“无妄”的意思是不测、意外、平白无故的灾难。
《序卦传》说：“复则无妄矣，故受之以无妄”。意思是：复卦是知错能及时改正回头，就不会遭受意外的灾难。因而，复卦之后是无妄卦。无妄，就是不测、意外、或是平白无故的灾难的意思。这是无妄卦接续复卦的原因。
无妄卦讲的是意外的灾难，故而《说卦传》对无妄卦全卦总结说：“无妄，灾也”，意思是：无妄卦，就是平白无故降临的灾难。
卦辞:无妄，元亨利贞，其匪正有眚，不利有攸往。
卦辞说：无妄卦，最为通达。适宜走正道。不正就会自我招致灾祸。不正就不要前往（或行动)。
“元亨利贞”：本是乾卦的四德，非常通达，并且适宜前往。但有个前提是：必须正、无私心而往。如果夹杂着某种私欲而前往，那就有灾祸了。这是无妄卦最核心的。
“元亨利贞”，用一个字来概括就是“正”。因它是来自乾卦的四德，是天的行动准则。所以说，无妄卦的时运是天在行动，一切都要求正的没一点私欲。如果占到无妄卦，“正的没一点私欲”，则会象商朝的商汤，西周的周武王一样，成就一番伟业。这就是无妄卦的《彖传》所说的“大亨以正，天之命也。”意思是有能力的人走正道，天命就会让他担当。
占到无妄卦，有灾祸还是无灾祸，就看是无私念而动，还是有私念而动了。
《彖传》曰：无妄，刚自外来，而为主于内，动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往，何之矣？天命不佑，行之矣？
《彖传》说：无妄卦，阳爻初九来自于乾卦，到下面成为无妄卦的主爻。无妄卦“上卦天，下卦雷”，天在雷厉风行地动，充满活力。九五中正，与中正的六二相互呼应。富有而有能力的人走以正道，这是能担当天命的时运。如果不正就有灾祸。不正就不要前往了。真诚无一点私欲而行，何灾之有？如果有私欲而行动前往，是违背天命的动。天就会不保佑。天不保佑，你还要行动吗？
“刚强者从外部来，成为整个卦的主爻”：“刚强者”指初九爻。凡是阳爻都起源于乾。凡是阴爻都起源于坤。所以说，初九爻从上卦的乾，来到下部，成为无妄卦的主爻。并且也是下卦震的主爻。震是春天，大地回春，给人间带来了美好，正合天、地、人的心愿。所以说，震卦的这一个阳爻，就是天地之心，因而为主爻。
“无妄之往，何之矣？天命不佑，行之矣？” 意思是：若是不为个人的私欲而往，就没有什么不可。如果带着自己的某种目的、某种私欲而前往，就是逆天而行，天是不会保佑的。天都不保佑，还要行动吗？
《象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。
《象》说：天下雷行，万物复苏。先王要在草即将丰盛的时节，也就是春时，辅助百姓农耕生产，育万物。
《说文解字》说：“茂，草丰盛也”。茂，盛的意思。
（《康熙字典》上说，“无妄”为“动以天”）。春天雷行天下，万物乘天时而动，竟相萌发。
天雷无妄，是天下雷行。震雷是春天，雷在春天无所不利，万物因雷行而复苏生长。所以说天雷无妄卦是天下雷行，是成大事的卦。只有象商朝的商汤，西周的周武王一样，一心为天下，公而无私，得无妄卦就会成就帝业。
无妄是没有一点私心。象商汤，周武王一样，一心为天下，得此卦，必能成就帝业。
占到无妄卦，行动合乎天的大公无私，就没有不成的。
如果你是为私，那就不要动了。动则有灾。
断：
问时运：天雷阵阵，万物竞发，目前得时运，凡事都宜。吉。
问疾病：胃中积食。运动运动就会好。
问行人：现已动身，即日可回来。
问婚姻：两家素有往来，门当户对。
【实例】傅佩荣的《易经入门》例：
