《中国名诗三百首》是由北京语言大学语言资源高精尖创新中心组织编写，韩经太教授担任主编，邀请当代中国文学研究界的名家赵敏俐、钱志熙、葛晓音、莫砺锋、张晶、左东岭、蒋寅、张福贵共同撰写。精选中国文学史上305首经典诗歌，予以详细注释和独到鉴赏，具有视野贯通古今，鉴赏专业独到等优点。
本书的宋代部分是由南京大学文学院资深教授莫砺锋先生撰写的。莫先生共选析宋代诗词60首，选目独具只眼，鉴赏深刻独到，语言流畅邃美。现摘取其所选析的8首苏轼诗词（5首诗，3首词），供读者欣赏。
《中国名诗三百首》书影
莫砺锋先生
莫砺锋，1949年出生于江苏无锡 ，1984年10月毕业于南京大学中国古代文学专业，获文学博士学位，师从程千帆先生，是新中国的第一位文学博士。主要从事唐宋文学研究，出版过《江西诗派研究》《朱熹文学研究》《杜甫评传》《杜甫诗歌讲演录》《漫话东坡》《莫砺锋说唐诗》等重要著作。
莫砺锋先生选析苏轼诗词
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。其父苏洵是古文名家，其母程氏知书达理。仁宗嘉祐二年（1057）进士，六年（1061）高中制科。曾任凤翔府签判、杭州通判，后移知密州、徐州、湖州。神宗元丰二年（1079）因“谤讪新政”罪名被逮入御史台狱，史称“乌台诗案”。次年获释，贬至黄州。元丰八年（1085）还朝，任礼部郎中、翰林学士、知制诰兼侍读等职。哲宗元祐八年（1093）出知定州，次年贬惠州。绍圣四年（1097）复贬儋州，徽宗元符三年（1100）遇赦北归，次年卒于常州。晚年自题画像云：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”可谓慨乎言之。苏轼公忠体国，在朝勇于进言，在地方勤政爱民，然仕途坎坷，屡遭贬谪，未能充分施展其才干。平生成就主要体现于文艺创作，多才多艺，兼长诸体。古文与欧阳修齐名，称“欧苏”。诗与黄庭坚齐名，称“苏黄”。词与辛弃疾齐名，称“苏辛”。苏诗在题材上以干预社会现实与思考人生为主，对艺术技巧的掌握达到得心应手的纯熟境界，并以翻新出奇的精神对待艺术规律，挥洒如意，触手生春。其词突破词为“艳科”之传统格局，举首浩歌，使词体像诗体一样充分表现性情怀抱，并开创“豪放”的风格倾向。从整体而言，苏轼堪称宋代文学最高成就的代表，其作品中表现的人生态度成为后代文人景仰的范式，影响之大，在整个宋代无与伦比。
游金山寺［1］
我家江水初发源［2］，宦游直送江入海［3］。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀［4］，古来出没随涛波。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。羁愁畏晚寻归楫［5］，山僧苦留看落日。微风万顷靴文细［6］，断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄［7］，二更月落天深黑。江心似有炬火明［8］，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水［9］！
【注释】
［1］宋神宗熙宁四年（1071），苏轼在赴任杭州通判时途经润州（今江苏镇江），十一月三日往金山寺访问该寺僧人，夜宿寺中，作此诗。金山寺：金山原是润州北边扬子江中的小岛，现已在长江南岸，位于山顶的金山寺初建于东晋太宁年间（323—325），为江南名胜。
［2］“我家”句：古人认为岷江是长江源头，苏轼的家乡眉山位于岷江边上，故云。
［3］江入海：润州江面宽广，人称海门。
［4］中泠：泉名，在金山西北。盘陀：山石高大不平之状。
［5］羁愁：旅愁。
［6］靴文：皮靴表面细密的皱纹，此处形容波纹细密。
［7］生魄：《礼记·乡饮酒义》：“月之三日而成魄。”孔颖达疏：“谓月尽之后三日乃成魄。魄，谓明生傍有微光也。”此诗用“初生魄”指代初三日的一丝新月。
