你到过栖霞山吗？你了解栖霞山吗？
栖霞山并不很高，海拔不过280多米。倘若把她放在那些崇山峻岭面前，也许就根本称不上是山，而只能是地质学意义上的丘陵。然而，“普天之下，莫非王土”，隋文帝杨坚缘何亲诏“洎三十州次五十三州”，首选栖霞山建造舍利塔？一生遍览神州阅山无数的乾隆皇帝，缘何对栖霞山情有独钟，不仅在栖霞山建有行宫，六次南巡五次驻跸其间，而且赋诗百余首，成为历史上诗咏栖霞林泉最多的人？南京周遭诸山屏列，“封内者数十”，栖霞山缘何能独膺“第一金陵明秀山”的雅誉，直教乾隆皇帝这位超级“驴友”也“所欣初遇足空前”？
天下之大，何处不可埋骨，南朝以降，缘何有那么多王侯将相、方家大儒乃至高僧名尼争相归葬栖霞、托体山阿？还有，栖霞山独处江左一隅，远离南京城区，缘何史学家们却要认定“一座栖霞山”涵盖了“半部金陵史”？瘗藏千年的佛顶真骨舍利盛世重光大典，缘何不在其他寺庙或场所，而恰恰选择在栖霞寺举行？等等，等等。所有这些“为什么”，你都能一一准确作答吗？如果不能，那就说明，其实你对栖霞山并不真正了解。
那么，栖霞山到底是怎样一座山呢？
栖霞山之盛名，久矣。“春牛首，秋栖霞”，早在六朝时期就已家喻户晓、妇孺皆知。千百年过去了，人们依然神往着“秋栖霞”，而那“似酡似醉佳人色，如火如荼夕照天”（朱偰诗句）的满山红叶，俨然已成为当下世人结识栖霞、结识南京的一张“名片”。
的确，秋日的栖霞山曼妙多姿、热烈无比。不是吗？每临深秋，层林尽染，飞火流丹，美不胜收。成为中国四大著名赏枫胜地。有人据此而联想，栖霞山是“连天上云霞也想落脚的风水宝地”，它不正是那绚丽的无数朝霞与晚霞的栖息地吗？更有人据此而断言，“浏览了许多名山，说句实在话，没有比栖霞山更富有诗味、灵性和悟性的山了”，“用她来解读六朝金粉佳丽地的金陵，能够抵得上三个朝代的沉浮繁杂和兴衰荣辱”。
栖霞山是一个多面体，犹如万花筒般“转侧看花花不定”。它的美丽是“全年候”的，而绝非一个“秋”字能够道尽。事实上，栖霞山的美还远不止于自然，而更在于人文。因此，要想真正认知栖霞山，仅凭一双“凡”眼是远远不够的，或者说眼睛所见是肤浅的、外在的、表象的。栖霞山是一座需要人们用自己的眼、耳、口、鼻、足、身、心、意、情，调动其全部功能，并假以全新的时空观，方能全方位深切认知和了解的山，而且不是一次可以完成的。甚而至于，像余光中老先生那样，穷其一生才得偿其愿、赓续前缘，还要以81岁高龄，鼓勇登上栖霞山之“巅”，并悟言“江流石不转，印象栖霞山”。当然，对她还需要一份足量的敬畏和虔诚。
栖霞山是一座人文的博物馆。那些存在了几百年甚至几千年的历史遗存就位于你的不远处，它们可能曾是皇族贵胄用于彰显权威的奢华符号，可能曾是历代迁客骚人追寻灵感、放逐心灵、收获梦想的最佳所在。它们地处优山美地之间，被精心地设计、打造和照料；那无处不在的，或浪漫、或神秘、或传奇、或伤感的往事，都令它们拥有了亘古不变的无限魅力，甚而历久弥新。乾隆行宫、舍利塔、千佛岩、过海大师堂、始皇临江处、明征君碑亭乃至李香君墓和桃花扇亭……无一不然。
历史的眷顾，江河的滋养，岁月的洗礼，神明的庇佑，最终成就了栖霞山。南京周遭，诸山屏立，所谓“封内者数十”，但真正能既得山水之胜，又负人文情怀，兼具六朝风韵，
栖霞山是一座山，一座影响和见证历史的文化圣山。那不舍昼夜奔涌向海的江澜，风雨中守望千年的石刻辟邪，遍山星罗棋布的文物古迹和景观名胜，古往今来大家巨擘、高人胜流的诗画美文和一个个深深的脚印，特别是那佛光映照的千年古刹以及深藏殿中、未为人知的无数典籍和珍宝，等等，无不饱含着文化的意蕴，闪动着文明的光华。
“一座栖霞山，半部金陵史”这个历史学界的流行语，既是对栖霞山在南京文化史上重要地位的高度肯定和形象化概括，也可以视之为一把“开门钥匙”，有助于增进后来者对于这座“第一金陵明秀山”丰富蕴涵的认知和了解。
“春牛首，秋栖霞”。南京人夸赞金陵美爱说这句老话，但若细推敲却有“片面性”。姑且不论南郊的牛首山，仅就“栖霞”而言，大自然赐予的天生丽质绝非一个“秋”字能够道尽，栖霞山不光秋景迷人，春、夏、冬三季也各有特色。林深、泉多、洞幽、石奇，竞彩纷呈在扬子江边的峰峦起伏中，谱写出一部气势恢宏又明媚多姿的山水交响诗画，让仕你在任何时节都能够优游其中，尽情享受这和谐、宁静，令人心旷神怡的“全年候景观”。
说到登高望远，不能不提俯瞰大江胜境、独揽天堑风云的美事，这同样是栖霞山观光活动最重要的内容之一。无论春夏秋冬，也无论从西峰一侧的德云亭、碧云亭观望，还是在主峰上的“始皇临江”和太虚亭远眺，登临者都能够在那迎风振衣的百尺崖头骋目驰怀，纵览无余：水天一色的空明和苍茫里，万里东去的扬子江——浩浩荡荡的母亲河，负载着百舸与干帆，怀抱着绿洲与烟云！在不舍昼夜地前行，一往无前地跋涉……给予她用乳汁哺育的中华儿女以永恒的激励与成长的启示。
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