刚刚考中进士做官的王阳明游玩九华山，遇见非著名道士蔡蓬头。王阳明一向喜欢寻仙问道，这次他自然渴望和蔡道士深入交流切磋。可是，不论怎么追问，蔡蓬头嘴里只有两个字“尚未”，再不多说。后来被逼急了，蔡就告诉王阳明：“你这人根基不错，但终不忘官相”。
蔡蓬头真是看破红尘的世外高人。后来，王阳明几次辞官，朝廷都没有批准。等他自觉病重想回故乡，索性不辞而别，却于归途中病逝。正如蔡蓬头所言，王阳明自始至终都是官场中人，果然“官相”了一辈子。
不妨假设一下，倘若王阳明真的忘了官相，会怎么样？不仅诸如平定宁王叛乱、破山中贼势如破竹等显赫功绩不复存在，龙场悟道、立院讲学、天泉证道也不会有那么多人捧场，心学恐怕会黯淡不少。世间只会多一个得道的高人，而将失去一个务实的圣人。
那么，王阳明是不是虚伪？或者分裂？他一边不忘官相，一边却又时时刻刻想从官场中抽身而退。其实，这并不矛盾：首先，中国传统知识分子身上常见“纠结综合症”，他们一方面希望建功立业、实现抱负；另一方面又极度讨厌官场中的惺惺作态、攀附钻营，导致不得不在走留之间徘徊挣扎。其次，王阳明天资极高，儒释道兵兼通，杂糅百家，不过就他的精神内蕴而言，儒家是底色、佛老是归宿，他希望一身所学能学以致用、济世救民，因而宁王朱宸濠叛乱，王阳明在手中无兵、朝廷又没授权的情况下，敢于挺身而出，果断招兵买马，仅用35天迅速平定叛乱。不过，王阳明从小就对道、佛两家兴趣深厚，心态平和淡泊，对功名利禄看得很轻，后来又受奸人谗害，对官场更无留恋，三番五次上书辞职，二游九华山更是“宴坐岩头学老僧”，东岩晏坐如今仍是九华盛景；加之王阳明无时不怀念与朋友、学生坐而论道的快乐时光，“也知世上风波满，还恋山中木石居”，总想辞官归隐、专心讲学。
比王阳明思想深刻的人有很多，比王阳明功绩大的也有很多。但像王阳明既思想深刻又功绩显著，体现出知行合一巨大威力的，却凤毛麟角、万中无一。王阳明之所以被无数后人崇敬，是因为他自己建构了一个丰满的精神世界，找寻到了一个有效的修心法门，实现了内心富足，所以对物质世界的成败并不放在心上，得失荣辱全无挂碍，有机会治国平天下固然好，没有机会读书讲学也是人生一件大乐事。他留下的遗言“此心光明，夫复何求？”，所体现的恰是精神上的满足和无憾。
或许，正因为王阳明有一颗不染红尘的心，才能在红尘中进退自如，造就了大智慧、大定力。
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