【书评】金文京：《汉文与东亚世界》

这本书是最近刚出的，属于“岩波新书精选”系列，作者金文京是位很神奇的学者。他出生在日本东京，却是韩国籍，在日本京都大学担任教授，研究方向是中国古典文学。说到这里，我不由得想起以前在日本读研的时候，曾经想选一门课是关于《易经》的。当时看主讲老师的名字好像是中国人，于是我就选了。第一次上课的时候，才发现选成人家哲学专业的演习（就是学生发表为主的课），而且老师是韩国人……第一节课完全云里雾里，下了课赶紧退掉了。

说了好多无关的话，然后再回过头来谈这本书。从这位作者的独特身份上，可以想象他对中日韩三国文学甚至文化都有比较深刻的见解。事实上，不只中日韩三国语言，这本书还涉及了越南语，甚至中国古代的契丹语，回鹘语等，视野非常宽。

我以前在读日本平安时代史料的时候，也学习过日本人读中国古文的训读法。但是当时并没有思考为什么会这样，只是以为这是日本人发明的方法。而看了本书之后，才发现原来这个方法还是来源于我国。比如“レ点”“一二三”“上中下”等等标识，其实在我国古代翻译佛经的时候也使用过。还有江户时代盛行的“候文”体，也源于我国尺牍文。而元朝时候使用的蒙文硬译体，真的是每个字都认识，合起来就不懂了。没想到我国还有这样的文献资料。

刚学日语的人可能最不习惯的就是日语的语序和汉语不同。比如汉语是主谓宾，而日语是主宾谓。举例而言就是汉语是“我吃饭”，日语的顺序就变成了“我饭吃”。而韩语其实与日语基本相同，以前也说过，会日语的人学韩语会比较轻松，反之亦然。这本书又介绍了古代印度佛经的“梵语”，顺序也跟汉语是相反的，越南语也是。这样说起来，汉语反而在东亚语言中属于很特殊的存在了。想到古代东亚世界的人都使用汉字，虽然发音各异，但是可以通过汉字进行笔谈，就觉得非常有趣。

这本书介绍了各个国家汉文的训读方法，主要以日语为主，所以如果一点日语都不懂的话，可能还是读起来有点困难。作者本人就是中国文学研究专家，所以这本书虽然原作是日文的，但中文版是作者自己写的，而不是由其他人翻译，想必可以更确切地表达作者的想法吧。

不过虽然题目取得比较大，内容方面却很具体，甚至可以说琐碎，这也是日本书籍或者说日本论文的特点。对各种语言的读法介绍都有很具体的例子，但是引申的内容并不多。虽然从日本和韩国（或者说朝鲜）的地理位置，分析了两国对中国的外交政策不同，以至于后面汉字在两国文化中所占位置的不同，但我觉得这部分如果发散下去，才是最有趣的内容。可惜书里只是简单地一笔带过了。我认为其中说的最好的一句话是“日本的汉文课是国文课的一部分，却教中国人的作品；韩国的汉文课相当于第二外语，却教本国人的作品”（P138）。

总体来说，还是值得一读的一本书，知识性很强。让我最不能理解的就是，为什么要用轻型纸呢？味道真的挺大的……