［8］“江心”句：苏轼原注：“是夜所见如此。”或为某种水生动物发出的光芒。
［9］“我谢”二句：谢：告诉。《左传·僖公二十四年》载重耳誓词：“所不与舅氏同心者，有如白水。”此二句模仿古人口气向江神起誓，如果有田可耕，一定归隐。
【鉴赏】
此诗是一首游览诗，开头两句想落天外，先从江水说起，既紧扣地理实况，又切合诗人身份，清人施补华赞曰：“确是游金山寺发端，确是东坡游金山寺发端，他人钞袭不得。”（《岘佣说诗》）汪师韩更指出，“起二句将万里程、半生事一笔道尽，恰好由岷山导江，至此处海门归宿，为入题之语”（《苏诗选评笺释》）。以下的主要篇幅便用来描写景物及游踪。正逢天寒水落，长江不像平时那样波涛汹涌，如果平平写来，难免煞风景。于是诗人先虚晃一笔，以“闻道潮头一丈高”虚写往日奇景，又以“天寒尚有沙痕在”实写眼前之景，一虚一实，不但精确、生动地写出江潮随着节令转换变化，而且文情跌宕，多含感慨。
下两句进而感慨古今的变迁，写盘陀巨石在江涛的涨落中出而复没。这多半是联想到宦海风波之险恶，但意在言外，耐人寻味。对宦海风波的畏惧必然导致归隐之念，于是诗人登上金山绝顶远眺家乡，可惜无数青山遮断了视线。至此，诗人实已意兴阑珊，故想返回归舟。但是山僧苦苦挽留，请诗人欣赏落日。峰回路转，妙趣横生。落日之美很难描写，诗人先写江面上的细细波纹，再写彩霞红遍半天。这两句诗都不是正面描写落日，而是从落日的效果着笔，堪称“烘云托月”的范例。夕阳西沉后不久，如钩新月也渐渐没于天际。此时已是漆黑一片，理应归卧，可是诗人笔锋一转，又写江心忽然出现一团光焰的奇特之景。结尾两联与开头遥相呼应，诗人悟出江心的半夜炬火是江神有意显灵，以此警示他及早归隐。于是诗人对着江水郑重立誓：一旦有田可耕，一定立即归隐！“有田不归如江水”的结尾不但与开头的“我家江水初发源”遥相呼应，而且与中间对江景的细致描绘绾合紧密，章法细密妥帖，诗情则波澜迭起。
水光潋滟晴方好［2］，山色空濛雨亦奇［3］。欲把西湖比西子［4］，淡妆浓抹总相宜。
【注释】
［1］宋神宗熙宁六年（1073）作，时苏轼在杭州任通判。
［2］潋滟：水波闪动的样子。
［3］空濛：雨雾迷茫的样子。
［4］西子：即西施，春秋时越国的著名美女。
【鉴赏】
此诗以概括性极强的手法描写西湖的美景，近人陈衍说“后二句遂成为西湖定评”（《宋诗精华录》卷二），其实全诗都是“西湖定评”，堪称古今西湖诗中的绝唱。首二句虽是对当时情景的如实叙写，但它从晴、雨两个角度对西湖之美进行刻画：丽日高照，湖面上水光潋滟；雨丝悬挂，湖四周山色空濛。西湖美景千姿百态，二句所写乃其各种姿态中最为典型的两种，堪称探骊得珠。一般来说，人们游山玩水时多喜晴而厌雨。诗人却认为晴景固好，雨景亦奇，这表达出一种独特的审美价值观，也体现出独特的人生态度。苏轼的思想自由通脱，其情感则真挚又潇洒。他以宽广的胸怀拥抱人生，以超越的眼光观察世界。蜀山蜀水固然是其情之所系，异乡客地也使他安之若素。苏轼既欣赏庐山、西湖等天下名胜，也喜爱密州等地的平冈荒坡。此诗表面上仅是对西湖景色的赞叹，其实何尝不是诗人旷达人生观的生动体现？
江上愁心千叠山［2］，浮空积翠如云烟。山耶云耶远莫知，烟空云散山依然。但见两崖苍苍暗绝谷，中有百道飞来泉。萦林络石隐复见，下赴谷口为奔川。川平山开林麓断，小桥野店依山前。行人稍度乔木外，渔舟一叶江吞天。使君何从得此本［3］？点缀毫末分清妍。不知人间何处有此境，径欲往买二顷田。君不见武昌樊口幽绝处，东坡先生留五年。春风摇江天漠漠，暮云卷雨山娟娟。丹枫翻鸦伴水宿，长松落雪惊昼眠。桃花流水在人世，武陵岂必皆神仙［4］？江山清空我尘土，虽有去路寻无缘。还君此画三叹息，山中故人应有招我归来篇。
【注释】
［1］此诗作于宋哲宗元祐三年（1088）十二月十五日，苏东坡在好友王定国家里看到王晋卿所绘《烟江叠嶂图》，作此题画。王巩，字定国；王诜，字晋卿。二人均与苏轼相交甚密，苏轼遭遇“乌台诗案”被贬黄州，二人均受牵连，分别贬至宾州（今广西宾阳）和均州（今湖北均县），至元祐初年方返回汴京。
