灵枢篇中把人分为太阴、少阴、太阳、少阳之人。
这是按照四象将人大致分类，“两仪生四象”。
两仪取自阴阳，昼夜，日月。
四象既是，
太阴，冬季，一天中的深夜；
少阴，秋季，一天中的傍晚；
太阳，夏季，一天中的正午；
少阳，春季，一天中的早晨。
01
—
太阴之人，贪而不仁
太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之。此太阴之人也。
太阴之人首先是“贪而不仁”，一般而言太阴之人是能够做大事的，多数处于高管位置。
贪，是欲望高。“不仁”，老子说：“天地不仁，与万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”我们总希望别人“仁爱”，其实是我们心力弱和自私的表现。
天道“不仁”，人道才讲究“仁”。所谓天地不仁，就是该杀就杀，该罚就罚。领导者如果不懂不仁之道，当不了大领导。什么叫该杀就杀？比如有块地旱了，你祈雨，老天未必听你的，老天有大格局，该救的救，不该救的，理都不理。所以大家不要看到“不仁”两个字就心生厌恶，老天自有天意。
“下齐湛湛”，是指对底下人要求很严格。“好内而恶出”，是只喜欢收不喜欢往外拿。由此，我们要明白这个“太阴”，总是喜欢收，阴就是收。
“心和而不发”——指心里面挺平静，从来不发作，沉得住气，太阴之人是最沉得住气的人，当官者都应该“喜怒不形于色”。我们普通人，高兴不高兴，都挂在脸上。
黑百阁：身居高位者不能表露自己的任何喜好，为什么这么说呢？你喜欢什么，就会有人投其所好，正所谓“吴王好剑客，百姓多疮瘢。楚王好细腰，宫中多饿死。”
古代有臣子为了测试君主想立哪个妃子为后，便托人进贡极品的钗子，了解君主收到礼物后赏赐给了哪个妃子，然后向君主进言立此妃为后。
还有臣子，分别让三位下属向君主进言3种建议，观察君主的反应，在适当的时候向君主进言其喜欢的建议。
可见，人内心的真实想法是可以被测试出来的。
“不务于时，动而后之”——是说这种人目光长远，不汲汲于当下，不随大流。全都动了我才出动，看清局势才出手，总是后发制人。
02
—
少阴之人，小贪而贼心
少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩。此少阴之人也。
少阴之人，就是小人，太阴之人是大贪而不仁，少阴之人是“小贪而贼心”，不敢大贪，贼心就是偷偷摸摸，总干见不得人的事。
“见人有亡，常若有得”——看见别人倒霉了，他内心就快乐。
“好伤好害”——是说这种人就喜欢伤害别人，出言都是冷语。
“见人有荣，乃反愠怒”——是说这种人见不得别人的好，别人一好就嫉妒。
“心疾而无恩”——是说这种人特别好嫉妒，从来不知道感恩。
少阴之人在现世很多，就是不懂得感恩的人。作为施恩的人不该求感恩。但受人恩惠者至少不能反过头来害恩人。现在大家学《黄帝内经》了，知道少阴之人是小人，躲开就是了。
03
—
太阳之人，好言大事
太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔。此太阳之人也。
如果说少阴之人属于不要脸，那太阳之人就属于脸皮厚的。
“居处于于”——“于于”是什么？“于”就是大，是说这种人好住大房子，房子和周边环境太局促会让他憋屈。
“好言大事”，就是在太阳之人那儿，什么都得大，住的房子得大，说的事儿也得大，成天“无能而虚说”。
您看《黄帝内经》总结得多好，我们在生活中总能看到这种大忽悠，他们本事不大，但志向高远，就是“志发于四野”，宇宙上的事儿也敢谈。
“举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔”——是说这种人做事没有是非对错，天下无事不可为，成天自己骗自己。事情失败后也没有悔恨之相，属于屡败屡战型，其实就是脸皮厚。
有时候，看《黄帝内经》，像看一本小说，写人颇形象。此太阳之人，可以跟他喝酒，但不可共事。比如今天你要弄个饭局，而自己又懒于应酬，就请这样一个人好啦。有他在，饭局就会热闹，都看他表演好了。他唱啊、跳啊、说笑话，总之他什么都会，热闹完了，就完了。
04
—
少阳之人，諟谛好自贵
少阳之人，諟谛好自贵，有小小官，则高自宜，好为外交而不内附。此少阳之人也。
少阳之人，这种人也是小人，如果说少阴之人是暗中使坏的小人，那对少阳之人这种小人，你就直接跟他说，离我远点！
少阳之人“諟谛好自贵”，是说这种人特别拿自己当回事，对别人是万般瞧不起。
“有小小官，则高自宜”是说他若当了班长，或者小组长这种小屁官，他就天天开会来提醒你他是小组长，非得指挥你干这干那，一丁点小权力都得拼命用。
其实，见这些人，还不如见一个太阴之人，至少你还能跟他学点什么。
“好为外交而不内附”——是说这种人成天到晚巴结别人，对家里人特别刻薄。
最后还有一类人，讲阴阳和平之人。留在明天讲。
每日早7点，一篇读书和生活中的思考；帮助身边人提升认知，改变自我；让更多人爱上读书，爱上学习。
现在公众号推送规则改版，点赞和在看能更好的看到公众号的推送。
联系客服
