“ 曾国藩认为：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不恭于父母之身，不愧为天地之完人。”意思是：君子立下的志向，是想让自己有为民请命的器量，有圣人一般的德行，有称霸天下的大功，然后才不辜负自己的父母生育了自己，不愧为天地间一个完全的人。 ”
脚踏实地更上层楼
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古往今来，凡成就大事者都是从立志开始的。像闻鸡起舞的祖逖、精忠报国的岳飞都是古代立志的代表人物。而曾国藩同样也是一个志向远大之人，他以一介布衣寒士跻身于翰林院，再从文官一跃成为武将，带领众兵将平定叛乱，立下汗马功劳，成为中兴之臣，这与其志向远大是分不开的。在人生的每一个阶段，曾国藩都未曾忘记自己的志向，在他的一生中，志向所起的作用无疑是非常大的。
从少年起，曾国藩就困知勉行，立志自拔于流俗。他天天写日记反省，以此监视、教训自己。他在学习上对自己严格要求，对错误深刻反省并改正，对情绪掌控自如，不喜形于色。修身养性，内圣外王，不断超越自我，正是曾国藩成功的秘诀。
在曾国藩的家书中，励志之语非常多。他在给弟弟的信中写道：“人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得御我哉？若自己不立志，则虽日于尧舜禹汤同住，亦彼自彼，何于与我哉？”他明白无误地告诉弟弟，只有立下坚定的志向，才有可能勤奋自勉，不断增加自己的智慧和才干，将来成就大事业。
曾国藩又说：“君子之立志也，有民胞物之量，有内圣外王之业，而后不恭于父母之身，不愧为天地之完人。”这句话的意思是：君子立下的志向，是想让自己有为民请命的器量，有圣人一般的德行，有称霸天下的大功，然后才不辜负自己的父母生育了自己，不愧为天地间一个完全的人。
看看这志向，不仅远大，而且十分透彻。正因为对自己的人生有了这种长远的打算和精准的规划，曾国藩才能把握住自己的人生方向，而不随波逐流。
曾国藩立志，不像很多人停留于口头上，他为之付出了实际的行动，改号就是其行动之一。在秀才考试中取得第七名的好成绩后，曾国藩颇为高兴，希望自己能够借助这一好成绩蒸蒸日上，于是便把自己的号改为涤生。他在日记中写道：“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”抒发了曾国藩弃旧图新，发奋自强的理想与信念。
一次小考试就让曾国藩如此高兴，也许有人会说他那时只是孩子心性。但事实上并非如此，这次改号明志让他更加明确了自己未来应走之路，从而更上一层楼。
曾国藩秀才考试获得第七名后，觉得自己的诗文写得不错，但是在道光十二年，他参加湘乡县学考试时却遭遇了挫折。在这次考试中，他的文章被学台认为文理不通，曾国藩很受打击。后来再次应试，他也仅得了一个备榜，也就是最后一名。这让改号涤生的曾国藩以为奇耻大辱。
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其实，年轻的曾国藩天资并不聪颖，但是他有一股志气，一旦遇到挫折、打击，不仅不愿服输，反而更加努力。他决定到当时极负盛名的岳麓书院就读。该书院是全国极负盛名的学府，其山长（相当于校长）、主讲是名声很高的欧阳厚钧，他是嘉庆四年的进士，曾任郎中、御史等官，以母老告归主讲该书院。他为书院主讲长达27 年之久，前后教出当时知名的学生3000 余人，因有“弟子三千”之称。曾国藩在该校系统地学习了儒家著述，掌握了儒家思想的精髓。他潜心学习，努力提高自己的学识水平，让自己获得真正的重生。在岳麓书院，曾国藩潜心修研，勤学苦读，每次考试他都要力争第一。后来在参加省城的乡试时，他终于不负众望，名列第三十六，考中了举人，后来又考中了进士。
像曾国藩这样一个出生农村的孩子，能够做到这样实在很不容易，遭受了那么多挫折，也没有失去前进的动力，可以说，当年的立志和改号明志是曾国藩克服这些困难的一个重要因素。
从曾国藩的一生经历来看，大家就会发现每当他遇到困难的时候，他都会立下志言，付出更大的努力去克服困难。
在进士及第、进入京师之后，曾国藩就写下了《立志箴》以鞭策自己，同时也立下了较之以前更加宏大的志向，他再次改号以明志。当时的曾国藩说：“君子当以不如尧、舜、周公为忧，当以德不修、学不讲为忧。”得人劝导之后，他改名国藩，以示做国之藩篱，为朝廷栋梁。
自从改名之后，曾国藩便投身于京师求学交友的广阔天地。当时，他所谓有民胞物之量，有内圣外王之业，而后不恭于父母之身，不愧为天地之完人的远大志向，正式得以确立。
曾国藩在给诸弟的书信中，都表露出了开辟新生活之意，全然否定过去偏居湖南的生活。他认为，自己少时天分不甚低，厥后日与庸鄙者处，全无所闻，窍被茅塞久矣，到京师后才发现乡间无朋友，实为第一恨事。这番表述说明了他投身新人生的准备和长远的目光。也许很多人难以想象，也难以理解，一个二十几岁的年轻人，竟然对世事和人生看得如此通透、明亮，并以达到千百年来文人追寻的理想境界作为自己的人生目标，然而，年轻的曾国藩以事实告诫大家，他确实做到了。
人们常说，一个人的志向高低决定他成就的大小，也是有一定的道理。拥有什么样的人生，与志向是脱不了关系的。立志流于俗，则会使自己整天患得患失，所成就的事业也自然就小了；立志不流于俗，则会使人奋发有为，所成就的事业也自然就会大。
曾国藩说：“凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之规，而日即高明。贤否智愚，所由区也。”意思是说，人才的高下，是根据志趣高下来确定的。志向卑下的人，安于现状，摆脱不了世俗陋规的束缚，因而越来越卑污；志向远大的人仰慕古圣先贤，因此日渐高明。人才的优劣和智愚，就因此而区别。
曾国藩的志向不俗，而且远大，远大到有些不现实，然而，偏偏这一理想化的志向帮助他成就了非凡的事业，究其原因是什么？总结起来，有以下几个特点：
其一，他能看得清楚自己该走什么路，志向大却不短视，目光长远。
其二，他能根据自己的志向规划人生，并随着个人的成长和实际情况明晰自己的志向，完满人生规划。
其三，他能为自己的志向行动，而不空谈理想。
曾国藩能把志向与修身结合起来，为实现志向而不断地提升个人的品德和素质，让自己的才干与智慧得到长足的发展。这也是最重要的一点。
正因为曾国藩有着不流于俗的雄心壮志，所以他能卓立于群；正因为他目光的长远，所以才能避免患得患失、随波逐流的心态，虽经历困惑挫折，但决不轻言放弃，最终成就了非凡的功业。
（未完待续）
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