有一个人在政府机构上班，是个中级主管。他的单位因图利商人而被控告。而他所掌握的图章出现在关键位置，因此他就要为此负责，并被判刑两年。可以缓刑。
他完全是冤枉。他的图章被单位主管私自取用，盖在公文上。他想上诉，于是占卦问结果。筮得无妄卦。没有变爻。
卦辞说“无妄。元亨利贞，其匪正有生，不利有攸往”。意思是说：无妄卦，正，如果不正就不要前往了。
我说：“你占到无妄卦，表示你在这件事上是无妄之灾。但卦辞说自己不正就不要前往了。因此，不要再上诉，上诉也没结果的。你的图章盖在上面，谁知道是怎么回事？只有你的领导心知肚明，他知道你带他受过，你若接受这个判决，将来未必没有发展的机会。
初九：无妄，往，吉。
《象》曰：无妄之往，得志也。
初九说：真诚前往，吉祥。
《象》说：真诚前往，志愿能得以实现。
无妄卦的初九，是秉承复卦的初爻，也就是天地之心，春雷一声响的那一爻。他充满了天地之正气，所以，符合天意，顺天而行，万事吉祥。
下卦震得春时。向前发展，一天比一天美好。
断：
问时运，目前吉祥。应该出来有所作为，不应该呆在家里。
问商业：有利于行商不利于坐商
问家宅：应迁居。
问胎孕：生男孩。下月就可以生产。
问婚姻：吉祥。
问失物：去外面找寻。
【实例】傅佩荣的《易经入门》载:
一个同学，在他讲《易经》课之后，给出了三组数字。他问的是“最近有人给她介绍了一个男朋友，请问我与他交往如何？”
数字卦，得无妄卦。变爻初九：“无妄，往，吉。”意思是真诚前往吉祥。
交友贵在真诚。我说：“交友时，不可考虑具体的利害关系，也不必想太远的事情。无妄就是你要真诚。只要彼此真诚，往前走自然没有问题。”
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
毛谷村六介是个摔跤高手，体格肥大。明治十七年，我与友人看见他在比赛。友人很喜欢毛谷村，请我占他的前途。
筮得无妄卦，变爻初九。变卦否卦。
断卦说：天雷无妄卦，上乾下震。乾为父，震为长男，象征上身强健下身弱小。正符合这个人的体型。无妄卦下卦为震为足，占他的前途得初九爻。初九爻变阴，预示下卦震体毁坏。即足部必出问题，恐有折足之伤。而紧邻的六二爻说：“不耕获”，为农耕不耕就荒废，这里指他的本业要荒废。由此看来，他明年将弃摔跤，而转向其它行业。
笫二年，毛谷村果然折足而转入其它行业。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
《象》曰：不耕获，未富也。
六二说：不耕种却有收获，不垦荒却有熟田。适宜前往。
《象》说：不耕种却有收获，压根就没有想要富。
六二爻与至尊九五爻为正应。因而说，六二什么都不用做，就什么都拥有了。所以爻辞说六二“不耕获，不菑畬”。但六二中正，。她压根就没有想要得到任何东西。但他却得到了意外之财。
六二符合无妄卦的“无求无欲、无私欲、真诚”原则，可以前往，却有了意外之财。
“菑”为开垦荒地。“畲”为荒地开垦后，并种上三年的地，为熟地。
《象》说：“未富也”，是说六二前往，压根就没有想要得到任何财富。
断：
问时运：目前得到了正运，自有意外的财富可得，非常有利。
问商业：未谋划，却意外得了大利。
问疾病：勿药有喜。
问婚姻：倒插门。
问行人：在外面得利，一时不会回来。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
