到底有没有这样一个“道”呢？它不以人的意志为转移，客观存在，无形无影、无色无味？
老子坚信“道”的存在。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道”。道是先天地而存在的，具备独立意志，从来不改变，悄然运行永不懈怠，可以作为天下的源头。这有点类似黑格尔的“绝对理念”。
老子的“道”很复杂，既涉及自然科学的内容，比如对宇宙起源、自然演化的认识；又涉及社会科学，包含哲学、政治、民生等内容。所以，从现代人角度看，“道”更像是朴素辩证法、社会规律、普世价值观和原始物理学的复合体。在中国文化源流中，“道”占据非常重要的一部分，影响巨大。
遵道而行，有的成功，但有的却失败了；不遵道而行，有的反而能成功，这又该怎么解释？只能说，即使道客观存在，但“道在人心”，每个人心中理解的“道”都不一样，事情的结局是内在的外在的、主观的客观的等各种因素综合博弈的结果，道在其中起的作用无法准确衡量。如果真是这样，道有没有意义？有道和无道有什么差别？是不是可以任性而为？
现代唯物主义（辩证唯物主义）不认为存在脱离于物质、能够独立存在的意识。所以，老子的“道”并不存在。
然而，不存在并不代表没有价值。思想决定行动。老子的“道”试图决定思想，他给人们制造了一个巨大的衡量实践的思想尺子，制造了一个无限扩张、与时俱进的偶像，不可知又可参照，神秘又很浅显，始终如一又千变万化，充满魅力又平平无奇。你不能任性，必须依道而行，尽管你无法精确地知道“道”是什么。“上士闻道，勤而行之”。否则，别的不说，你自己思想这一关就过不去。
老子的“道”，还有点实用主义的味道。“道”本身一成不变，但人对道的理解运用，在不违反大道的情况下，却可以因时而变、因时而变。“道常无为，而无不为”，这就兼顾了原则性和灵活性。“反者道之动，弱者道之用”，又提醒人们正确的不一定永远正确，量变与质变相统一。
道好像什么都说了，又像什么都没说。很难说清楚，只能“运用之妙，存乎一心”。真是大道无形啊！
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