［2］江上愁心：语出唐张说《江上愁心赋》：“江上之峻山兮，郁崎而不极。云为峰兮烟为色，欻变态兮心不识。”原指江心堆积如山的烟云，此诗中则指云雾缭绕的山峰。
［3］使君：宋人对州郡长官的尊称，此指王巩。王巩曾任监宾州盐酒务，本非州郡长官，此乃借用。
［4］“桃花”二句：用陶渊明《桃花源记》之典。后人将桃花源附会为神仙居所，如唐王维《桃源行》：“初因避地去人间，更闻成仙遂不还。”“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”
【鉴赏】
从杜甫开始，题画诗就有两个优秀传统：一是化静为动，即将静态的画面描写成移步换景、变化无穷的动态境界；二是画中有人，即渗入诗人的生活经历及主观情思。苏轼继承杜甫的传统，而且推陈出新，此诗即为范例。《烟江叠嶂图》的绘制者与收藏者皆是苏轼的生死之交，当诗人挥毫落笔之际，他胸中该有多少感慨！全诗入手擒题，用十二句展开对画景的描写，而且一字不及题画，直接描绘真实的江山。于是画中的山峰不再是静物，而是烟云变幻的动态景物。这十二句纯是写景，如果独立成篇，则可读作一篇笔歌墨舞的山水诗。然后诗人忽然发问：使君从何处得到这幅绘画精品？清人方东树评曰：“起段以写为叙，写得入妙，而势又高，气又遒，神又旺。'使君’四句正锋。”（《昭昧詹言》卷一二）所谓正锋，指揭示题画诗之宗旨也。
第二段转写观画引起的感慨。诗人的思绪从画面转向实境，并深情回忆曾亲践其境的黄州山水，在那山水幽绝之处，自己曾经生活过五个春秋！“春风摇江天漠漠”以下六句，清人纪昀赞曰：“节奏之妙，纯乎化境。”（《纪评苏诗》卷三）纪氏所云“节奏”原指文字、语气而言，但我们也可解作季节变换的自然节律，因为“春风”等分句写春、夏、秋、冬四季之景。苏轼在黄州一住五年，不但饱看四时美景，同时也经历了无罪遭贬的心情起落，以及躬耕生涯的艰难辛苦。黄州的贬谪生涯使苏轼的人生观变得更加成熟，也使其文学创作变得更加深沉，黄州堪称苏轼人生道路上最重要的一座里程碑。难怪当苏轼在这幅《烟江叠嶂图》中看到似曾相识的江山后浮想联翩，并在结尾联想到归隐山中的夙愿。
总之，此诗对画中景物的描写绘声绘色，与山水诗毫无二致。而且绾合自身的人生经历，渗入浓郁的人生感慨，从而兴会淋漓，将题画诗的抒情性质提升到前所未有的高度。这是苏轼对题画诗的重大贡献。
八月七日初入赣，过惶恐滩［1］
七千里外二毛人［2］，十八滩头一叶身［3］。山忆喜欢劳远梦［4］，地名惶恐泣孤臣。长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞。便合与官充水手，此生何止略知津［5］。
【注释】
［1］宋哲宗绍圣元年（1094），苏轼南谪惠州（今属广东），途经江西赣江，作此诗。惶恐滩：即“黄公滩”之谐音，在今江西万安县，江水湍急。
［2］七千里：乃赣江距离苏轼家乡眉山道里的约数。二毛：头发有黑白两色。
［3］十八滩：赣江自赣州流至万安的一段，共有十八处险滩，惶恐滩为其中最后一滩，也是最为湍急之一滩。
［4］喜欢：地名“错喜欢铺”的缩称。苏轼自注：“蜀道有错喜欢铺，在大散关上。”
［5］知津：知道渡口在何处。津，渡口。相传孔子使子路向两位隐者“问津”，隐者对孔子奔走列国不以为然，乃曰：“是知津矣。”（见《论语·微子》）
【鉴赏】
绍圣元年哲宗亲政，新党重新上台，旧党人士遭到更加严厉的打击。苏轼年已五十九岁，仍被贬往惠州。他在八月初到达江西，在庐陵（今江西吉安）、太和（今江西泰和）稍事停留，于八月七日重新乘船溯赣水南行，经过令人闻之色变的十八滩中最为湍急的惶恐滩。
此时的苏轼，年老多病，前途凶险。首联便说年老远谪，故乡遥远，意即连叶落归根也无法做到。如果在远方得以安居也就算了，偏偏还像一片树叶在十八滩头漂荡颠簸！两句对仗精工，诗意却是递进关系，构思妙不可言。颔联回顾平生：当年离乡北上求取功名，曾经过千里蜀道上的“错喜欢铺”，至今还时时入梦。如今被逐成为孤臣，只能在惶恐滩头伤心垂泪。此联巧用双关语构成对仗：“喜欢”“惶恐”既是地名，又是两种情感。更妙的是，前句写进入仕途前对前程的憧憬，后句写久历宦海后对命运的悲叹，语意转折，情绪扬抑，与句法之对仗精工构成极大的张力。
