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成都中医曾俊辉
（Joseph_Z_TCM_Public）
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第12期 [阳气的生成（上）--肾精、阳根]
前边谈了天地阴阳升降，这里收回来谈人体。
现在大家都谈“扶阳”、“火神”、“伤寒”，都说阳气很重要啊，阳气很宝贵啊，但是说到具体问题多半就把《易经》乾、坤、坎、离几个卦拿来简单说说就了事，或者一句“阳主阴从”就完了，卦是卦、理是理，没有落到事上就起不了用，就是空谈。（实际上“阳主阴从”还是“落二落三”的说法，有阳有阴，不彻底，不究竟。更彻底的看法就，阳就是一，没有其他，卦象中的阳爻是“—”，阴爻是“_ _”实际上阳不至的地方就是阴，不是说有一个阳有一个阴，是两样事物）。理不明则事不清，所以现在扶阳一派也很驳杂，很多都以重用附子为能事，实际上高手是有轻有重，该重时抡得起锤，该轻时穿得了针，不能以妄为常。
应大家的邀请，我们就从人体实际来谈谈阳气的生成。当然这个问题很大，我们试着分两期，用简单平实的语言把它说清楚。
要明白人体阳气 [储藏-升发-生成-储藏] 这个循环，首先要认识肾脏、肾精在人体中所起的作用。
人体阳气生发的起点在肾。
肾，是“蛰封之藏”，主封藏。肾中封藏的就是“肾精”。肾就是是人体的“阳气仓库”、“阳气银行”。
“肾精”就是大量的阳气聚集起来，处于收藏、包容、静和的状态。肾精是人体的根本，比如大家熟知的《上古天真论》谈到女子、丈夫生长壮老已的规律，就是以肾精（文中称“天癸”，实际就是“肾水”、“肾精”的意思）的充、盛、平、衰为度量的。人活就是活肾精，在人体阳气在外周流基本顺畅的情况下，肾精充盛于否，就决定了人的寿数长短，生命质量高低。
《上古天真论》相关原文“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不能动。八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极则齿发去。”
这个肾精，升动、气化起来就是阳气，就能够起各种作用，比如起温煦作用就使人体抵御寒冷；阳能化物，就使体内物质得到转化；分布到各个脏腑就推动各个脏腑生理功能正常进行；乃至目能视、口知味、手能握、步能行、心能知、志能怒等等，都是这个阳气的作用。而阳气储存起来就是静态的肾精。
打个比喻来说，阳气就像天然气、汽油、开采出来的煤炭，就能推动内燃机、蒸汽机工作，去生产，而肾精就像地底的石油、煤炭；
或者阳气就像在外流动的现金，能够去推动生产，进行贸易，肾精就像银行里的金条、金砖，是你的“老本”、“固定资产”。金条、金砖可以变现使用、流动，现金也可以重新转换为金条、金砖储存起来。
肾精细分，又包括：先天之精、后天之精。
“先天之精”是人生之前，父精母血给予的，人生之后就不再增加，只能不断消耗、减少。这是第一等的肾精，最精华、最宝贵的肾精，是人的火种、阳根。
“后天之精”是人生之后，脾胃消化吸收的“水谷之精”不断充养于五脏，供应五脏的生理活动，五脏生理活动消耗后有结余，就内归于肾，形成“后天之精”。
反过来，后天之精在五脏精气缺乏时，首先肾精能够化气，去补充、调节这个匮乏；假如亏乏比较严重，肾精也能直接以精的形式从肾上升，去充养五脏、支持五脏正常生理活动开展、支持五脏祛除邪气、宣通阻滞。
假如一个脏腑久虚不能复，就持续性地需要肾精去补充它，就持续性地消耗肾精，刚开始是这个脏腑虚，久久则至肾虚。比如刚开始是脾胃不好、心脏不好、肝不好，肺不好，久久不愈，不仅仅在内在外气血阴阳的协调，也影响水谷精微的化生去充养五脏，而且消耗肾精，久久必成肾虚，这个就是中医“穷必及肾”、“久必及肾”的道理。
后天之精是第二等的肾精，在多数情况下是先天之精的“代用品”、“替代品”，如果说先天之精是“真火”，那么后天之精就是相对的“假火”、“次火”。它的功能、力量远远不如先天之精那么强，但是它数量多，在整个肾精中占的比例大（先天之精在肾精中之占一小部分），在消耗之后能够靠脾胃不断提供水谷精微去充养。
后天之精一般来说，需要在先天之精这“一点真火”的引导下才能发挥作用。比如肾精要上升去补充五脏损耗，这个上升的肾精中，先天之精可能只占1%或者更少，后天之精占99%或者更多，但只有在有这一点真火的引领下，后天之精才能够发挥先天之精代用品的作用。
虽然后天之精是二等肾精，不如先天之精那么精微，但是也不能轻视后天之精。
脾胃化生的水谷精微经五脏运化，所结余内归于肾就，形成的后天之精就多，先天之精就有足够的代用品去指挥，先天之精就得到了节约。
假如脾胃不好，后天之精化生比较少，比如肾精要上行，去补充支持一个脏腑工作，那么消耗的先天之精也就较多，有可能这个上行的肾精里有20%都是先天之精，有80%是后天之精。这样对不可再生的先天之精消耗就巨大，对人的消耗就非常快，人就衰老、衰弱得快。
另外，后天之精在一定条件下能够不断“醇化”。
肾对精的容量有一个大致的限度，普通的肾精满则溢，满自溢，但是通过一定的心性、身体的功夫、修行，普通的后天之精能够出现一些转化。
普通的转化就是充盈之精化为气，去支持五脏工作，让身体条畅，五脏协调；更进一个层次，后天之精可以在存在状态上，不断“醇化”、“浓缩”，使其性质无限接近于先天之精，这样的后天之精就更“精纯”，在与先天之精配合使用的时候后天之精本身消耗得更少，先天之精也能够得到更好的保护，在这个层次就能体会到精满不思淫、气满不思食、神满不思睡的精足状态；再进一步就是“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”，从而大开众妙之门，跳出三界外，不在五行中了。
这个“后天之精”按功能分，除了上面讲的“一般后天之精”之外，还有一种特殊的后天之精，就是“后代先天之精”，也就是你的“生殖之精”。
“后代先天之精”就是你在生殖时赋予后代的先天之精，就是后代得到之后，只能损耗不能增加那一类精纯的肾精。这一类肾精中，含有你从上一代得到的先天之精，而且比例比较高，大概在50%左右。
今天介绍了肾这个阳气生发的起点，介绍了几种肾精（先天之精、后天之精、生殖之精），下其我们介绍阳气具体怎么生成。
本期完！ 欢饮留言斧正！
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