.
近日热播的电视连续剧《人世间》中，郝省长与其夫人金月姬两次将“为天地立心，为生民立命”名言悬挂于壁，可见北宋大儒、关学创始人张载的“两立”名言对后世影响之深远。
张载的“两立”名言，是鼓励读书人其心应为天下而立，其命当为万民而立。张载“两立”后两句是“为往圣继绝学，为万世开太平”，意思是说，继承发扬历代先圣失传的学说，为天下后世开辟永久太平的基业。
张载（1020—1077），字子厚，祖籍河南开封，生于长安，其父张迪读《周易·坤卦》，从“厚德载物”中为儿子取名张载。张载自幼聪颖过人，“志气不群”。张载少年时喜谈兵法，他21岁写出《边议九条》，向主持西北防务的陕西经略安抚副使范仲淹上书。
范仲淹看了大为赞赏，亲自接见二十出头的年轻儒生张载，两人相谈甚欢，范仲淹除了肯定张载爱国的远大志向，又对张载说：“儒者自有名教，何事于兵？”鼓励张载应在儒学研究上下功夫。张载听其教诲，回家攻读《中庸》，又读佛学、道家之书，悟出三教之间有相通之处，可以互补。他决心创立自己的学说：关学，特别强调“通经致用”。
嘉祐二年，38岁的张载赴京赶考，当时主考官正是北宋文坛盟主欧阳修。张载与苏轼、苏辙两兄弟同登进士。在候榜待命时，宰相文彦博闻张载之名，让他在开封相国寺讲《易》，张载讲学之际，又与程颢、程颐作了易学的交流，张载虽是“二程”的表叔，但他谦逊地自叹：“易学之道，吾不如二程，可向他们请教。”由此“二程”声望蒸蒸日上。
张载入仕后，先后在云岩、渭州任职，他推行德政，重视对百姓的道德教育。他还时常召集乡里老人聚会，询问民间疾苦，由于他办事认真，颇获佳誉。熙宁二年，御史中丞吕公著向宋神宗赵顼举荐张载的学识与能力，赵顼召之问治国为政之法，张载“以渐复三代（夏、商、周）为对。”赵顼欲派他去中书省枢密院任职，张载婉言推辞：自己刚入京，对政事还不熟悉。于是被任命为崇文院校书。
当时主政的宰相王安石对张载也很赏识，想委以重任。当时北宋新旧两党正为变法进行辩论，新党以王安石、吕惠卿、章惇、曾布、李定、舒亶为阵容，旧党以韩琦、文彦博、欧阳修、吕公著、司马光、苏轼、苏辙、“二程”为一派，如何变法？两派各自发表不同见解。由于交锋激烈。让处世谨慎的张载很踌躇，他想起范仲淹当年对自己的期望和教诲，决定继续静心研究学问。张载婉言谢绝了新职，辞官返回横渠。
张载返回陕西凤翔郡县横渠镇，家贫。聊以百亩薄田维持生活。他每日读书写作，“俯而读，仰而思。有得则识之，或半夜坐起，取烛以书”，作《砭愚》《订顽》训辞（即《东铭》《西铭》）。在学习中，他悟出，人活在世上要做到立天、立地、立人，诚心、正心、格物、明理、修身、齐家、治国平天下，于是张载将其主张归纳为“两立”。因其在横渠镇讲学，被学子尊称为“横渠先生”，他的“两立”名言也成为后来名闻天下的“横渠四句”。张载创立的“关学”，成为关中基地的儒学重要学派，与北宋“二程”的“洛学”，周敦颐的“濂学”，朱熹的“闽学”，王安石的“新学”，共同构成了宋代儒学的主流。
张载学识渊博，尤其他继承古代圣贤思想来矫正社会风化之方法，再次传至京城，宋神宗召张载为同知太常（礼院副长官），此时张载已患肺病，上任不久便在途中与世长辞，享年58岁。
张载一生著书立说，终身清贫，死后贫无以殓，长安学子闻讯赶来，才得以买棺成殓，集体护柩至横渠，宋神宗下诏赠恤。在中国学术史上，张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。
夜光杯2022.4.1
.
联系客服