颈联比前面两联稍为逊色，但“帆腹”“石鳞”两个比喻非常巧妙，对仗也很精切。更重要的是，此联写积雨水涨，长风鼓帆，舟行甚为顺利，诗人内心也稍感愉悦，对前半首的压抑低沉稍起调节作用。尾联语带嘲讽，并复归自伤身世之主题：自己行遍天涯，久在江湖，能为官家充当水手了！
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由［2］。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇［3］，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨［4］，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟［5］。
【注释】
［1］此词作于宋神宗熙宁九年（1076），时苏轼知密州（今山东诸城）。
［2］子由：苏轼弟苏辙，字子由，当时正在济南（今属山东）。
［3］琼楼玉宇：此指月中宫殿。相传月中有广寒宫。
［4］不应有恨：意谓月与人之间不应有所怨恨。
［5］婵娟：美好的容貌，此处指月。
【鉴赏】
相传宋神宗读到此词后说：“苏轼终是爱君。”（鲖阳居士《复雅歌词》）其实，此词的意旨不是爱君，而是热爱人间。所以连凡人最希望的白日飞升，他也弃之不顾。此词通篇咏月，却又处处与人间相关，它不仅是中秋佳节或天上明月的颂歌，更是一首人间的颂歌。
首句突兀而起，显然与李白的“青天有月来几时，我今停杯一问之”（《把酒问月》）之句一脉相承，但语意更加直截显豁，也更加发人深省。接下来是一连串的奇思妙想：要想乘风飞升，直入月宫，只恐难以忍受那高处的寒冷；还不如留在人间，月下起舞，清影随身，远胜于像嫦娥那样永久居住在广寒宫里。言下之意是天上仙界远不如人间温暖可爱。
下片转入怀人主题，仍然句句绾合月光。“转朱阁”等三句，写月光入户，照人无眠。所以无眠，当然是怀人所致。于是词人诘问月亮，你与人间并无怨恨，为何偏在人们离别之时变圆呢？这一问，问得无理，却问得多情。当然，词人明知月不常圆，人常离散，难以两全其美。于是他郑重许愿：但愿人们都健康长寿，隔着千里共赏那一轮明月！南朝谢庄《月赋》云：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”苏词尾句从中化出，但境界更高，从而成为具有普适意义的美好愿望。这真是人们在中秋之夜对着天上的一轮圆月所能产生的共同愿望。南宋胡仔云：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”（《苕溪渔隐丛话》后集卷三九）其故或在斯乎！
念奴娇［1］
赤壁怀古［2］
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁［3］。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了［4］，雄姿英发。羽扇纶巾［5］，谈笑间、樯橹灰飞烟灭［6］。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月［7］。
【注释】
［1］此词作于宋神宗元丰五年（1082），时苏轼谪居黄州（今湖北黄冈）。
［2］赤壁：一名赤鼻矶，在黄冈城外。
［3］周郎：周瑜，字公瑾，三国时吴之大将。
［4］小乔：乔公有二女，皆美，称大乔、小乔。小乔为周瑜之妻。
［5］羽扇纶（ɡｕāｎ）巾：古代儒将的装束。纶巾是系着青丝带的头巾。
［6］樯橹：一作“强虏”。
［7］酹：洒酒祭奠。
【鉴赏】