东京有一富商，资产分成本、末两家。本家游闲怠惰相承，家业日渐凋零。而末家常守勤俭的信条，家业日渐兴盛。末家屡屡分出钱来接济本家。但如同雪填井中，立刻就消尽了。本家没了办法，遂想吞并末家的财产。于是，本家对末家主人说：“你家的财产不是你们自己有的。是过去从我们本家分出去的。现在本家穷困到这个程度，你该归还我们了吧？”
末家主人异常惊愕，苦苦陈情。但是本家不听，并扬言将末家告到官府。末家主人找我，请我为这件事占吉凶。
筮得无妄卦，变爻六二。
断卦说：无妄卦，上卦为乾金。下卦为震木。以《周易》的惯例，下挂为自己，而上卦为外事或外人。这里上卦为本家，金克木。末家没胜算。爻辞说“不耕获，不菑畲”。耕者有获这是常理，爻辞说不耕而获，虽在道理上、在常理上，这样说没道理，但不耕而获这种事情往往是有的。
你家几代人，勤俭存下的财产，一旦拱手本家，心有不甘。但现占到无妄卦，《说卦传》说：“无妄，灾也。”是说不真诚的就会有灾祸。还是还给他们吧。然后用自己的独资另外兴起一家。六二爻说“利有攸往”，凭你的勤劳，会再次兴起，繁荣昌盛。
末家主人听从了我的话，历经图治。不久，又兴盛起来。
六三：无妄之灾，或系之牛。行人之得，邑人之灾。
《象》说：行人得牛，邑人灾也。
六三说：平白无故的灾难，邻居将牛拴在路边，被行人牵走了。我却被诬告成了偷牛的。
《象》说：别人偷了牛，我却受到了灾祸。平白无故的灾祸。
六三爻阴爻刚位，位不当还躁动。满腹的私心而动。这样就违背了无妄卦真诚无私念的卦义。他这一动，牵连起一串串的复杂问题。
比如：无妄卦本是接续复卦而来，复卦上卦原为坤卦，坤为城邑。上卦坤就变成了乾卦，这样，原来的城邑不见了（邑人为此都遭秧了）。
无妄卦六三爻变阳，则下卦震变为离卦。离为牛。互卦巽为绳。六三爻又在互卦艮，艮为拘，意思是牛被人用绳牵走了，是不是觉得很复杂？
占道此爻，为人在家中坐，祸从天上来。为无缘无故的天灾。人在倒霉的时候，即使再真诚，也无法逃过天降之灾，没有解决的办法，只有顺受了。
断：
问时运：目前气运尴尬，防止意外之灾。一定要谨慎。
问商业：防止让别人得利，自己损财，这样的事发生。
问疾病：这病恐怕是外来人传染的。
问行人：人是回来了，恐家人有灾祸。（牛是偷回来了，家人一定会有灾。）
问婚姻：适宜与远方的人结婚。
问失物：已被行人拾走。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
一天，一友人来访说：“我与某个朋友约定谋划一项商业，约定今天会晤。他却来信说，突然有家事混杂，取消了约定。对方莫非是改变主意了吗？请占一卦。
筮得无妄卦，变爻六三。
断卦说：六三爻辞说：“或系之牛。行人之得，邑人之灾。”牛为离，离为中女。由此知道它家来了远方亲戚。将一女人托付给他。这女人为离象，离有离异之意，又为怀孕之象。或许这个女人已经怀孕了。“行人之得”说明此女人是与人私奔的。“邑人之灾”，你这位朋友为“邑人”，接受了对这个女人的托付。你朋友说的家事混杂，大概就是指这件事吧？
友人对我的占断感到惊讶，赶紧回去了。过了几天，来感谢说：“前几天的占卦，没有错一句。”
九四：可贞，无咎。
《象》曰：可贞无咎，固有之也。
九四说：要固守不动，就没有灾难。
《象》说：固守不动，没有灾难。他本来就如此。
九四爻相当于是乾卦的初九爻。初九爻说：“潜龙勿用”，就是告诫不要动的意思。九四爻阳爻阴位，怕他坚守不住，因而爻辞告诫说：“可贞无咎”，意思是守正不动，就没有灾难。
《象》说：“固有之也”：意思为他本来就不会动。
