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王昕老师:《文学与文化:从小说史的撰写看古代小说研究的转向》
2021年12月14日 晚上7点——8点45分,腾讯会议。

中国人民大学文学院王昕教授《文学与文化:从小说史的撰写看古代小说研究的转向》,主持人:河北师范大学文学院刘万川教授,总结:元伟学长。

袁世硕先生 小说、戏曲、诗文研究皆工,自己仅得其一,小说研究。

鲁迅之前无小说史,解决不了叙述立场,虚构无法合法化。

王国维、鲁迅,新旧交替,旧学扎实,新学沉溺。

小说学的建立:开创性的人,研究范式,因缘交汇。
 
一 《中国小说史略》中国小说学研究范式的确立

1 进化论(演进、变迁)
表面叙述背后的东西
白话小说的流行就是对人的关注
三言二拍,对人的价值的尊重(《卖油郎独占花魁》),把俗的世界还原给作者

2 文体论(志怪传奇、话本拟话本、神魔人情、才学、狭邪、侠义公案、讽刺谴责)
志怪 自鲁迅起 传奇与志怪构成一对
词语的提出,是极强的能力。

3 艺术论(作意好奇、幻设为文)
 
二 文本式的研究

名家名著构成的小说史
强行拔高二三流作品
七大小说:《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《儒林外史》《聊斋志异》《红楼梦》
名著如珍珠,然后进行串联,未能提供一种理论,去研究二三流作品。
 
三 小说史的新写法
编年史、出版史和接受史
编年史:如陈大康《明代小说史》,更加鲜活展现各种小说
出版史:建阳刻书与《水浒传》的关系、边疆地区的印书
接受史:
其他:小说与治生、小说与地理
 
《中国小说史略》中的《红楼梦》引文占去大半
文本细读、深切感受作品
《中国小说史略》中的《夷坚志》基本没有评价,材料太多
志怪小说,讲文学性的志趣
 
文化史:发现新的史料和问题
 
文化研究的形式与手段
1讲故事
2文化唯物主义
 
将鲁迅小说研究继续下去
对鲁迅论点的批判:白话小说研究不如古小说研究(周作人)、明代话本小说的劝教与衰微(短篇小说本身难写)
 
李渔戏曲程式引入小说
《清平山堂话本》单本印行
《聊斋志异》单篇,当用整本阅读来观照。
名作欣赏式的研究,到文化式的研究。
 
王老师治学心得拼命看知网论文,仿佛捡芝麻,但却忽略了最为重要的材料(原始材料、原创性)。沉潜去阅读,开山采铜,多加体悟,感受复杂事物的方方面面,找到属于自己的共鸣点。自己的兴奋点,哪怕天方夜谭,只要自圆其说,即可。原创性的养成,需要批判性思维。唯此,才能形成自己的判断。同时,阅读并非只是简单接受知识,而是看论者材料的来源,如何选取运用,如何形成判断。



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