杯凉白开，简单平常却非常解渴。
《次第花开》从佛学的角度，提出一个又一个和我们当下生活密切联系，充满正能量的，朴素实在的观点，总是让人眼前一亮。
无常是生命常态。有生有死，有聚有散，这是事物平常的状态。坚强或者脆弱，接受或者抗拒，生活都会继续。在繁华中，在废墟中，生活都在继续。
世间万物都是因果循环。人们的一言一行、起心动念都会产生相应的后果，有些行为的后果很快显现，有些行为却要等很久以后才能看到它的结果。所以，我们说每句话，做每件事之前都该问问自己，由此而带来的后果自己能悅纳吗？相信因果，其实是在强调我们能否为自己的行为负责。什么样的行为就会造成什么样的后果。
人的痛苦都来自于自身的执念。当我们意识到我们想抓住、想依靠的东西本质上是抓不住，靠不住的，所以才会痛苦。放下对自己的执着，放下对周遭事物的执着，人们才会安乐。
只有自己才能给自己安全感。
快乐的人生是从接受缺憾开始的。
永不放弃希望......
《次第花开》还告诉我们如何认识自己，如何与自己的负面情绪相处：
不了解自己的另一个表现是不知如何正确地对待自己。或是溺爱放纵，或是自责苛求，总之就是不能以一种平和的方式与自己相处。
我们每个人身上都会显现很多负面的东西，我们绝不能听之任之，应时刻对此保持敏感、警醒，留心观察自己身、语、意的活动，观察负面情绪是怎样发展起来的，它的破坏性、欺骗性何在。如果我们能了解这些，就有办法克制、削弱、化解愤怒的情绪。
《次第花开》教会我们如何与周围的人和环境相处：
放松是修行的第一课。不要把自己看的太重，不要对周围的人和事有执念，人生就像握在手里的一捧沙，你越想抓的紧，越会从指缝间流失。对亲近的人，我们并不缺少爱，而是缺少宽容和放松。
人要有自己的精神信仰。让自己的内心充实、安定起来。物质生活是很容易让人厌倦的，欲望没有满足时不甘心，一旦满足马上生厌。如果没有精神层面的追求和信仰，生活很容易就陷入这种不甘心和厌倦的循环中，心里越来越浮躁、空虚。真正的信仰能帮你排遣内心的负面情绪，使生活平衡喜乐。
对世界要有开放包容的心态。如果你讨厌别人贫穷，说明你害怕自己贫穷。如果你排斥别人的浅薄、狭隘、冷漠，说明你不想面对自己身上的这些东西，我们只有不排斥别人才能接受自己。海纳百川，有容乃大。
相信因果,自觉自律。从实践的角度简单地说，相信因果就是诸恶莫作、众善奉行、自净其意。如果不想感受痛苦，就舍弃会带来痛苦的心念和行为；如果想快乐，就培养会带来快乐的心念和行为。
善良慈悲，信任感恩，甘于寂寞……《次第花开》包罗万象。
合上书本，感想良多！修行不是为了让外在的一切变好，而是让自己的心境变好。修行不是放下一切追求，而是有所求有所不求，更不是无所作为，而是有所为有所不为。
佛法并不神秘高远，修行就在身边日常。修行对我们来说，是次第而行，是平凡而具体、每天都在做的一件事，像吃饭、睡觉那样。
饮食有节、起居规律，你相信生活从此有条不紊、目标明确，修行将不断进步，连觉悟都似乎指日可待。
箫韶九成，凤凰来仪
次第花开，花开见佛
岁月静好，天地开阔……
妖精婆婆：
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