在《周易》中，所有的卦的规律是这样的：初爻静的，终爻必动。初爻动的，终爻必静。这是规律。这是“静极而动，动极而静”。无妄卦也不例外。无妄卦的下三爻都在动，而到了上三爻应动极归静。所以，上三爻都在禁止动。不动无灾，动则有灾。
占到此爻，应固守不动。
断：
问时运：目前气运平顺，守本分就会有收获。妄动有灾祸。
问商业：固守旧业，自然亨通。
问疾病：现应静养。下个月不用药也会愈痊。
问行人：一时没有归来，在外面无咎。
问失物：定会重新得到。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
《象》曰：无妄之药，不可试也。
九五说：无缘无故生了病，不用吃药也能好。
《象》说：不知道原由、不知道病因，这种药是不能随便吃的。随便乱吃药，反而会吃出病来。
五爻变阴，则五爻处于互卦坎中，坎为病。
人生病的原因有两种：一种是由自己导致的，另一种是由天气气候原因所导致的。由气候原因所导致的疾病就为“无妄之疾”，一般不用吃药，过几天自然会好。而九五在外卦，因而说九五之尊是由外面的因素导致的为“无妄之病”。凭借九五的至尊地位与阳刚之气，足以“勿药有喜”。只在顺守，疾病自然消除。
断：
问时运：目前气运当正，对意外的事不必介意，吉凶全在自己罢了。
问商业：物价无故起落，于商业无害。过后自然平稳，千万不要躁动。
问行人：恐途中有意外的事，但会马上归来。
问讼事：有意外牵涉，不用辩解自然化解。
问失物：不用寻自会得到。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
明治十五年八月，我弟弟德右卫门，患了大肠痞结。请医师诊治，服药多日也没有痊愈。有人说“这病非用截肢手术不可。”与国家名医佐腾商议，我又占卦问“施行手术合适与否”。筮得无妄卦，变爻九五。
断卦说：无妄之疾，不是自己导致的。弟弟的病属于自然而发。又说“勿药有喜”，意为不必治疗，静养，顺其自然，三周后自会痊愈。（下卦震为三）
后来服补药。没有做手术，三周后果然痊愈。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
明治二十二年，某贵显来占气运。筮得无妄卦，变爻九五。
断卦说：九五阳刚中正，下又有中正六二正应，可以说是无妄之极。现占得五爻，知道此贵显德高望众，还有什么病？但居高位，易遭至诽谤，易遭嫉妒，这就是“无妄之疾”。应该不要与对方辩白，过后自然消解。只要一与对方计较，反而会导致多事。所以说“无妄之疾，勿药有喜。”
此贵显不信这一占断，以至酿成麻烦。结果第二年被撤职闲居。（这符合上爻的“无妄，行有眚，无攸利。”）
上九：无妄，行有眚，无攸利。
《象》曰：无妄之行，穷之灾也。
上九说：真诚的前往，天灾人祸一齐到来。尽是倒霉的事情。
《象》说：真诚而行。平白无故的灾祸，大到无边了。
前面说过了，《周易》的规则“下动上静。下静上动。”
无妄卦下三爻都在动，那么，上三爻就该“动极归静”。但上九爻本已到无妄卦的极位，到了穷途末路，一动就出局了。本该不动，而上九爻却偏要动。偏要逆天而动。天灾人祸一起到来，他自己要了自己的命。
上九爻与六三爻是正应。六三爻说：“无妄之灾，或系之牛。行人之得，邑人之灾”。意思是过路人顺手偷走了牛。这个“过路人”就是上九爻。而六三（为邑人）无辜成了替死鬼。六三遭了“无妄之灾”，上九违背了无妄卦的原则，偷人之牛怎能无事呢？
占到上九爻，必遭天灾人祸命难保。祸大到无边了。
断：
问时运：，好运已终。应安守不动。动就有灾祸。