真正的赤壁之战发生在湖北嘉鱼县东北江滨，苏轼并非不知。他曾称黄州赤壁为“传云曹公败所，所谓'赤壁’者，或曰非也”（《与范子丰》）。可见在疑信之间。然而当他伫立在黄州赤壁高耸的石矶上俯瞰滚滚东流的长江时，觉得如此险要的地形真是天然的好战场，当年万舰齐发、烈焰映空的战争场景便如在目前。古代的英雄人物已随着那滔滔不绝的江水永远流逝了，他们曾经在历史舞台上纵横驰骋，多么威武雄壮，多么风流潇洒！命途坎坷的自己却年近半百尚一事无成，往昔的雄心壮志都已付诸东流，若与少年英发的周郎相比，更使人感叹无端。于是东坡举杯酹月，写下这首慷慨激烈的怀古词。
有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上［3］，西兴浦口［4］，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机［5］。
记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣［6］。
【注释】
［1］此词作于宋哲宗元祐六年（1091），时苏轼被召为翰林学士承旨，即将离开杭州。
［2］参寥：诗僧道潜之字。
［3］钱塘江：河名，流经杭州湾入海。
［4］西兴：地名，在今浙江杭州市，钱塘江之南。
［5］忘机：清除机心。
［6］“约他年”六句：东晋大臣谢安志在隐逸，欲自江道东还泛海，未就而卒。西州，晋代建业（今江苏南京）城门之名，谢安临卒前曾自此门入建业。谢安卒后，外甥羊昙行不由西州门。尝醉中过西州门，思念谢安，恸哭而去。详见《晋书·谢安传》。
【鉴赏】
苏轼性情忠厚，胸襟开阔，性格坦荡，他总是以善良的眼光去看待别人，与三教九流都有交往，自称上可以陪玉皇大帝，下可以陪悲田院中的乞丐。道潜是位僧人，他既是苏轼的诗友，又是其生死之交，曾受苏轼的牵累而被勒令还俗，编管兖州。元祐六年（1091），苏轼被召还朝，即将离开杭州，作此词留别道潜。
词中用晋人谢安之典：谢安本有隐逸之志，病危归建业时路经西州门，十分感慨。谢安卒后，其外甥羊昙因敬爱谢安，从此不走西州之门。有一次羊昙醉中误经西州门，忆及谢安，恸哭而去。苏词用此典，意思是希望在生前实现隐逸之愿，以免留下遗憾而使故人像羊昙那样为我流泪。
花褪残红青杏小［2］。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
【注释】
［1］此词作年不详，可能作于宋哲宗绍圣元年（1094）苏轼前往惠州的贬谪途中。
［2］花褪残红：指花瓣凋落。
【鉴赏】
词中描写了一位天真烂漫的可爱少女，她在燕飞水绕的园子里兴高采烈地荡着秋千，全不管春光已逝，花落絮飞。而墙外匆匆经过的行人听到墙里传出的清脆、娇柔的笑声，心里顿生情思。清人王渔洋说：“'枝上柳绵’，恐屯田缘情绮靡，未必能过。孰谓坡但解作'大江东去’耶？”（《花草蒙拾》）“屯田”就是柳永，可见人们承认这是典型的婉约词，它在“缘情绮靡”方面不输于柳永。
欧阳修《浣溪沙》中有“绿杨楼外出秋千”的名句，东坡当然熟知此句，词中的他多半看到随着秋千荡出墙头的少女，或闻其笑声，然而此词的主人公是那位偶然映入词人眼帘的少女吗？显然不是。杜牧有诗云：“南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。正是客心孤迥处，谁家红袖倚江楼？”（《南陵道中》）心怀愁思的旅人在途中突然瞥见美丽的异性，特别容易凸现心头的孤寂感。东坡此词也是如此。时节是春去夏来，境遇是人在天涯，词人的所见所闻莫不增添心头的烦恼：红花凋谢，青杏结子，枝上的柳絮也飘飞将尽。偏偏在此时从园墙里边荡出一架秋千，又传来了少女的欢声笑语！惆怅、寂寞之感油然而生，于是他责怪墙里的佳人是如此无情！这里没有什么绮思、艳情，充溢全词的只是时光流逝、天涯流落引起的落寞、委屈心情。难怪东坡的侍妾朝云在惠州时刚想唱此词就泪流满面，作为东坡的闺中知己，她清楚地领会了东坡的言外之意！这样的婉约词，其抒情性质已与一般的诗歌毫无二致，这是东坡改造词风的一个显例。
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