问商业：以前的贸易颇为得利。现值年终，应暂时安分，千万不要前进。
问家宅：旧宅吉祥，迁移则有灾。
问疾病：为老年人，应静养。
问行人：当日可归来。归来后，切不可再出行。（上九不得再动。）
问失物：得不到了。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
明治二十二年一月，我到热海去避暑。与巡回县中的静冈县县长关口隆吉，同住在汤户的某家旅馆。关口氏请我占他当年的气运。
筮得无妄卦，变爻上九。
断卦说：上九爻爻辞说：“行有眚，无攸利”。观察这个爻象，恐怕在行路过程中，会突然遭遇灾祸。眚是损伤，大的损伤。《象》说：“穷之灾也”，指灾祸大到了极点。《说卦传》说：“无妄，灾也。”这里的灾是天灾，天降之灾。
我就卦象直说，“吉人自有天相，你不要过于忧虑，谨慎些就是了。”
关口氏听了，脸色都变了。
后来报纸报道，由于汽车相撞，关口县县长受伤。我读报时惊叹：“果然啊，关口君，竟遭遇无妄之灾！”越发感到易占的神灵与前知，心中悚然了很久。
一天，静冈县警部部长，相安原次郎来函说：“县长遇祸，应验了热海的占断。非常敬服。现再占问一下县长的生命如何？并把结果告诉我。”
筮得泰卦，变爻上六。
断卦说：地天泰卦，占到上六爻，为泰运即将结束，转入下一卦否卦。泰封上六爻说：“城复于隍”，为死亡入墓填土之象。上六爻《象传》说：“其命乱也”，指性命不保。于是将这个意思回复给了他。
当时知道的人怪我占断太凶险，说：“据诊断医师说，有起死回生的征兆。报纸上这样披露报道说的，你的诊断太过分了。”
我说：“各位有疑问，请等待来日。”
不久，关口氏死亡的讣讯到了。于是，当时的人都感服易占的妙用。
后来，又会晤了相原氏。相原氏说：“当拿到你的占断回信，我知道事情已无可挽回。怀里揣着信，去见了县长。县长说，今年春天在热海，高岛氏的占象已预先告知了这次遭祸，果是这样，天命啊！近日得到医治。主治医生说可以起死回生。也算侥幸了。
我因而叹息，不忍将你的回复信拿给他看。”
说到当时的车祸，他说：“县长这天到静冈停车场，正好有车正在发铁石杂物。县长就急着手让车停下，然后他坐上就走了。走了大约两里地，与装着杂物的另一辆车相撞。轰的一声，车上的货飞了起来。车中的乘客中，当时就有一个死去。两人受伤，其中一个就是县长。
【实例】本实例来自于《古筮考精选》：
唐朝时期的刘辟，刚科举考中，就去拜访一个叫“葫芦生”的易占高手，占他的将来仕途官运如何？
而这个葫芦生当时双目失明，是个瞎子。起卦得天雷无妄卦，变爻上九。
葫芦生说：“自此过二十年，你的官禄在西南方。但二十年后，不得善终。”
刘辟留下卜卦的钱而去。之后，他就功成名就了。在韦令公（今西川）下当御史。二十年后，韦令公病逝。派刘辟进京上奏皇上，再增加个东川。但未被允许。
此间，刘群微服单骑，又去拜访了葫芦生，请给他再占一卦。
葫芦生起卦，得天雷无妄卦。葫芦生说：“我二十年前，曾给一个人占官运仕途，占到天雷无妄卦，变爻上九。变卦随卦。今日又得到了同样这一卦，大概你就是二十年前那个人吧？”
刘辟说：“是。”
葫芦生说：“那你的大祸临头了。”
刘辟不大相信，就回到蜀地。后因反叛，唐宪宗皇帝将其擒获，杀了。
无妄卦变随卦，无妄卦上卦为乾为大官。变卦随的上卦兑为二（二十年），兑又为毁折。上爻变阴，中间断了，有断头之象。随卦又为归魂卦。无妄卦的上九爻也说天灾人祸一齐来，祸大到无边了。因而必死。
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